Harte Stirn, weiches Herz

Einleitung

Härte; ist es richtig, hart zu sein?

Von der Bibel her gibt es unterschiedliche Formen der Härte. Hart bedeutet einerseits stabil und beständig, aber auch nicht veränderbar und unbeweglich. Viele Werkzeuge müssen hart sein, der Ton des Töpfers muß weich sein, sonst kann man nichts damit anfangen.

Härte grundsätzlich

Härte kann von Gott gegeben sein. Wir wollen dies etwas anhand der Propheten Jeremia und Hesekiel betrachten. Jeremia 1,17-19; lesen

• Juda: Feindschaft gegen Gott
• Jeremia: Härte gegen das ganze Land:
  
Gott stattet Jeremia mit Härte aus, damit er seinen Auftrag erfüllen kann.

• Israel: empörerisch, gebrochen mit Gott, freches Gesicht (wie
bei ungehorsamen Kindern), hartes Herz;

Ein Kapitel weiter wird Israel verkürzt so beschrieben: Hes.3,4-9; lesen

• Israel: harte Stirn und verstocktes Herz;
• Hesekiel: Angesicht und Stirn genauso hart wie Israel und sogar
noch härter; Gott stattet Hesekiel mit Härte aus, damit er seinen Auftrag erfüllen kann, als Schutz vor Furcht und Erschrecken.

Israel hatte ein hartes Herz; wie war das Herz der Propheten? Jer.8,21-23; lesen Ein hartes Herz trauert nicht. Trauer bedeutet Mitgefühl, Herzensweite, Anteilnahme, also ein weiches Herz. Auch die Klagelieder sind ja von Jeremia, wo er den Zustand seines Volkes beweint. Auch Hesekiel hatte kein hartes Herz. Hes.3,15; lesen Er ist wie betäubt -andere Übersetzungen sagen trauernd- unter den Weggeführten. Zusammenfassend kann man sagen, daß Israel von außen bis ins tiefste Innerste hart waren, besonders gegen Gott und daß die Propheten zwar außen hart waren, tlw. sogar härter als Israel, aber sie waren im Innersten weich und damit auch für Gott ansprechbar und veränderbar. Anhand von Beispielen möchte ich diese Sachverhalte vertiefen. (Da das Wort „hart“ oder „Härte“ in unseren Ohren eher einen negativen Klang hat und mit Begriffen wie Herzenshärte, Halsstarrigkeit verbunden wird, werde ich versuchen, die „positive Härte“ mit dem Wort Standhaftigkeit zu umschreiben.)

Standhaftigkeit (Härte) anhand von Beispielen

Beispiele: (Ihr dürft jetzt etwas blättern.)

Standhaftigkeit (Härte) gegen sich selbst

• Joseph bei Potiphar (1.Mo.39,7-12;)
  
Josef war auch ein Mann, die Frau war vermutlich hüsch, da sie Zeit hatte, sich zu pflegen. Sie redet Tag für Tag auf ihn ein, aber er bleibt standhaft (hart).
• Uria (2.Sam.11,6-11); (kurz die Begebenheiten davor erzählen)
  
Er hatte sicherlich Sehnsucht nach seiner Frau, aber er ist so ehrenhaft, daß er an die anderen denkt. Dies ist wirklich standhaft, er hat sie ja schon einige Monate nicht gesehen. Uria kann sich selbst beherrschen, im Gegensatz zu David, der sich selber nicht im Griff hatte und Ehebruch begangen hatte.

Gott gönnt uns aber oft genug wirklich viel. Wenn wir noch einmal kurz die Begebenheit mit David und Bathseba betrachten und lesen, was Nathan zu David sagt: (2.Sam.12,7-9; lesen) Nun gut, Bathseba hätte er von Gott nicht kriegen können, aber Gott hat ihm reichlich gegeben und hätte noch hinzugefügt. Wir wollen oft alles im Leben mitnehmen, was wir kriegen können, und können uns oft nicht selber beherrschen. Das Sparkassenwer- beplakat sagt: „Ansprüche sind wie Kinder, sie wachsen.“ Wir wollen oft immer mehr und mehr und laufen Gefahr, Grenzen zu überschreiten oder einfach nur Dinge wie Wohlstand oder Beziehungen an die erste Stelle zu setzen. Da ist Standhaftigkeit (Härte) gegen sich selbst gefordert, wie bei Joseph und Uria.

Standhaftigkeit (Härte) in der Familie

Standhaftigkeit (Härte) in der Gruppe

Eines bleibt einem dabei nie erspart: 2.Mose 33,7-11; (vorlesen) Man ist oft „außerhalb des Lagers“. Man kann mit seinen Freunden und Bekannten über vieles reden, über Autos, Fernsehen, Hobbies und wirklich vieles mehr, aber wenn man dann anfängt, vom Leben mit Jesus Christus zu reden, dann hört es oft auf. Auch bei vielen Gesprächsthemen merkt man oft, daß man „außerhalb des Lagers“ steht, wie z.B. Ehrlichkeit, Lebenssinn, Sexualität, Abtreibung, Zukunft u.v.m. (vielleicht Beispiele etwas ausführen). Aber es lohnt sich. Gott persönlich zu kennen, von Angesicht zu Angesicht, wie mit einem Freund, mit ihm zu sprechen, wiegt diesen Frust mehr als 1000-fach auf. Außerdem sind wir -wie auch Mose hier- nicht völlig allein; er hat Josua als treuen Mitstreiter und ich kann aus persönlicher Erfahrung sagen, daß 10 gläubige Freunde mir mehr weiterhelfen als 100 nicht-gläubige Kumpel. Das Verhältnis ist einfach viel intensiver und vertrauter. Hier stehen die Leute „innerhalb des Lagers“ dem Mose eher ehrfurchtsvoll gegenüber. Das kann uns auch passieren: „Find ich toll, daß du glaubst!“ aber sie bleiben wie auch hier bei Mose innerhalb des Lagers stehen. Da fällt es nicht so sehr schwer, standhaft zu sein.

Es kann aber aber auch anders aussehen: Micha (1.Kö.22,4-28;)

• V.4-6; Der gottlose Ahab verbündet sich mit dem gottesfürchtigen
Joschafat. Dieses Bündnis ist eigentlich unklug (kurz sagen warum), aber Joschafat will das Wort des Herrn dazu hören. Und alle Propheten Ahabs sind sich einig.
• V.7; Der gottesfürchtige Joschafat wird schon irgendwie
mißtrauisch; bei falscher Einheit sollten Gottesleute immer mißtrauisch werden.
• V.8; Die Wahrheit wird oft als störend und als unangenehm
empfunden und da wir in Jesus die Wahrheit haben, werden wir auch oft als störend empfunden.
• Dann läßt er Micha holen und die einigen Propheten bestätigen
nochmals ihre Vorhersagen.
• V.13-14; Sogar der Bote findet diese Einigkeit so toll, daß er
Micha bittet, diese doch nicht zu stören. Die Wahrheit scheint da eher uninteressant. Micha will standhaft bleiben.
• V.15; Micha scheint weich zu werden. Ob es die erschlagende
Einigkeit war oder der Gedanke, Ahab will die Wahrheit eh nicht hören, kann ich hier nicht so genau erkennen.
• V.16-28; (lesen; vielleicht kommentieren)
  
Joschafat widersteht dieser Einigkeit nicht, er zieht mit Ahab mit.
Der Lohn der Wahrheit: Micha muß ins Gefängnis, aber seine Prophetie ist voll und ganz eingetroffen. Er blieb standhaft (hart).
Ahab kommt um und Joschafat wird von einem anderen Propheten heftig dafür kritisiert, daß er mit Ahab ins Feld gezogen ist.

(2.Mo.32; lesen)

• V.1-4; Das Volk will seine eigene Religion und seine eigene
Wahrheit. Aron widersteht dem Volk nicht, er ist nicht standhaft (hart).
• V.9-11; Mose liebt sein Volk und steht vor Gott für das Volk
ein. Er hat ein weiches Herz. Gott hört auf Mose. Mose hätte ja auch die Chance nutzen können, selber groß zu werden.
• V.19-21.25; (lesen; Rest dazu erzählen)
  
Aron hatte eine weiche Stirn, aber ein hartes Herz; er hatte zugelassen, daß diese schwere Sünde über Israel kam. Mose hatte dagegen, neben seinem weichen Herzen, eine harte Stirn. Er richtet die Sünde, er widersteht dem Volk. Als Folge dieser Begebenheit verläßt das Zelt der Begegnung, wie schon erwähnt, das Lager der Israeliten.

Ein weiteres Beispiel ist die Rückkehr der Kundschafter aus dem gelobten Land (4.Mo 13.14;)

• 13,27-31; (erzählen; V.30; lesen)
  
Kaleb zeigt Format und widersteht dem allgemeinen Trauergesang.
• 14,3-10; (erzählen; V.7-10; lesen)
  
Es kam noch härter. Kaleb und Josua riskieren Kopf und Kragen. Aron, der früher versagt hatte, ist diesmal treu und standhaft (hart).
Es endete so, daß alle Murrenden in der Wüste umgekommen sind und von dieser Generation nur Kaleb und Josua ins gelobte Land eingezogen sind.

Wir haben schon gesehen, daß es in der Bibel nicht nur Helden sondern auch Versager gibt und daß bei den meisten Helden in der Bibel auch Zeiten des Versagens vorkommen. Das sollte uns Mut machen, wenn wir unsere Schwächen, unser Versagen bemerken. Ein Beispiel dazu aus dem neuen Testament: Gal.2,11-14; (Kephas=Petrus; betont vorlesen;) Paulus stellt Petrus vor allen zur Rede. Er hatte aus Menschenfurcht seine nicht-jüdischen Glaubensgeschwister verleugnet. Durch seine Heuchelei wurden auch andere zur Heuchelei verführt. Stehen wir immer zu unseren Glaubensgeschwi- stern, oder verleugnen wir sie vor unseren Freunden, Arbeitskollegen, Klassenkameraden? Wohlgemerkt, dieser Heuchler ist der selbe Petrus, der in der Apostelgeschichte vor dem Hohen Rat Zeugnis gegeben hat und in der richtigen Weise standhaft (hart) geblieben ist. Dies zeigt uns, daß auch große Gottesmänner versagen können. Versagen kann immer passieren. Schlimm ist es, wenn es verdrängt, vertuscht und nicht vor Gott und u.U. auch vor Menschen in Ordnung gebracht wird. Petrus hat sich sicherlich nach diesem Ereignis vor allen entschuldigt. Durch jedes zu Gott gebrachtes Versagen wächst man auch und wird standhafter

Ein letzter Punkt:

Standhaftigkeit (Härte) in der Gemeinde

Aus dieser Liebe heraus ist oft eine besondere Standhaftigkeit (Härte) gefragt: Matth.18,12(!)-18; Wer hat das schon einmal gemacht? Ist es wirklich notwendig? V.14; gibt den Sinn an. Der Bruder soll vor dem Verderben gerettet werden. Sind wir als Gemeinde auch bereit dazu, um so einen Bruder zu retten, ihn auch auszuschließen, falls er nicht hören will, ihn als „Heiden und Zöllner“ zu betrachten? Selbstverständlich soll er zurückgewonnen werden und man sollte auch beachten, daß, wenn man sich bisher kaum um jemanden gekümmert hat, er dann auch für Zurechtweisungen nicht sehr offen ist. Außerdem macht auch hier der Ton die Musik. Aber wenn alle Bemühungen nichts bewirken, dann muß ein Ausschluß auch durchgeführt werden. Dies wird in 1.Kor.5,1-7a; etwas erklärt. (vorlesen) Hier ist von einer sehr harten Sünde die Rede, die wir hoffentlich nicht unter uns finden. Aber hier wird die Haltung und der Sinn eines Ausschlusses beschrieben:

• Leid tragen; Ein Ausschluß muß weh tun, weil es wie eine
Amputation ist. Jeder Gläubige ist ein Körperteil am Leib Christi, eine Amputation hinerläßt eine Lücke.
• Laut V.3; hat die Gemeinde die Pflicht diesen auszuschließen.
1. Damit er selbst gerettet wird (V.5). Wer in die Sünde
zurückkehrt, der merkt oft dann erst, was an Gott und der Gemeinde gehabt hat.
2. Damit die Gemeinde nicht verdirbt (V.6). Jede geduldete
Dauersünde hat äußerst negative Folgen für die Gemeinde, weil andere sie nachmachen. Wir leben nicht jeder für sich auf einem hohen Berg sondern in der Lebensgemeinschaft der Gemeinde. Jeder dient als Vorbild, ob er will oder nicht, als gutes oder als schlechtes.

• Leute lieben, sich um sie kümmern, für sie beten;
• aber auch: Sie in Liebe mehrfach zurechtweisen, und wenn sie
absolut nicht hören wollen, dann auch ausschließen;

Jetzt stellt sich natürlich schon die Frage, bei welchen Taten das alles passieren soll; nur bei solch einer schlimmen Unzucht? 1.Kor.5,9-13; (lesen) Dieser Text ist hartes Brot. Wir sollen mit Leuten keinen Umgang haben, die in Sünde leben und sich Bruder (oder Schwester) nennen lassen. In der Bibel kommen immer die Leute am schlimmsten weg, die sich Christen nennen und dauerhaft in Sünde leben. Dieser standhafte (harte) Umgang ist notwendig, damit solche Leute zur Besinnung kommen. Die Sünde macht ja auch ihr eigenes Leben kaputt. 2.Thess.3,6.12-15; Hier ist es ein ähnlicher Fall: Zwar keine direkte Sünde, aber ein unordentlicher Lebenswandel. Hier geht es um Leben, ohne arbeiten zu wollen. Natürlich geht es hier nicht um unverschuldete Arbeitslosigkeit, sondern um ein bewußtes Schmarotzerleben. V.14.15; zeigen, daß es darum geht den Bruder zurückzugewinnen. Natürlich soll dem Ausgeschlossenen bei Umkehr jederzeit die Rückkehr offenstehen.

Zusammenfassung:

• weiches Herz, harte Stirn: Bei sich selbst, in der Familie,
in der Gruppe, in der Gemeinde;
• ein weiches Herz gegenüber Gott, daß er zu uns reden kann, daß
er uns verändern kann; ein weiches Herz gegenüber Mitmenschen und Mitgeschwistern, daß wir sie lieben, daß wir mitfühlen, daß wir auch um sie trauern können;
• eine harte Stirn gegenüber der Sünde, daß wir ihr widerstehen
können; gegenüber Menschen, die uns in irgendwelche falsche Dinge hineinziehen wollen, die uns verführen wollen; gegenüber der Masse, die uns in den Trend hineinziehen will;

Beten wir um beides: Um ein weiches Herz und um eine harte Stirn.