Speranță în întuneric (Isaia 9:1-6)

Ce legătură are Crăciunul cu speranța și pacea? Doar prostiile obișnuite? Sau există mai mult?

Slujbă, Vecernia de Crăciun,, , Congregația Bisericii Evanghelice Libere Leichlingen

, tradus automat

Introducere

Ei bine, întotdeauna aceste așteptări de Crăciun... Te aștepți la o masă delicioasă și unii speră că nu este pește (tranziție din schița "Ce gust are Crăciunul?").

Așteptările și speranțele joacă, de asemenea, un rol important în perioada Crăciunului. Aștept un cadou în această seară și sper să fie o dronă.

A fost o mică glumă, am deja o dronă, am economisit-o acum doi ani.

Opusul speranțelor sunt temerile. Aștept un cadou în această seară și mă tem că va fi egalitate.

Dar haideți să lăsăm aceste prostii - deși poate că am atins speranțe și temeri foarte reale pentru unii - și să ne uităm la un text de Crăciun din Vechiul Testament (Isaia 9:1-6; NL):

1 Căci cei ce trăiesc în întuneric văd o lumină strălucitoare. O lumină strălucitoare luminează peste poporul din țara umbrită de moarte. 2 Tu înmulțești poporul și-i dai o mare bucurie. El se bucură de voi ca un popor la vremea secerișului, ca un popor vesel care își împarte prada între ei. 3 Căci, ca în ziua lui Madian, Dumnezeu rupe jugul care asuprește poporul Său și toiagul de pe gâtul lor, biciul șoferului lor. 4 Toate cizmele de marș care răsună și hainele îmbibate de sânge vor fi arse și vor cădea victime ale flăcărilor. 5 Căci ni s-a născut un copil, ni s-a dat un fiu. Pe umerii lui se sprijină stăpânirea. El se numește Sfetnic minunat, Dumnezeu puternic, Tată veșnic, Prinț al păcii. 6. Domnia Lui este mare, și pacea pe tronul lui David și în împărăția Lui va fi nesfârșită. El o stabilește și o susține pentru totdeauna prin dreptate și justiție. Acesta este lucrul pentru care Domnul Atotputernic va lucra pe termen lung.

Speranță pentru un popor în întuneric

Primul verset este citat în Noul Testament, în Matei 4:15,16, unde este descrisă mutarea lui Iisus Hristos în Capernaum, în nord-vestul Mării Galileii, în ceea ce pe atunci era ținutul triburilor lui Zabulon și Neftali.

Aceasta înseamnă că această lumină strălucitoare din textul din Noul Testament este legată de Iisus.

Trebuie să știm că în capitolul anterior, în Isaia 8, a fost descrisă o perioadă de întuneric pentru poporul lui Israel, care a venit prin întoarcerea de la Dumnezeu. Exista frica de un dușman copleșitor, existau practici oculte, care merg adesea mână în mână cu frica.

Și acum s-a anunțat o lumină. Eu doar am echivalat întunericul cu frica, ceea ce nu se potrivește întotdeauna. Dar în întuneric nu vezi o țintă, nu vezi ce urmează să se întâmple, iar acest lucru pare destul de amenințător și înfricoșător.

Lumina strălucitoare vă arată scopul și calea.

În emisfera nordică, Crăciunul cade în sezonul întunecat și întotdeauna vezi o mulțime de luminițe de Crăciun peste tot. Din când în când am gândul neplăcut că electricitatea nu este încă suficient de scumpă, dar înțeleg că mulți oameni suferă din cauza întunericului și că iluminatul de Crăciun ajută. Iar cu LED-uri, nu mai este atât de scump, așa că îndepărtez din nou acest gând neplăcut.

Isus Hristos este speranța noastră, lumina noastră. Dacă poți lua cu tine această propoziție, pe care probabil ai auzit-o de o mie de ori, atunci anul acesta este deja un Crăciun prețios.

Joy

Al doilea verset este puțin mai specific:

2 Tu înmulțești poporul și-i dai bucurie mare. Ei se bucură de tine ca un popor la vremea secerișului, ca un popor vesel care își împarte prada între ei.

"înmulțiți poporul": nu mai aparțineți doar câtorva, nu mai sunteți singuri. În întuneric te simți adesea singur, pentru că nu-i vezi pe ceilalți. Lumina ne arată și pe aproapele nostru, pe fratele nostru, pe sora noastră.

"Bucuria în Dumnezeu ca...": Ca la vremea recoltei, ca oamenii care își împart prada între ei.

Trebuie să tresar pentru o clipă la "pradă", pentru că sună cumva criminal, ca piraterie sau furt, dar aici totul se rezumă la sentiment. Imaginați-vă că găsiți o comoară împreună cu alții și că o păstrați. Acum vă puteți plăti datoriile, puteți face ceva bun pentru familia dumneavoastră, puteți în sfârșit să vă oferiți ceva, cum ar fi o vacanță. Și împarți această bucurie cu ceilalți care au găsit comoara împreună cu tine, și este suficient pentru toată lumea.

Nu există invidie și toată lumea este fericită împreună.

Eliberare și pace

Apoi, întunericul este abordat din nou:

3 Căci, ca în zilele lui Madian, Dumnezeu rupe jugul care asuprește poporul Său și toiagul de pe gâtul lor, biciul șoferului lor. 4 Toate cizmele de marș și hainele însângerate vor fi arse și vor cădea pradă flăcărilor.

În primul rând, este vorba despre eliberare. Nordul lui Israel, cel puțin triburile lui Zabulon și Neftali menționate mai devreme, se aflau sub stăpânire asiriană, iar eliberarea anunțată aici a fost apoi pusă în aplicare și în Isaia 37.

Dar și noi, personal, putem suferi sub un jug și putem fi sub presiune. Mai mult decât afirmația, poate oarecum banală, că poți deveni liber prin Isus, nu pot oferi în cadrul de astăzi. Drumul până acolo este întotdeauna unul foarte individual și personal. Dar, așa cum am menționat mai devreme, alți frați și surori sunt acolo, nu sunteți singuri.

Și apoi este vorba despre pace. Mi se pare destul de înfricoșător faptul că prima parte a versului al patrulea, "All booming marching boots", este o afirmație pe care aproape toți oamenii din toate timpurile o înțeleg. Nu este nevoie să explicăm nimic din punct de vedere cultural aici, această afirmație este complet atemporală.

Războiul nu poate fi evitat. În ultimele decenii a existat întotdeauna un război undeva în lume, dar de data aceasta este atât de aproape.

Unii oameni ai bisericii s-au referit la așa-numitul armistițiu de Crăciun din 1914 din Primul Război Mondial ca model, întrebându-se dacă acest lucru nu ar fi posibil și în Ucraina.

Am articolul din Wikipedia despre asta
(https://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachtsfrieden_(Primul_război_mondial))
foarte interesant, nu pot decât să-l recomand. Acest armistițiu de Crăciun a avut loc în principal între soldații germani și britanici din Flandra belgiană și din zonele franceze învecinate. La un moment dat, soldații au celebrat chiar o slujbă comună în care s-a citit Psalmul 23, mai întâi în engleză, apoi în germană.

A fost grozav, dar astăzi este un pic de glorificare. Francezii și belgienii au fost foarte puțin implicați, deoarece războiul a avut loc pe teritoriul lor și au fost direct afectați de distrugerile provocate de ocupanții germani. Așadar, a fost mai mult o poveste fără cei direct afectați, așa cum se întâmplă uneori astăzi cu diversele discuții despre războiul din Ucraina.

Dacă priviți acum cele două versete din punct de vedere politic, vă dați seama că eliberarea de sub jug și distrugerea armelor sunt cumva împreună. Așadar, pacea în opresiune nu poate fi o soluție. Pacea și o viață de libertate trebuie să meargă împreună. Termenul "libertate" a fost adesea interpretat în mod ciudat de către politicieni, dar cred că înțelegeți ce vreau să spun.

Copilul

Să trecem la subiect:

5 Căci ni s-a născut un copil, ni s-a dat un fiu. Pe umerii lui se sprijină domnia. El se numește: Sfetnic minunat, Dumnezeu puternic, Tată veșnic, Prinț al păcii. 6 Domnia Lui este mare și pacea pe tronul lui David și în împărăția Lui va fi nesfârșită. El o stabilește și o susține pentru totdeauna prin dreptate și justiție. Acesta este lucrul pentru care Domnul Atotputernic va lucra pe termen lung.

Acum e cu adevărat de Crăciun.

Cu toate acestea, pe mine personal mă enervează când oamenii vorbesc despre Pruncul Iisus care ar trebui să aducă cadourile. Moș Crăciun se situează în mod clar în universul Zânei Măseluță, dar Pruncul Iisus, care, în funcție de cultură, este imaginat ca un îngeraș cu părul creț care aduce cadourile, poate denatura cu adevărat viziunea asupra adevăratului Iisus Hristos, care a venit în lume ca un copil neajutorat și a devenit sfetnicul nostru minunat, Dumnezeu puternic, Tată veșnic și Prinț al Păcii.

Să ne uităm mai atent la acești patru termeni.

Și apoi se vorbește despre o domnie fără sfârșit, în pace, lege și dreptate.

Desigur, nu este vorba de o teocrație în care câteva persoane îmbrăcate în haine și coifuri ciudate decid ce se întâmplă.

Împărăția lui Dumnezeu aici, pe pământ, începe în noi personal. Dacă ne alăturăm lui Iisus Hristos, dacă îi dăruim viața noastră, atunci pacea Lui poate crește și se poate răspândi în noi. Acest lucru include, de asemenea, dreptatea și mila Sa.

Poate că această propoziție pare prea kitsch pentru Crăciun, mai ales când te gândești la propriile tale eșecuri. Aici am fost răutăcios, acolo am rănit pe cineva cu felul meu de a fi, în altă parte poate că nu am rezolvat o dispută, ci mai degrabă am alimentat-o.

Cred că toți experimentăm acest lucru câteodată, dar este totuși adevărat că împărăția păcii a lui Isus Hristos începe în noi personal.

Iar în ultima propoziție a textului nostru, cuvântul "durabil" apare cu adevărat, cel puțin în traducerea "New Life". Este un cuvânt care pare să fie rostit cu fiecare ocazie în aceste zile, și pe bună dreptate, deoarece în trecut am avut tendința de a ignora sustenabilitatea în multe domenii.

Am citit din nou versetul:

Domnia Lui este mare și pacea pe tronul lui David și în împărăția Lui va fi nesfârșită. El o stabilește și o susține pentru totdeauna prin dreptate și justiție. Acesta este lucrul pentru care Domnul Atotputernic va lucra pe termen lung.

Aceasta este, bineînțeles, o privire spre veșnicie, dar, așa cum am spus, ea începe aici, cu noi personal.

Și cred că Dumnezeu are un interes de durată față de tine personal și are un angajament de durată față de tine și față de tine, pentru ca tu să experimentezi pacea Lui.

Rezumat

Voi încheia prin a enumera pe scurt punctele individuale încă o dată: