Vai, vai: comportament toxic

Cât de mult avem noi doi în comun cu fariseii? Trebuie să fie așa?

Slujbă ,, , Congregația Bisericii Evanghelice Libere Leichlingen

, tradus automat

Introducere

Începe acum sezonul Crăciunului, Adventul, iar tema care mi-a atras atenția săptămâna trecută, când citeam Biblia, s-ar putea să nu se potrivească cu adevărat în această perioadă.

Sau poate că da.

În perioada Crăciunului, ne întâlnim din ce în ce mai des cu diverse rude și uneori nu este fără tensiune. Și poate că o reflecție asupra textului biblic de astăzi ne va ajuta să facem lucrurile mai puțin tensionate în anumite situații. Poate că nu aveți probleme în această privință.

Textul biblic este Matei 23, unde Iisus îi critică masiv pe farisei, așa-numitele strigăte de vaiet. De fapt, textul se referă la un comportament toxic și aș dori să reflectăm împreună asupra acestui aspect.

Aș fi vrut să citesc la început o definiție a comportamentului toxic, dar nu există un articol în Wikipedia despre acesta.

Cunoașteți cuvântul "toxic", cred. Înseamnă "otrăvitor" sau "dăunător" și provine probabil din greaca veche. "tò tóxon" înseamnă ceva de genul "arcul", pe care luptătorii greci îl foloseau ca armă. "Toxikòn phármakon" era atunci otrava în care războinicii înmuiau vârfurile de săgeți.

Iar aceasta poate fi o imagine destul de frapantă, deoarece comportamentul toxic te poate lovi ca o săgeată otrăvită.

Dar principala problemă a comportamentului toxic este că, de obicei, acesta este văzut în cealaltă persoană. Aș dori să trec în revistă aceste strigăte de vaiet cu voi astăzi, pentru că Isus intră în detalii despre acest comportament toxic al fariseilor.

Termenul de "comportament" trebuie să fie înțeles puțin mai larg; am putea folosi aici noul cuvânt german "mindset", adică modul fundamental de gândire și de acțiune în viața fiecăruia. Poate că și termenul "mentalitate" se potrivește.

Ce trebuie să faceți

Încep cu Matei 23:1-4; NL

1 Atunci Isus a zis mulțimii și ucenicilor Săi: 2 "Cărturarii și fariseii stau în scaunul lui Moise, ca interpreți ai Scripturii. 3 De aceea, păziți ce vă spun ei, dar nu le urmați exemplul. Căci ei nu acționează conform cu ceea ce vă învață. 4 Ei te îmbolnăvesc cu pretenții religioase de neîmplinit și nu fac nimic ca să-ți ușureze povara.

Cred că este o afirmație destul de flagrantă: "Respectați ceea ce spun, dar nu le urmați exemplul".

Poate că proverbul "predică apă, bea vin" vine și aici în minte.

Nu este neobișnuit să îi judecăm pe alții mai aspru decât ne judecăm propriul comportament. Găsim o afirmație similară în Matei 7:3; NL

De ce ești supărat din cauza unui pai în ochiul vecinului tău, când tu însuți ai o bârnă în ochi?

Lucrul complicat este că, de obicei, crezi că nu ai o bârnă în ochi pentru că nu o vezi.

Ceea ce ne ajută să schimbăm acest comportament toxic este să ne dăm seama că știm doar puțin. În 1 Corinteni 13:9, traducerea lui Luther spune atât de frumos: "Cunoașterea utilizatorului este fragmentară.

Știm puține lucruri, iar bârna din ochi simbolizează tot ceea ce nu știm.

Acum găsim aici un comportament mai toxic: "nu faceți nici cel mai mic lucru pentru a vă ușura poverile". Aceasta mi se pare o traducere foarte interpretativă, pentru că alte traduceri spun că nu se gândesc nici măcar să atingă cu un deget aceste poveri.

Dar comportamentul toxic este clar. Celălalt are nevoie de presiune, absolut!

Poate un exemplu din politică: Nu știu dacă ați urmărit această discuție despre venitul cetățeanului. CDU a acordat de la bun început o mare importanță posibilității unor sancțiuni. Guvernul dorea o perioadă de încredere de șase luni, care a fost acum anulată. Nu pot judeca decizia în sine, dar mi se pare remarcabil faptul că unii deputați nu au încredere de principiu în beneficiarii de ajutoare sociale, dar pretind pentru ei înșiși indemnizații forfetare destul de frumoase, în plus față de salariu, pentru care în parte nu trebuie să se dovedească nimic. Există o sumă forfetară unică de 12.000 de euro pentru echipamente de birou și există, de asemenea, o sumă forfetară lunară de patru mii și jumătate de euro, pe care parlamentarii au voie să o cheltuiască fără nicio dovadă. Există și alte indemnizații, dintre care unele necesită dovezi, dar consider că aceste sume sunt destul de grosolane și apoi cer sancțiuni, monitorizare și presiune.

Prin urmare, vă sfătuiesc să fiți foarte atenți atunci când oamenii cer presiune pentru alții.

Am observat un alt comportament toxic în acest pasaj. Iisus spune: "Țineți cont de ceea ce spun".

De multe ori avem tendința de a nu asculta oamenii care se comportă ca niște măgari, chiar dacă în anumite puncte pot spune ceea ce trebuie.

Cred că, chiar și în cazul declarațiilor unor astfel de persoane, trebuie să le abordăm cu atitudinea: "Testați totul și păstrați ceea ce este bun".

Desigur, este foarte greu, nu vrei să faci asta, dar este un semn de maturitate în gândire dacă judeci rațional afirmațiile.

O chestiune de statut

Să trecem la următoarea secțiune (v.5-12):

5 Tot ce fac ei, fac numai în afară. Ei poartă pe brațe curele de rugăciune foarte mari și au franjuri foarte lungi pe haine. 6 Și cum le place să stea în capul mesei, la banchete, în locul de cinste, și în cele mai bune locuri din sinagogă! 7 Se bucură de atenția pe care o primesc pe stradă. Le place în mod special să li se adreseze cu "rabin". 8 Nu lăsați niciodată pe nimeni să vă spună "rabin". Aveți un singur stăpân și sunteți cu toții egali, ca frați și surori. 9 Și să nu numiți pe nimeni "tată" aici pe pământ, căci numai Dumnezeu, care este în ceruri, este tatăl vostru duhovnicesc. 10 Și nimeni să nu vă numească învățător, căci nu este decât un singur învățător, și acela este Hristos. 11 Cel mai mare dintre voi trebuie să slujească altora. 12 Dar cei ce se pun mai presus de alții vor fi umiliți, iar cei umili vor fi înălțați.

Aplauzele și recunoașterea ca forță motrice pentru orice comportament sunt cu siguranță toxice.

Este în regulă să primești recunoaștere și aplauze, dar dacă acesta este motivul central al acțiunii, atunci devine rău. Apoi îi subordonezi lucruri mai importante. Poate că începi să le spui oamenilor ceea ce vor să audă pentru a continua să primești aplauze, poate că începi să intri în intrigi pentru a continua să fii în prim-plan în fața celorlalți.

Cred că, din punct de vedere rațional, este clar pentru toată lumea că un astfel de comportament este nesănătos.

Dar haideți să ne gândim puțin mai larg. Începe cu:

"Tot ceea ce fac, fac doar în exterior."

Mi-a venit în minte fraza "Ce vor crede oamenii!". Acest lucru merge dincolo de aplauze și recunoaștere.

Cât spațiu acorzi în viața ta acestei propoziții: "Ce vor crede oamenii!"? În ce moment devine toxic?

Ceea ce am auzit adesea este că există o teamă printre membrii bisericilor libere de a fi confundați cu o sectă. De aceea, este foarte important să ne implicăm în toate activitățile ecumenice. "Ce ar trebui să creadă oamenii!"

Așadar, puteți participa, desigur, la activități ecumenice dacă le considerați semnificative.

Cum este, de exemplu, să iei atitudine față de anumite probleme sociale? De exemplu, avortul? Sigur că este important să existe ajutor, există cazuri speciale când viața mamei este în pericol etc., dar ființe umane de la bun început. Avortul este greșit. "Dar ce ar trebui să creadă oamenii!"

Desigur, nu e vorba de a pune oamenii la pământ, tonul face muzica, prietenoasă în limbaj, autoritară în substanță, dar rămâne întrebarea: "Ce ar trebui să creadă oamenii!". Când devine toxică?


Să ne întoarcem la recunoaștere. Nu numiți pe nimeni stăpânul vostru, tatăl vostru, învățătorul vostru. Acesta este, desigur, un text cu un aspect oarecum ciudat. Desigur, dacă aș fi fost ucenic, i-aș fi spus maestrului meu "maestru", iar tatălui meu "tată" și, de asemenea, am avut de-a face cu oameni din timpul școlii, pe care și astăzi îi numesc profesori.

Nu știu cine traduce acest text până la ultimul cuvânt. Am cunoscut odată un martor al lui Iehova căruia fiul său cel mic îi spunea pe numele mic. Cu toate acestea, nu l-am întrebat niciodată dacă are legătură cu acest pasaj biblic, ci doar am presupus.

Copiii mei îmi mai spun și tata, ceea ce nu mi se pare rău acum.

Cred că este vorba despre utilizarea acestor termeni în contextul dominației și al superiorității, așa cum o înțelegeau și o trăiau fariseii. V.11 spune că cel mai mare dintre ei trebuie să-i slujească pe ceilalți.

Isus introduce aici perspectiva: Care este beneficiul celuilalt? În ultimă instanță, a servi înseamnă a face ceea ce este în beneficiul celuilalt.

Și fără această perspectivă asupra a ceea ce este benefic pentru celălalt, dominația și superioritatea devin toxice. În unele cazuri, este dificil să ne punem de acord asupra a ceea ce este în beneficiul celuilalt, iar acest lucru, desigur, îngreunează lucrurile.

Cealaltă opinie

Să trecem la următoarele versete (v. 13-15):

13-14 Voi, cărturarii și fariseii, veți suferi foarte mult. Ipocriților! Căci dacă nu-i lași pe alții să intre în împărăția cerurilor, nici tu nu vei fi lăsat să intri. 15 Da, vouă, cărturarilor și fariseilor, vi se va întâmpla ceva rău. Călătoriți pe uscat și pe mare pentru a converti un om, iar apoi îl faceți un fiu al iadului de două ori mai rău decât voi.

După cum se poate vedea clar aici, Iisus Hristos putea fi și supărat. A stat în fața oamenilor și a fost martor pe viu la ceea ce a provocat comportamentul lor.

Vreau să privesc lucrurile cu mai puțină emoție, pentru că nu am pe nimeni direct în fața mea acum.

Evanghelia era deja o pacoste la început. Nu trebuie să faci totul bine, poți să-ți aduci vina la Dumnezeu și poți accepta în fața ta că ești vinovat și poți deveni liber prin Isus Hristos.

Acest lucru este, desigur, o pacoste pentru cei care doresc să stabilească exact ce ar trebui și ce nu ar trebui să facă cineva.

Acest lucru se aplică, de asemenea, în mod mai general: atunci când oamenii care respectă multe reguli se supără pe cei care trăiesc mai liber, cu puține reguli, acesta este un comportament toxic.

Nu mă înțelegeți greșit, cred că regulile sunt în principiu bune. Dar trebuie să respectați regulile pe care le considerați voi înșivă sensibile și utile.

Dacă te ții de ea doar pentru că și alții se țin de ea, atunci intri repede pe această pistă: Dacă eu mă țin de ea, atunci și celălalt trebuie să se țină de ea! Apoi se dezvoltă o anumită invidie a regulilor, care este cu siguranță toxică.

În plus, textul se referă și la cine stabilește care este adevărul. Și este vorba, de asemenea, despre faptul că ceilalți ar trebui să accepte neapărat acest adevăr fără rezerve.

Sunt convins că noi, creștinii, avem un singur adevăr, Evanghelia, care este rezumată destul de bine în Crezul Apostolilor. Personal, încă îmi lipsește adevărul Bibliei din ea, dar, în rest, cred că acesta este adevărul asupra căruia toți creștinii pot și ar trebui să fie de acord.

Tot ceea ce este dincolo de asta: cum o punem în practică, ce reguli găsim bune pentru viața noastră de zi cu zi, cum ne trăim credința într-un mod foarte practic? Acesta este lucrul cu care trebuie să ne luptăm, cu cunoașterea și cunoștințele noastre limitate. Suntem pe drum cu imperfecțiunile noastre, greșim adesea, uneori înțelegem greșit Biblia, dar ne încredem în Isus Hristos.

Atunci când devenim aroganți și credem că știm întotdeauna totul cu exactitate, acest lucru devine, de asemenea, toxic.

O atitudine greșită duce la o învățătură greșită

Să trecem la următoarea secțiune (v.16-22):

16 Căpetenii oarbe! Lucruri rele se vor întâmpla cu tine! Afirmați că nu are niciun sens să juri "pe templul lui Dumnezeu" - un astfel de jurământ poate fi încălcat în liniște. Și, în același timp, pretindeți că dacă jurați "pe aurul din templu", trebuie să-l păstrați. 17 Nebuni încăpățânați! Ce este mai important, aurul sau templul, prin care aurul devine sfânt? 18 Tu zici că jurământul "pe altar" se poate rupe, dar jurământul "pe jertfele de pe altar" este obligatoriu! 19 Ești orb! Ce este mai important, jertfa de pe altar sau altarul care face ca jertfa să fie sfântă? 20 Dacă juri pe altar, juri pe altar și pe tot ce este pe el. 21 Și dacă juri pe templu, juri pe templu și pe Dumnezeu, care locuiește în templu. 22 Și dacă juri pe cer, juri pe tronul lui Dumnezeu și pe Dumnezeu însuși, care șade pe tronul acela.

Nu vreau să intru în detalii aici, dar o regulă de bază devine clară:

Dacă credeți că dețineți adevărul, atunci veți spune în cele din urmă lucruri stupide.

Acest lucru ar trebui să fie suficient pentru această secțiune acum.

Ce este esențial?

V. 23.24

23 Voi, cărturarilor și fariseilor, veți păți lucruri rele. Ipocriților! Sunteți atenți să dați zeciuială chiar și din cea mai mică parte a venitului vostru, dar nu vă pasă de lucrurile cu adevărat importante ale Legii, cum ar fi dreptatea, mila și credința. Ar trebui să dai zeciuială, cu siguranță, dar nu trebuie să neglijezi lucrurile mult mai importante de mai sus. 24 Căpetenii oarbe! Îți strecori apa ca să nu înghiți din greșeală un țânțar, iar apoi înghiți o cămilă!

Aceasta este o întrebare interesantă: ce este esențial și ce nu este?

Fariseii, de exemplu, când luau un condiment precum pătrunjelul pentru masa lor, aduceau o zecime din el la templu. A fost o cheltuială uriașă și cine a beneficiat de aducerea câtorva firimituri de pătrunjel în templu.

Dreptate, milă și credință, asta este ceea ce contează. Dacă omitem acest aspect, atunci, de fapt, toate comportamentele devin toxice. Zeciuiala este bună, desigur, dar această mărginire fără atitudinea corectă este toxică în orice caz.

Interior și exterior

V. 25-28

25 Voi, cărturarilor și fariseilor, veți păți lucruri rele. Ipocriților! Cu grijă vă asigurați că paharele și farfuriile voastre sunt curate la exterior, dar în interior sunteți complet corupți - plini de rea voință și de nepricepere! 26 Farisei orbi! Spălați mai întâi interiorul paharului; apoi exteriorul se va curăța de la sine. 27 Voi, cărturarilor și fariseilor, veți avea o situație rea. Ipocriților! Sunteți ca niște morminte albite - cu un exterior curat și îngrijit, dar cu un interior plin de oase și murdărie. 28 Voi vă dați pe voi înșivă drept oameni neprihăniți, dar inimile voastre sunt pline de fățărnicie și de dispreț față de lege.

Problema aici este în mod clar lipsa de auto-reflecție. Eu sunt bun și nu este nicio problemă cu asta, asta este ceea ce credeau ei despre ei înșiși. Dar Isus privește mai adânc și dezvăluie realitatea aici.

Trebuie să fiți dispuși din când în când să reflectați asupra atitudinii și comportamentului vostru, să vă aduceți greșelile în fața lui Dumnezeu și să fiți pregătiți pentru schimbare, altfel veți avea aici o altă sursă de comportament toxic în viața voastră.

Ei bine, eu niciodată...

Să trecem la ultimul pasaj analizat astăzi (v. 29-31):

29 Voi, cărturarilor și fariseilor, veți păți lucruri rele. Ipocriților! Voi construiți morminte pentru profeții care au fost uciși de strămoșii voștri și decorați mormintele oamenilor evlavioși și drepți care au fost uciși de strămoșii voștri. 30 Și apoi, cu nerușinare, spuneți: "Noi nu am fi participat niciodată la uciderea profeților". 31 Astfel, voi înșivă confirmați că sunteți urmașii ucigașilor de prooroci.

"Ei bine, eu nu aș fi făcut niciodată...", aceasta este o gândire toxică. La fel se întâmplă și atunci când judeci cu asprime comportamentul oamenilor în dictaturi. De la distanță, toată lumea crede că sunt luptători ai rezistenței.

Să fim conștienți de slăbiciunea noastră, de vulnerabilitatea noastră și de ispita noastră. Avem nevoie de Iisus Hristos, cu care să ne putem descurca în viața de zi cu zi, cu care să putem trece peste situațiile dificile și la care putem veni oricând.

Rezumat

Voi încheia prin a enumera din nou, pe scurt, punctele individuale: