Надежда во тьме (Исаия 9:1-6)

Какое отношение Рождество имеет к надежде и миру? Обычный бред? Или есть что-то еще?

Служба, Рождественская вечерня,, , Евангелическая свободная церковная община Лейхлинген

, автоматический перевод

Введение

Ну, на Рождество всегда такие ожидания... Вы ожидаете вкусного блюда, а некоторые надеются, что это не рыба (переход из скетча "Как на вкус Рождество?").

Ожидания и надежды также играют большую роль во время Рождества. Сегодня я ожидаю подарок и надеюсь, что это будет дрон.

Это была небольшая шутка, у меня уже есть дрон, я накопил на него два года назад.

Противоположностью надежд являются страхи. Я жду подарка сегодня вечером и боюсь, что это будет ничья.

Но давайте оставим эти глупости - хотя, возможно, я затронул вполне реальные надежды и страхи некоторых - и обратимся к рождественскому тексту из Ветхого Завета (Исаия 9:1-6; НЛ):

1 Ибо люди, живущие во тьме, видят яркий свет. И на людей в земле, омраченной смертью, сияет яркий свет. 2 Ты умножаешь людей и даешь им великую радость. Он радуется о вас, как народ во время жатвы, как ликующие люди, делящие между собою добычу. 3 Ибо, как во дни Мадиама, Бог разрушает ярмо, угнетавшее народ Его, и жезл на шее их, и плеть водителя их. 4 Все громыхающие сапоги и пропитанные кровью мундиры будут сожжены и падут в пламени. 5 Ибо родился нам ребенок, сын дан нам. На его плечах покоится власть. Он называется Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечный, Князь мира. 6 Царствование Его велико, и мир на престоле Давида и в царстве Его будет вечен. Он устанавливает и поддерживает его на все времена через справедливость и праведность. Это то, ради чего Господь Всемогущий будет работать в долгосрочной перспективе.

Надежда для людей во тьме

Первый стих цитируется в Новом Завете в Евангелии от Матфея 4:15, 16, где описывается переселение Иисуса Христа в Капернаум, расположенный на северо-западе Галилейского моря, на территории, которая тогда была землей колен Завулона и Неффалима.

Это означает, что этот яркий свет из текста в Новом Завете связан с Иисусом.

Следует знать, что в предыдущей главе, в Исаии 8, было описано время тьмы для народа Израиля, наступившее через отвращение от Бога. Был страх перед всепоглощающим врагом, были оккультные практики, которые часто идут рука об руку со страхом.

И вот теперь объявлен свет. Я просто приравнял темноту к страху, что не всегда подходит. Но в темноте вы не видите цели, не видите, что вас ждет, и это кажется довольно угрожающим и пугающим.

Яркий свет показывает вам цель и путь.

В северном полушарии Рождество приходится на темное время года, и вы всегда видите повсюду множество рождественских огней. Время от времени меня посещает неприятная мысль, что электричество еще недостаточно дорого, но я понимаю, что многие люди страдают от темноты и что рождественское освещение помогает. А со светодиодами это уже не так дорого, поэтому я снова отгоняю эту неприятную мысль.

Иисус Христос - наша надежда, наш свет. Если вы сможете взять эту фразу, которую вы, вероятно, слышали тысячу раз, с собой снова, то этот год уже будет драгоценным Рождеством.

Джой

Второй стих немного более конкретен:

2 Ты умножаешь народ и даешь ему великую радость. Они радуются о тебе, как народ во время жатвы, как ликующие люди, делящие между собой добычу.

"умножать людей": человек больше не принадлежит лишь немногим, он больше не одинок. В темноте человек часто чувствует себя одиноким, потому что не видит других. Свет также показывает нам нашего ближнего, нашего брата, нашу сестру.

"Радость в Боге подобна...": Как время сбора урожая, как люди делят добычу между собой.

Мне приходится на мгновение вздрогнуть при слове "награбленное", потому что это звучит как-то криминально, как пиратство или воровство, но здесь все дело в ощущениях. Представьте, что вы вместе с другими нашли сокровище, и оно останется у вас. Теперь вы можете оплатить свои долги, сделать что-то хорошее для своей семьи, может быть, наконец, побаловать себя чем-то, например, отпуском. И вы делитесь этой радостью с другими, кто нашел сокровище вместе с вами, и его хватает на всех.

Здесь нет зависти, и все счастливы вместе.

Освобождение и мир

Затем снова обращаются к темноте:

3 Ибо, как во дни Мадиама, Бог сокрушает ярмо, угнетавшее народ Его, и жезл на шее его, и плеть погонщика его. 4 Все громыхающие походные сапоги и пропитанные кровью мундиры будут сожжены и падут жертвой пламени.

Прежде всего, речь идет об освобождении. Север Израиля, по крайней мере, колена Завулона и Неффалима, упомянутые ранее, находились под властью Ассирии, и освобождение, о котором здесь говорится, было осуществлено и в Исаии 37.

Но и мы лично можем страдать под ярмом и находиться под давлением. Больше, чем, возможно, несколько банальное утверждение, что человек может стать свободным через Иисуса, я не могу предложить в рамках сегодняшнего дня. Путь туда всегда очень индивидуален и индивидуален. Но, как я уже говорил, другие братья и сестры рядом, вы не одиноки.

И тогда речь идет о мире. Меня пугает, что первая часть четвертого куплета, "All booming marching boots", - это высказывание, которое понимают почти все люди во все времена. Здесь не нужно ничего объяснять с культурной точки зрения, это утверждение абсолютно вне времени.

Войну невозможно обойти стороной. В последние десятилетия в мире всегда где-то шла война, но на этот раз она так близка.

Некоторые церковные деятели ссылаются на так называемое Рождественское перемирие 1914 года во время Первой мировой войны как на образец, спрашивая, не может ли это быть возможно и в Украине.

У меня есть статья в Википедии об этом
(https://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachtsfrieden_(Первая_мировая_война))
очень интересно, могу только порекомендовать. Это рождественское перемирие заключалось в основном между немецкими и британскими солдатами в бельгийской Фландрии и соседних французских областях. В какой-то момент солдаты даже провели совместную службу, на которой был прочитан 23-й псалом, сначала на английском, а затем на немецком языке.

Это было здорово, но сегодня это немного превозносится. Французы и бельгийцы практически не принимали в ней участия, поскольку война проходила на их земле, и они непосредственно пострадали от разрушений, причиненных немецкими оккупантами. Так что это была скорее история без тех, кого она непосредственно затронула, как это иногда происходит сегодня при различных обсуждениях войны в Украине.

Если вы теперь посмотрите на эти два стиха с политической точки зрения, то поймете, что освобождение от ига и уничтожение оружия каким-то образом связаны друг с другом. Поэтому мир в угнетении не может быть решением. Мир и жизнь в условиях свободы должны быть вместе. Термин "свобода" часто интерпретируется политиками в смешном ключе, но вы, я думаю, понимаете, что я имею в виду.

Ребенок

Давайте разберемся, что к чему:

5 Ибо родился нам младенец, и сын дан нам. На его плечах покоится правление. Он наречется: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечный, Князь мира. 6 Царствование Его велико, и мир на престоле Давида и в царстве Его будет вечен. Он устанавливает и поддерживает его на все времена через справедливость и праведность. Это то, ради чего Господь Всемогущий будет работать в долгосрочной перспективе.

Теперь он действительно рождественский.

Однако меня лично раздражает, когда люди говорят о Младенце Христе, который должен принести подарки. Дед Мороз совершенно четко находится во вселенной Зубной феи, но Младенец Христос, которого, в зависимости от культуры, представляют как кудрявого ангелочка, приносящего подарки, может действительно исказить представление о реальном Иисусе Христе, который пришел в мир беспомощным младенцем и стал нашим чудесным советником, сильным Богом, вечным Отцом и Князем мира.

Давайте рассмотрим эти четыре термина подробнее.

А потом начинаются разговоры о бесконечном царствовании в мире, законе и справедливости.

Конечно, это не теократия, где несколько человек в странных одеждах и головных уборах решают, куда идти.

Царство Божье здесь, на земле, начинается в нас лично. Если мы присоединяемся к Иисусу Христу, отдаем Ему свою жизнь, то Его мир может расти и распространяться в нас. Сюда же относится Его справедливость и милосердие.

Возможно, эта фраза кажется слишком китчевой для Рождества, особенно когда вы думаете о своих собственных неудачах. Здесь я был неприятен, там я обидел кого-то своим поведением, в другом месте я, возможно, не разрешил спор, а наоборот, разжег его.

Я думаю, что все мы иногда испытываем это, но, тем не менее, это правда, что Царство мира Иисуса Христа начинается в нас лично.

И в последнем предложении нашего текста действительно появляется слово "устойчивый", по крайней мере, в переводе "Новая жизнь". В наши дни это слово звучит при каждом удобном случае, и это справедливо, потому что в прошлом мы были склонны игнорировать устойчивое развитие во многих областях.

Я снова прочитал стих:

Его правление велико, и мир на троне Давида и в Его Царстве будет бесконечным. Он устанавливает и поддерживает его на все времена через справедливость и праведность. Это то, ради чего Господь Всемогущий будет работать в долгосрочной перспективе.

Это, конечно, взгляд в вечность, но, как я уже сказал, он также начинается здесь, с нас лично.

И я верю, что у Бога есть постоянный интерес к вам лично, и у Него есть постоянное стремление к вам и к тому, чтобы вы переживали Его мир.

Резюме

В заключение я еще раз кратко перечислю отдельные пункты: