黑暗中的希望 (以赛亚书9:1-6)

圣诞节与希望和和平有什么关系?只是通常的胡言乱语?还是有更多?

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简介

嗯,在圣诞节总是有这些期望......你期待着美味的食物,有些人希望它不是鱼(从小品 "圣诞节的味道如何?"过渡)。

期待和希望在圣诞节期间也起着很大的作用。 我今晚期待着一份礼物,希望它是一架无人机。

那是个小玩笑,我已经有一架无人机了,我两年前就存了起来。

与希望相反的是恐惧。我今晚期待着一份礼物,恐怕是个平局。

但是,让我们抛开这些无聊的东西--尽管我可能触及了一些人非常真实的希望和恐惧--来看看旧约中的圣诞经文(以赛亚书9:1-6;荷兰语)。

1 因为生活在黑暗中的人看到了明亮的光。在被死亡笼罩的土地上,有亮光照耀百姓。 2你使百姓增多,给他们极大的喜乐。它为你们欢喜,好像百姓在收割的时候,好像欢喜的人彼此分赃。 3因为神像在米甸的时候,打碎压迫他百姓的轭,打碎他们颈项上的杖,打碎他们车夫的鞭子。4所有轰轰烈烈的行军靴和血淋淋的大衣都要烧掉,成为火焰的牺牲品。5因为有一个孩子为我们生,有一个儿子给我们。他的肩膀上有统治权。他被称为奇妙的策士、刚强的神、永在的父、和平的君。 6他的统治是伟大的,在大卫的宝座上和他的国度里的和平将是无穷无尽的。他通过正义和公义建立和维持它,直到永远。这就是全能的耶和华将为之长期工作的原因。

黑暗中人民的希望

新约中的马太福音4:15,16引用了第一节经文,其中描述了耶稣基督迁往迦百农的过程,迦百农位于加利利海的西北部,当时是西布伦和拿弗他利部落的地盘。

这意味着新约圣经中文本中的这道亮光与耶稣有关。

人们必须知道,在前一章,即以赛亚书第8章中,描述了以色列人民的黑暗时期,它是通过背离上帝而来。有对压倒性敌人的恐惧,有神秘主义的做法,这往往与恐惧相伴而行。

而现在已经宣布了一盏灯。我只是把黑暗等同于恐惧,这可能并不总是适合。但在黑暗中,你看不到目标,你看不到即将发生的事情,这似乎相当有威胁性和可怕。

明亮的灯光为你指明了目标和道路。

在北半球,圣诞节是在黑暗的季节,你总是能看到大量的圣诞灯饰随处可见。每当这个时候,我都会有一个讨厌的想法,那就是电还不够贵,但是我明白很多人都在为黑暗而苦恼,而圣诞节的照明会有所帮助。而且有了LED,它不再那么昂贵,所以我又把这个讨厌的想法推开。

耶稣基督是我们的希望,我们的光明。如果你能把这句你可能已经听过无数次的话再带回去,那么今年已经是一个珍贵的圣诞节了。

欢乐

第二节的内容更具体一些。

2 你使百姓增多,给他们极大的喜乐。他们为你欢呼,就像收割时的人,就像欢呼的人在自己中间分赃。

"乘人之危":一个人不再只属于少数人,一个人不再孤独。在黑暗中,人们常常感到孤独,因为看不到其他人。光明也让我们看到我们的邻居,我们的同胞兄弟,我们的同胞姐妹。

"在神里的喜乐像......"。就像收获的时候,就像人们在自己之间分配战利品。

我不得不对 "掠夺 "感到畏惧,因为这听起来有点像犯罪,就像盗版或偷窃,但这都是关于这里的感觉。想象一下,你和其他人一起找到了一个宝藏,你可以保留它。你现在可以支付你的债务,你可以为你的家人做一些好事,你也许终于可以犒劳自己了,比如一个假期。而你与其他与你一起找到宝藏的人分享这种喜悦,而且每个人都有足够的数量。

没有嫉妒,大家在一起都很开心。

解放与和平

然后再一次谈到黑暗。

3 如同米甸的日子,神打碎压迫他百姓的轭和他们颈项上的棍子,以及驾驭他们的鞭子。 4 所有轰轰烈烈的行军靴和沾满鲜血的大衣都将被烧毁,成为火焰的猎物。

首先,它是关于解放的。以色列北部,至少是前面提到的西布伦和拿弗他利部落,当时在亚述人的统治之下,这里宣布的解放当时也在以赛亚书37章中实施。

但我们个人也可能在枷锁下受苦,受到压力。在今天的框架内,我无法提供更多也许有些老生常谈的说法,即人可以通过耶稣获得自由。去那里的路总是非常个人化和个性化的。但正如我前面提到的,其他兄弟姐妹都在那里,你并不孤单。

然后是关于和平。我觉得有点可怕的是,第四节的第一部分,"所有轰轰烈烈的行军靴",是一个几乎所有时代的人都能理解的说法。这里不需要解释任何文化上的东西,这句话是完全永恒的。

战争是无法回避的。在过去的几十年里,世界上的某个地方总是有战争,但这一次却如此接近。

一些教会人士将第一次世界大战中1914年的所谓圣诞休战作为典范,询问这在乌克兰是否也能实现。

我有维基百科上的这篇文章
(https://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachtsfrieden_(First_World_War))
非常令人兴奋,我只能推荐它。这次圣诞休战主要发生在比利时佛兰德斯和邻近的法国地区的德国和英国士兵之间。有一次,士兵们甚至举行了一次联合仪式,先用英语然后用德语宣读诗篇23篇。

那很好,但今天有点美化了。法国人和比利时人几乎没有参与,因为战争发生在他们的土地上,他们直接受到了德国占领者造成的破坏。因此,这更像是一个没有直接受影响者的故事,就像今天关于乌克兰战争的各种讨论,有时也是如此。

如果你现在从政治上看这两节经文,你会意识到,从枷锁中解放出来和销毁武器在某种程度上是属于一起的。所以压迫中的和平不可能是解决办法。和平和自由的生活必须属于一起。自由 "一词经常被政治家们奇怪地解释,但我想你明白我的意思。

孩子

让我们来看看底线。

5 因为有孩子降生在我们身上,有儿子赐给我们。在他的肩膀上安放着统治权。他被称为:奇妙的策士、刚强的神、永在的父、和平的君。 6他的统治是伟大的,在大卫的宝座上和他的国度里的和平将是无尽的。他通过正义和公义建立和维持它,直到永远。这就是全能的耶和华将为之长期工作的原因。

现在真的很有圣诞气氛。

然而,当人们谈论应该带来礼物的基督儿童时,我个人很恼火。圣诞老人很清楚地位于牙仙的宇宙中,但基督儿童,根据不同的文化,被想象成一个带来礼物的卷发婴儿天使,确实会扭曲对真正的耶稣基督的看法,他作为一个无助的婴儿来到世界,成为我们美好的顾问、强大的上帝、永恒的父亲和和平的王子。

让我们仔细看看这四个术语。

然后是谈论无尽的统治,在和平、法律和正义。

当然,这不是一个由几个穿着奇怪长袍、戴着头饰的人决定事情走向的神权。

神在地球上的国度从我们个人开始。如果我们加入耶稣基督,把我们的生命交给他,那么他的平安就能在我们里面成长和传播。这也包括他的正义,也包括他的怜悯。

也许这句话对于圣诞节来说似乎太俗气了,尤其是当你想到你自己的失败。在这里我很讨厌,在那里我用我的方式伤害了某人,在其他地方我可能没有解决争端,而是助长了争端。

我想我们有时都会有这样的经历,但尽管如此,耶稣基督的和平国度确实是从我们个人开始的。

而在我们文本的最后一句中,"可持续 "一词确实出现了,至少在 "新生命 "的翻译中是这样。这是一个最近似乎一有机会就被戏谑的词,而且是正确的,因为我们过去在许多领域都倾向于忽视可持续性。

我又读了一遍这节经文。

他的统治是伟大的,在大卫的宝座上和他的王国里的和平将是无尽的。他通过正义和公义建立和维持它,直到永远。这就是全能的耶和华将为之长期工作的原因。

当然,这是对永恒的一瞥,但正如我所说的,它也从我们个人这里开始。

我相信上帝对你个人有持久的兴趣,他对你有持久的承诺,让你体验到他的平安。

摘要

最后,我将再次简要地列出各个要点。