Проповедь, Лейхлинген
Истина
Исход 34:6; Истина как знак Божий
Псалом 25, 10; Истина как знак Божьих путей
Псалом 33:4; Слово и дело Божье прямы в истине.
Псалом 119, 142; Закон Божий есть истина
Псалом 119, 160; Сумма Божьего слова - истина
1 Кор. 13, 6; Любовь радуется истине.
Иох. 9,16; разногласия между фарисеями из-за исцеления слепорожденного
Псалом 115, 1; слава Богу за Его благость и истину
Иисус Навин 24, 14; Истина как знак служения
Псалом 26:3; Псалом 86:11; Жить в Божьей истине
Иох. 3, 21; Кто делает правду, тот приходит к свету.
Иох. 4, 23; Поклоняемся Отцу в духе и истине
Иох. 8, 32; Истина делает свободным.
Иох. 8, 45; Истине не верят.
Гал. 4, 16; враг потому, что говорит правду?
Иох. 6, 13; Дух истины наставляет на истину.
Иох. 17, 17; Освящение через истину
Иох. 18, 38; "Что есть истина?".
2 Кор. 4, 2; Через откровение истины рекомендация для совести других людей
Еф. 4, 15; Удерживая истину в любви, возрастайте тем самым ко Христу.
Еф. 4, 25; Отбросьте ложь, говорите друг другу правду
Еф. 6, 14; чресла препоясаны истиной (духовной броней)
1 Тим. 2, 4; Все спасутся и придут к познанию истины.
2 Тим. 3, 7; Всегда учиться и никогда не приходить к познанию истины
2 Тим. 4, 4; басни вместо истины
1. Иоган. 1, 8; Истина перед самим собой
1-е Иоанна 3:18; Любящий в деле и истине
Иох. 1, 14; Иисус полон благодати и истины
Иох. 1, 17; благодать и истина дана через Иисуса
Иох. 14, 6; Иисус есть путь, истина и жизнь.
Иох. 14, 7; Святой Дух как Дух истины
Иох. 18, 37; миссия Иисуса - свидетельствовать об истине
Деян. 28, 23; Весть называется истиной.
К чему этот вопрос?
Есть много областей, где люди по-прежнему очень интересуются этим вопросом, например, в политике.
Во время войны в Персидском заливе, например, вопрос о правде или лжи поднимался снова и снова:
Было ли у Хусейна оружие массового поражения? Разве США вторглись туда только по экономическим причинам? Намеренно ли лгали секретные службы США и Великобритании, чтобы публично подготовить войну?
И сегодня авторитет для политика по-прежнему важен. Если политик пойман на лжи, это все равно может привести к тому, что ему придется отказаться от своего поста и уйти во второй ряд.
Поэтому некоторые политики избегают делать четкие заявления, чтобы этого не произошло.
Вопрос истины также невероятно важен в науке и исследованиях. Неправильное манипулирование результатами исследований может иметь далеко идущие последствия.
Решающим фактором здесь всегда является: что доказуемо?
И этот вопрос доказуемости все больше и больше проникает во все сферы жизни.
В прошлом в основном верили светским и духовным властям.
Если правитель говорил, что мы идем на войну, все соглашались. Мало кто задавался вопросом о том, имела ли война смысл. Конечно, в диктаторских режимах трудно иметь и представлять собственное мнение.
Также и в духовной сфере: то, что говорил священник, было правдой, в этом не было никаких сомнений, по крайней мере, в вопросах, касающихся веры. В некоторых странах так происходит и сегодня. Я испытал это 10 лет назад в румынских деревнях, где слово местного священника было практически законом.
Для нас, немцев, эта покорность авторитету достигла кульминации в Третьем рейхе, где большая часть немцев действительно верила в Гитлера.
Я думаю, что из-за нашей истории мы особенно скептичны и не хотим видеть доказательств, пока нам что-то не скажут.
В науке и политике это как-то работает, но как быть, когда мы говорим о Боге?
Вы не можете доказать Бога.
В этой предметной области веры и религии вопрос об истине в любом случае стал очень непопулярным. Большинство людей, вероятно, поступают так, как Пилат, беседующий с Иисусом во время его доставки: (Иох. 18, 37.38)
Пилат сказал Ему: так Ты царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я царь. Для того Я родился и для того пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто в истине, слышит голос Мой .
Пилат говорит Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: Я вообще не нахожу в нем никакой вины".
Пилат спрашивает: "Что есть истина?", не дожидается ответа и выходит.
Так и сегодня: что есть истина? Каждый говорит что-то свое, никто не может знать. Я не хочу слышать твой ответ. Разве не все они в какой-то мере правы?
Так что в этом отношении Пилат был очень современным человеком.
Он считал Иисуса невинным, возможно, даже хорошим человеком, образцом для подражания, как некоторые говорят и сегодня, но его не интересовало то, что Иисус называл истиной.
Это тоже очень современно, не так ли?
Сегодня, в век доказательности, большее значение имеет вопрос эффективности, в том числе и в области веры. Работает ли это?
И каким-то образом это происходит и с нами.
Так что вопрос уже не в том, что такое истинное учение, а в том: Как я могу сделать так, чтобы испытать Бога?
Что хорошего в истине, если я не испытываю ее?
Или: Каков рецепт роста церкви? Какие методы работают?
Я не хочу порицать новые идеи. Церковь Иисуса с ее способом делиться Евангелием с окружающим миром, конечно, должна продолжать развиваться и, в определенном смысле, идти в ногу со временем.
Но я думаю, вы видите тенденцию: уже не: "Что истинно?", а: Что работает?
Но этот вопрос тоже древний.
Когда Иисус исцелил слепорожденного, фарисеи спорили, как поступить с ним (Иох. 9, 16):
"Тогда сказали некоторые из фарисеев: Этот человек не от Бога, ибо он не соблюдает субботы; а другие говорили: как может грешный человек творить такие знамения? И произошло между ними разногласие."
В ходе своей истории фарисеи выдумали дополнительные заповеди вокруг Библии, а также довольно строго относились к субботе.
Исцеление в субботу противоречило их учению и поэтому было неправильным для некоторых из них, просто и ясно.
Но исцеление - это, по сути, хорошо, поэтому некоторые другие думали: это сработало, значит, Иисус не может быть плохим человеком.
Какая точка зрения здесь верна?
Можно очень облегчить себе задачу и сказать:
Конечно. Дела Иисуса были доказательством того, что Иисус исходит от Бога, это очевидно по исцелениям, не так ли?
Но есть и такие случаи, когда мы держимся в тени, несмотря на доказанную эффективность.
Я думаю о духовном исцелении и лечении, например, бородавок.
Я видел серьезные документальные подтверждения того, что такие практики действительно излечивали некоторые болезни. Но в таких случаях эффективность не обязательно убеждает меня в том, что эти исцеления от Бога.
В таких случаях мы ставим истину выше эффективности.
В условиях различий во взглядах на доктринальные вопросы между конгрегациями и даже деноминациями вопрос об истине стал крайне непопулярным.
Несколько месяцев назад я разговаривал со своим пожилым дядей-протестантом, и он не мог поверить, почему католическая церковь все еще отделяется от протестантских церквей. Речь шла о запрете католической церковью причастия на экуменическом церковном конгрессе в 2003 году.
Я не мог понять его недоумения. Мы поговорили об этом некоторое время.
Я не разделяю учения католической церкви - я считаю их ошибочными по многим вопросам - но в принципе я могу понять, что они действуют в соответствии со своими учениями. В глазах мейнстрима это может быть предосудительно, но если вы всегда следуете мейнстриму, то становитесь произвольным и бесполезным.
Применение и жизнь основных убеждений - я буду использовать грязное слово "основы" - сегодня стали настолько непопулярными, что человек должен верить только в сверхъестественную, бесполую энергию, чтобы нигде не обидеться.
Даже в некоторых так называемых христианских церквях возникают проблемы, когда человек заявляет, что Иисус - единственная истина, единственный путь к Богу (Иоган. 14, 6).
А если вы потом скажете, что верите в истинность Библии, то все будет кончено.
Но давайте останемся на теме "истина и Библия".
Или лучше сказать, что Библия содержит истину?
Вы также можете прополоскать его еще более гладко: Библия содержит божественное и человеческое.
Я знаю больше таких фраз: (читать с особым ударением)
Вопрос не в том, происходили ли чудеса таким образом, ведь авторы хотели лишь образно подчеркнуть значимость Иисуса.
(Согласно моим подтверждающим записям, нельзя также предполагать, что истории о чудесах с Иисусом действительно происходили таким образом).
Противоречия в Библии не являются проблемой, потому что авторы не претендовали на передачу точной информации.
Библия не имеет никаких научных притязаний.
И т.д. и т.п.
Однажды я выкопал из своей памяти подобные высказывания.
В конечном итоге, все эти утверждения означают, что библейские авторы иногда не очень серьезно относились к истине.
Так ли это?
Поскольку мы считаем Библию своим основанием, этот вопрос уже играет для нас весомую роль.
Когда Библия говорит о Слове Божьем, Его заповедях и послании Иисуса, она часто говорит об истине:
Например, в Псалме 119, темой которого является само Слово Божье:
Ст. 142:"Праведность Твоя - праведность вечная, и закон Твой - истина". "
Ст. 151:"Ты близок, Яхве, и все заповеди Твои - истина. "
V. 160;"Сумма слова Твоего есть истина, и вся правда правосудия Твоего пребывает вовек. "
В конечном счете, это означает, что все, что говорит Бог, истинно.
Сюда входят заповеди, обетования, пророчества и т.д.
Все правда.
Иисус также всегда давал понять, что то, что Он проповедовал, было истиной.
Это также стало ясно из беседы с Пилатом, упомянутой ранее (Иох. 18, 37):
Пилат сказал Ему: так Ты царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я царь. Для того Я родился и для того пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто в истине, слышит голос Мой."
Или Иоган. 1, 17.18;
"Ибо закон дан через Моисея; благодать и истина пришли через Иисуса Христа. Никто не видел Бога вовек; Единородный Сын, сущий в лоне Отца, Он явил Его."
Благодать и истина были даны нам через Иисуса.
И это означает истину о Боге.
Но вся ли Библия истинна?
Сам Иисус, похоже, также считает Ветхий Завет истинным; по крайней мере, нет никаких признаков того, что он считает какие-либо происшествия, переданные из Ветхого Завета, неправдой или выдуманной легендой.
Когда он цитирует что-то, он всегда считает это правдой.
Например, обеспечение Илией вдовы посредством чудесного умножения муки и масла (Лук. 4:25);
"Но истинно говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда небо было затворено три года и шесть месяцев, так что сделался великий голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только в Сарепту в Сидонии, к одной женщине, вдове ."
Очевидно, Иисус предполагает, что этот случай действительно произошел.
Но это пока утверждения. Снова возникает вопрос о доказуемости.
Если Библия сама о себе говорит, что она истинна, это еще ничего не значит.
А как насчет многочисленных противоречий в Библии?
Эти "противоречия", похоже, волнуют многих.
Если ввести в поисковой системе "Библия, противоречия", то появится бесчисленное количество страниц, где делаются попытки разрешить противоречия или где противоречия перечислены.
На исламских сайтах очевидные противоречия представляются как аргумент в пользу того, что Библия фальсифицирована по сравнению с Кораном. Однако в Коране есть гораздо более серьезные противоречия.
Что нам делать с такими "противоречиями"?
Конечно, можно как-то объяснить все противоречия, но некоторые из них, кажется, можно вытащить за волосы, не так ли?
Возьмем любой пример: конец Иуды-предателя.
В Матф. 27, 5 говорится, что он повесился.
В Деяниях 1:18 говорится, что он упал головой вниз и разломился надвое.
Можно объяснить это тем, что, возможно, веревка порвалась, когда его вешали, или что он упал с веревки, когда ее разрезали и разломили на две части.
Ни один из этих вариантов не звучит особенно правдоподобно, но они могли бы быть.
Однако такие объяснения далеко не всегда достаточно правдоподобны для критиков Библии.
Я хотел бы описать вам один опыт и обосновать, почему Библия истинна, несмотря на кажущиеся противоречия.
Много лет назад я еще работал в Бонне.
Там я программировал в системе программирования под названием Delphi и обменивался информацией с другими программистами через новостную группу в Интернете. Такая группа новостей сравнима с форумом, где вы можете что-то написать, а кто-то другой отвечает на это письменно. Иногда это приводит к настоящим письменным дискуссиям.
В то время мой начальник немного опасался вопросов безопасности и предоставил только один компьютер, который можно было использовать для доступа в Интернет. Этот компьютер не был подключен ни к одному другому компьютеру в нашем офисе.
Поэтому, если я хотел прочитать что-то в группе новостей или написать сообщение, я должен был оставить свой рабочий компьютер и пойти в другой офис, к компьютеру с Интернетом.
Сейчас кто-то в группе новостей задал вопрос, на который я смог частично ответить.
Я сделал это и написал, что остальную часть решения можно найти в интерактивной справке Delphi (вы можете знать это, окно справки открывается по F1). Я также написал, что у меня нет доступа к онлайн-справке на этом компьютере, что оказалось правдой.
Чуть позже я наткнулся на супер-интересный вопрос. Я начал отвечать на него, но потом мне понадобилась информация из онлайн-справки Delphi. Поскольку этот вопрос меня тоже очень интересовал, я подошел к своему рабочему компьютеру - в другой комнате офиса, где я программировал, и поискал онлайн-справку. Затем я скопировал отрывок текста из интерактивной справки на дискету, вернулся с дискетой к Интернет-компьютеру в другой комнате и скопировал этот текст из интерактивной справки в свой ответ.
Как это выглядит сейчас для того, кто читает в группе новостей?
Сначала я говорю, что у меня нет доступа к онлайн-справке Delphi, а затем в более позднем сообщении я копирую текст из онлайн-справки.
Это противоречие. Я солгал? Нет. Но выглядит именно так.
Благонамеренные люди могут предположить, что я проложил кабель, чтобы получить доступ в Интернет со своего рабочего компьютера. Но это неправда.
Со стороны трудно понять, что произошло на самом деле.
Только я знаю, как разрешить это противоречие, потому что я был там. И теперь вы тоже это знаете.
Когда вы смотрите на свою жизнь, некоторые поступки наверняка покажутся посторонним противоречивыми, потому что они не знают всей подноготной.
Библия, помимо прочего, рассказывает о том, как люди живут с Богом. И Библия часто пишет с точки зрения человека.
На мой взгляд, было бы крайне странно, если бы некоторые вещи не казались противоречивыми. Не всегда можно изложить в книге всю подноготную события так, чтобы все всегда было ясно. Это вообще невозможно.
При таком количестве переданных событий всегда должны быть такие, которые кажутся противоречивыми и могут быть разрешены только с помощью совершенно невероятных объяснений; столь же невероятных, как и то, что я бегал от одного компьютера к другому с дискетой, чтобы ответить на вопрос.
Подведем итоги по вопросу "Правдива ли Библия?":
Библия истинна.
Некоторые традиции в Библии неизбежно должны казаться нам противоречиями, потому что мы не всегда можем знать всю подноготную.
Некоторые кажущиеся противоречия легко объяснить, некоторые очень трудно, а некоторые невозможно, потому что объяснить их могут только те, кто там был.
Нельзя доказать, что Библия истинна, но нельзя доказать и обратное.
Я считаю, что никого нельзя сделать христианином с помощью правдоподобной аргументации.
Однажды у меня был студент, который занимался со мной, и я дал ему книгу Петера Хане.
Позже он сказал мне, что все это было очень хорошо аргументировано, но эта аргументация ему совсем не понравилась. Для него не имело значения, правда это или нет.
Зейтгейст, согласно которому эффективность важнее истины, здесь очевиден.
Иисус говорил о Своем свидетельстве истины, и в Нем эта истина стала действенной. Он также жил своей проповедью.
Возможно, моя проповедь до сих пор была немного хуже в сравнении истинности и эффективности.
Эффективность, конечно, важна. Вера без действенности (Иакова 2:17) мертва сама по себе и поэтому бесполезна.
Если вы верите, что что-то является истиной, но не живете этим, то это бесполезно.
Какие последствия имеет для нас то, что Бог говорит нам в Библии, что это правда?
Если это так, то мы можем полагаться на Библию в принципе, независимо от того, что говорит о Библии зейтгейст или мейнстрим.
Это стоит того, чтобы жить по нему.
В заключение я хотел бы кратко процитировать и прокомментировать некоторые библейские отрывки, касающиеся "последовательности истины".
Псалом 86:11:"Научи меня, Яхве, пути Твоему; буду ходить в истине Твоей; пусть сердце мое убоится имени Твоего. "
Это означает, что Божья истина должна также сиять в нашей жизни, и мы должны жить жизнью истины.
Иисуса Навина 24:14;"А теперь бойтесь Яхве и служите Ему в совершенстве и в истине;"
Истина должна определять наше служение и нашу жизнь.
Иногда возникает конфликт между истиной и любовью; об этом говорит Библия.
Еф. 4:15;"держась же истины в любви, будем возрастать во всем до того, кто есть глава, Христос".
1.Иоган. 3,18;"Дети, будем любить не словом, не языком, но делом и истиною. "
Конечно, не всегда легко говорить правду, не причиняя боли, но если мы будем ориентироваться на Иисуса, мы всегда сможем лучше разрешить этот конфликт.
Иисус также всегда говорил правду.
Иохан. 4, 24;"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. "
Наше поклонение, и это включает в себя наше воскресное богослужение, должно проводиться в духе и истине, всеми участниками.
И, наконец, стих из Псалма, который резюмирует самое важное следствие Божьей истины:
Псалом 115, 1;"Не нам, Яхве, не нам, но имени Твоему дай славу, ради благости Твоей, ради истины Твоей!"
АМЕН