Upanje v temi (Izaija 9,1-6)

Kaj ima božič skupnega z upanjem in mirom? Samo običajne neresnice? Ali je tega več?

Služba, Božične večernice,, , Evangeličanska svobodna cerkvena občina Leichlingen

, samodejno prevedeno

Uvod

No, ob božiču so vedno takšna pričakovanja... Pričakujete okusen obrok in upate, da to ne bo riba (prehod iz skeča "Kako je okusen božič?").

V božičnem času igrajo veliko vlogo tudi pričakovanja in upanja. Nocoj pričakujem darilo in upam, da bo to dron.

To je bila majhna šala, saj že imam dron, ki sem ga privarčeval pred dvema letoma.

Nasprotje upanja so strahovi. Nocoj pričakujem darilo in bojim se, da bo rezultat neodločen.

Toda pustimo te neumnosti - čeprav sem se morda dotaknil zelo resničnih upov in strahov nekaterih - in si oglejmo božično besedilo iz Stare zaveze (Izaija 9,1-6; NL):

1 Kajti ljudje, ki živijo v temi, vidijo svetlo luč. In ljudem v deželi, ki jo je zasenčila smrt, zasije svetla luč. 2 Ti pomnožuješ ljudi in jim daješ veliko veselje. Veseli se nad vami kakor ljudstvo v času žetve, kakor veseli ljudje, ki delijo plen med seboj. 3 Kajti kakor v Midjanu Bog zlomi jarem, ki je zatiral njegovo ljudstvo, in palico na njegovem vratu, bič njegovega voznika. 4 Vsi hrumeči pohodni škornji in s krvjo prepojeni plašči bodo zgoreli in postali žrtev ognja. 5 Kajti rodil se nam je otrok, sin nam je bil dan. Na njegovih ramenih počiva oblast. Imenuje se Čudoviti svetovalec, Močni Bog, Večni Oče, Knez miru. 6 Njegova vladavina je velika in mir na Davidovem prestolu in v njegovem kraljestvu bo neskončen. S pravičnostjo in pravičnostjo ga vzpostavi in ohrani za vse čase. Vsemogočni Gospod si bo dolgoročno prizadeval za to.

Upanje za ljudi v temi

Prvi verz je citiran v Novi zavezi v Evangeliju po Mateju 4,15.16, kjer je opisana selitev Jezusa Kristusa v Kafarnaum na severozahodu Galilejskega jezera, v takratni deželi plemen Zabulon in Neftali.

To pomeni, da je ta svetla luč iz besedila v Novi zavezi povezana z Jezusom.

Vedeti moramo, da je v prejšnjem poglavju, v Izaiji 8, opisan čas teme za izraelsko ljudstvo, ki je nastopil zaradi odvrnitve od Boga. Bilo je strah pred premočnim sovražnikom, obstajale so okultne prakse, ki gredo pogosto z roko v roki s strahom.

Zdaj je bila napovedana luč. Samo enačil sem temo s strahom, kar ni vedno primerno. Toda v temi ne vidiš cilja, ne vidiš, kaj prihaja, in to se zdi precej grozeče in strašljivo.

Svetla luč vam kaže cilj in pot.

Na severni polobli je božič v temnem času in vedno je povsod veliko božičnih lučk. Tu in tam me prešine grda misel, da elektrika še ni dovolj draga, vendar razumem, da veliko ljudi trpi zaradi teme in da jim božična razsvetljava pomaga. S svetlečimi diodami LED pa ni več tako draga, zato to grdo misel spet potisnem stran.

Jezus Kristus je naše upanje, naša luč. Če lahko ta stavek, ki ste ga verjetno slišali že tisočkrat, ponovno vzamete s seboj, potem je letošnje leto že dragocen božič.

Joy

Drugi verz je nekoliko bolj specifičen:

2 Razmnožuješ ljudi in jim daješ veliko veselje. Veselijo se te kot ljudstvo ob žetvi, kot veseli ljudje, ki si delijo plen.

"pomnožite ljudi": človek ne pripada več le peščici, ni več sam. V temi se človek pogosto počuti osamljenega, ker ne vidi drugih. Svetloba nam kaže tudi našega bližnjega, brata in sestro.

"Veselje v Bogu kot...": Kot v času žetve, ko si ljudje med seboj delijo plen.

Ob besedi "plen" se moram za trenutek zdrzniti, saj se sliši nekako kriminalno, kot piratstvo ali kraja, vendar gre tu predvsem za občutek. Predstavljajte si, da skupaj z drugimi najdete zaklad in ga obdržite. Zdaj lahko plačate dolgove, naredite nekaj dobrega za svojo družino in si morda končno privoščite kaj, na primer počitnice. To veselje delite z drugimi, ki so zaklad našli skupaj z vami, in za vse je dovolj.

Ni zavisti in vsi so srečni skupaj.

Osvoboditev in mir

Nato se ponovno dotaknemo teme:

3 Kajti kakor v Midjanu Bog razbije jarem, ki je zatiral njegovo ljudstvo, in palico na njegovem vratu, bič njegovega voznika. 4 Vsi hrumeči pohodni škornji in s krvjo prepojeni plašči bodo zgoreli in postali žrtev plamenov.

Najprej gre za osvoboditev. Sever Izraela, vsaj prej omenjena Zebulonova in Neftaljeva plemena, je bil pod asirsko vladavino in tukaj napovedana osvoboditev se je nato uresničila tudi v Izaijevi 37. knjigi.

Toda tudi mi osebno lahko trpimo pod jarmom in smo pod pritiskom. V današnjem okviru ne morem ponuditi več kot morda nekoliko banalno trditev, da je mogoče postati svoboden po Jezusu. Pot do tja je vedno zelo individualna in osebna. Toda, kot sem že omenil, tam so tudi drugi bratje in sestre, niste sami.

Potem pa je tu še mir. Nekoliko strašljivo se mi zdi, da je prvi del četrtega verza, "All booming marching boots", izjava, ki jo razumejo skoraj vsi ljudje v vseh časih. Tu ni treba ničesar kulturno razlagati, ta izjava je popolnoma brezčasna.

Vojni se ni mogoče izogniti. V zadnjih desetletjih je bila nekje na svetu vedno vojna, a tokrat je tako blizu.

Nekateri cerkveni delavci so kot zgled navedli tako imenovano božično premirje iz prve svetovne vojne leta 1914 in se vprašali, ali bi bilo to mogoče tudi v Ukrajini.

Imam članek na Wikipediji o tem
(https://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachtsfrieden_(Prva_svetovna_vojna))
zelo razburljivo, lahko ga samo priporočam. To božično premirje je potekalo predvsem med nemškimi in britanskimi vojaki v belgijski Flandriji in sosednjih francoskih območjih. V nekem trenutku so vojaki celo obhajali skupno bogoslužje, pri katerem so brali 23. psalm, najprej v angleščini, nato pa še v nemščini.

To je bilo odlično, vendar je danes to nekoliko poveličevanje. Francozi in Belgijci so bili komaj vključeni, saj je vojna potekala na njihovi zemlji in jih je neposredno prizadelo uničenje, ki so ga povzročili nemški okupatorji. Torej je šlo bolj za zgodbo brez tistih, ki jih je neposredno prizadela, kot se včasih dogaja danes v različnih razpravah o vojni v Ukrajini.

Če zdaj oba verza pogledamo politično, ugotovimo, da osvoboditev izpod jarma in uničenje orožja nekako sodita skupaj. Zato mir v zatiranju ne more biti rešitev. Mir in svobodno življenje morata biti združena. Izraz "svoboda" si politiki pogosto razlagajo nenavadno, vendar mislim, da razumete, kaj imam v mislih.

Otrok

Preidimo k bistvu:

5 Kajti rodil se nam je otrok, sin se nam je rodil. Na njegovih ramenih je vladavina. Imenuje se: Čudoviti svetovalec, močan Bog, večni Oče, knez miru. 6 Njegova vladavina je velika in mir na Davidovem prestolu in v njegovem kraljestvu bo neskončen. S pravičnostjo in pravičnostjo jo vzpostavi in ohrani za vse čase. Vsemogočni Gospod si bo dolgoročno prizadeval za to.

Zdaj je res božično.

Mene osebno pa moti, ko ljudje govorijo o Jezuščku, ki naj bi prinesel darila. Božiček je povsem jasno umeščen v vesolje zobne vile, toda Kristus, ki si ga glede na kulturo predstavljamo kot kodrastega angelčka, ki prinaša darila, lahko resnično izkrivi pogled na resničnega Jezusa Kristusa, ki je prišel na svet kot nemočen otrok in postal naš čudovit svetovalec, močan Bog, večni Oče in princ miru.

Podrobneje si oglejmo te štiri izraze.

Potem pa govorimo o neskončni vladavini v miru, pravu in pravičnosti.

To seveda ni teokracija, kjer nekaj ljudi v čudnih oblačilih in naglavnih pokrivalih odloča o tem, kaj se bo dogajalo.

Božje kraljestvo tukaj na zemlji se začne v nas osebno. Če se pridružimo Jezusu Kristusu in mu izročimo svoje življenje, lahko njegov mir raste in se širi v nas. To vključuje tudi njegovo pravičnost in usmiljenje.

Morda se ta stavek zdi preveč kičast za božič, še posebej, če pomislite na svoje lastne neuspehe. Tu sem bil grd, tam sem nekoga prizadel s svojim vedenjem, drugje morda nisem rešil spora, ampak sem ga še podžgal.

Mislim, da to včasih doživljamo vsi, vendar je kljub temu res, da se kraljestvo miru Jezusa Kristusa začne v nas osebno.

In v zadnjem stavku našega besedila se res pojavi beseda "trajnostni", vsaj v prevodu "Novo življenje". Zdi se, da je to beseda, ki se danes pojavlja ob vsaki priložnosti, in to upravičeno, saj smo v preteklosti na številnih področjih ignorirali trajnost.

Ponovno sem prebral verz:

Njegova vladavina je velika in mir na Davidovem prestolu in v njegovem kraljestvu bo neskončen. S pravičnostjo in pravičnostjo jo vzpostavi in ohrani za vse čase. Vsemogočni Gospod si bo dolgoročno prizadeval za to.

To je seveda vpogled v večnost, vendar se, kot sem že dejal, začne tudi tukaj, pri nas osebno.

Verjamem, da se Bog trajno zanima za vas osebno in se trajno zavzema za to, da boste doživljali njegov mir.

Povzetek

Na koncu bom še enkrat na kratko navedel posamezne točke: