Bēdas, bēdas: toksiska uzvedība

Cik daudz mums ar jums ir kopīga ar farizejiem? Vai tam ir jābūt šādam?

Dievkalpojums ,, , Leihlingenas evaņģēliski brīvbaznīcas draudze

, automātiski tulkots

Ievads

Sākas Ziemassvētku laiks, Adventa laiks, un tēma, kas man iepatikās pagājušajā nedēļā, kad lasīju Bībeli, varbūt īsti neatbilst šim laikam.

Vai varbūt tas tā ir.

Ziemassvētku laikā mēs arvien biežāk tiekamies ar dažādiem radiniekiem, un dažkārt tas nenotiek bez spriedzes. Un varbūt pārdomas par šodienas Bībeles tekstu palīdzēs dažās situācijās mazināt spriedzi. Varbūt jums šajā ziņā nav nekādu problēmu.

Bībeles teksts ir Mateja evaņģēlija 23. nodaļā, kur Jēzus asi kritizē farizejus, tā sauktos bēdu kliedzējus. Patiesībā šis teksts ir par toksisku uzvedību, un es vēlos par to kopā ar jums padomāt.

Sākumā es gribēju izlasīt toksiskas uzvedības definīciju, bet Vikipēdijā par to nav raksta.

Domāju, ka jūs zināt vārdu "toksisks". Tas nozīmē "indīgs" vai "kaitīgs" un, iespējams, ir cēlies no sengrieķu valodas. "tò tóxon" nozīmē kaut ko līdzīgu kā "loku", ko grieķu kaujinieki izmantoja kā ieroci. "Toxikòn phármakon" tad bija inde, kurā karotāji mērcēja bultu galus.

Un tas var būt diezgan pārsteidzošs tēls, jo toksiska uzvedība var trāpīt kā saindēta bulta.

Taču galvenā problēma, kas saistīta ar toksisku uzvedību, ir tā, ka parasti to saskata otrā cilvēkā. Šodien es vēlētos kopā ar jums izrunāt šos bēdas saucienus, jo Jēzus detalizēti apraksta farizeju toksisko uzvedību.

Termins "uzvedība" ir jāsaprot nedaudz plašāk; šeit varētu lietot jauno vācu vārdu "domāšanas veids", t.i., fundamentāls domāšanas un rīcības veids cilvēka dzīvē. Iespējams, ka termins "mentalitāte" arī ir piemērots.

Ko darīt

Es sāku ar Mt.ev.23:1-4; NL

1 Tad Jēzus sacīja ļaudīm un saviem mācekļiem: 2 "Rakstu mācītāji un farizeji sēž Mozus krēslā kā Rakstu skaidrotāji. 3 Tāpēc turiet to, ko viņi jums saka, bet nesekojiet viņu piemēram. Jo viņi nerīkojas saskaņā ar to, ko viņi jums māca. 4 Viņi jūs aplipina ar neizpildāmām reliģiskām prasībām un nedara neko, lai atvieglotu jūsu nastu.

Manuprāt, tas ir diezgan atklāts apgalvojums: "Ievērojiet to, ko viņi saka, bet nesekojiet viņu piemēram."

Iespējams, šeit nāk prātā arī sakāmvārds "sludini ūdeni, dzer vīnu".

Nereti mēs nosodām citus daudz bargāk, nekā vērtējam savu uzvedību. Līdzīgu apgalvojumu mēs atrodam Mateja ev. 7: 3; NL

Kāpēc jūs uztraucaties par to, ka jūsu kaimiņa acī ir šķēps, ja jums pašiem ir šķēps acī?

Sarežģītākais ir tas, ka parasti jums šķiet, ka jums nav staru acī, jo jūs to neredzat.

Lai mainītu šo toksisko uzvedību, mums palīdz apzināties, ka mēs zinām tikai nedaudz. Vēstulē 1. Korintiešiem 13:9 Lutera tulkojumā ir skaisti teikts: "Lietotāja zināšanas ir fragmentāras.

Mēs zinām maz, un gaisma acīs simbolizē daudz ko tādu, ko mēs nezinām.

Tagad mēs šeit atrodam vēl toksiskāku uzvedību: "nedariet ne mazāko lietu, lai atvieglotu jūsu nastas." Man šķiet, ka tas ir ļoti interpretējošs tulkojums, jo citos tulkojumos ir teikts, ka viņi neiedomājas pat ar pirkstu pieskarties šīm nagrāmatām.

Taču toksiskā uzvedība ir skaidra. Otram ir nepieciešams spiediens, absolūti!

Varbūt piemērs no politikas: Es nezinu, vai jūs esat sekojis līdzi diskusijai par iedzīvotāju ienākumiem. CDU jau no paša sākuma piešķīra lielu nozīmi sankciju iespējai. Valdība vēlējās noteikt sešu mēnešu uzticības periodu, kas tagad ir atcelts. Es nevaru spriest par pašu lēmumu, bet man šķiet zīmīgi, ka daži deputāti principā neuzticas sociālo pabalstu saņēmējiem, bet paši sev papildus algai pieprasa diezgan jaukus vienreizējus pabalstus, par kuriem daļēji nekas nav jāpierāda. Ir vienreizējs vienreizējs maksājums 12 000 eiro apmērā biroja aprīkojumam, kā arī ikmēneša vienreizējs maksājums četrarpus tūkstošu eiro apmērā, ko deputāti drīkst tērēt bez jebkādiem pierādījumiem. Ir arī citi pabalsti, dažiem no tiem ir vajadzīgi pierādījumi, bet man šīs summas šķiet diezgan rupjas, un pēc tam prasa sankcijas, uzraudzību un spiedienu.

Tāpēc es iesaku lielu piesardzību, kad cilvēki pieprasa izdarīt spiedienu uz citiem.

Šajā fragmentā es pamanīju vēl vienu toksisku uzvedību. Jēzus saka: "Turieties pie tā, ko viņi saka."

Mēs bieži vien mēdzam neklausīties cilvēkos, kuri uzvedas kā ēzli, pat ja dažos jautājumos viņi runā pareizi.

Es domāju, ka pat attiecībā uz šādu cilvēku izteikumiem ir jāizturas ar attieksmi: "Pārbaudiet visu un paturiet to, kas ir labs."

Protams, tas ir ļoti grūti, to negribas darīt, bet tā ir nobriedušas domāšanas pazīme, ja jūs racionāli izvērtējat apgalvojumus.

Statusa jautājums

Pārejam pie nākamās sadaļas (5.-12. p.):

5 Visu, ko viņi dara, viņi dara tikai ārēji. Viņiem uz rokām ir īpaši lielas lūgšanu siksnas, un viņu drēbēm ir īpaši garas bārkstis. 6 Un kā viņi mīl sēdēt galda priekšgalā, goda vietā banketos un labākajās vietās sinagogā! 7 Viņiem patīk uzmanība, ko viņi saņem uz ielas. Viņiem īpaši patīk, ja viņus uzrunā ar "rabīns". 8 Nekad neļaujiet, lai kāds jūs sauc ar "rabīns". Jums ir tikai viens skolotājs, un jūs visi esat vienlīdzīgi kā brāļi un māsas. 9 Un nevienu šeit uz zemes nesauciet par tēvu, jo tikai Dievs debesīs ir jūsu garīgais tēvs. 10 Un lai neviens jūs nesauc par skolotājiem, jo ir tikai viens skolotājs, un tas ir Kristus. 11 Lielākajam no jums jākalpo citiem. 12 Bet tie, kas sevi paaugstina pār citiem, tiks pazemoti, un pazemīgie tiks paaugstināti.

Aplausi un atzinība kā jebkuras uzvedības virzītājspēks noteikti ir toksiski.

Ir labi saņemt atzinību un aplausus, bet, ja tas ir galvenais rīcības motīvs, tad kļūst slikti. Tad tam pakārtojiet svarīgākas lietas. Varbūt jūs sākat stāstīt cilvēkiem to, ko viņi vēlas dzirdēt, lai turpinātu saņemt aplausus, varbūt jūs sākat intrigas, lai turpinātu būt priekšplānā citu priekšā.

Es domāju, ka, racionāli raugoties, ikvienam ir skaidrs, ka šāda uzvedība ir neveselīga.

Taču padomāsim nedaudz plašāk. Tas sākas ar:

"Visu, ko viņi dara, viņi dara tikai ārēji."

Man prātā ienāca frāze "Ko cilvēki domās!". Tas sniedzas tālāk par aplausiem un atzinību.

Cik daudz vietas savā dzīvē jūs atvēlat šim teikumam: "Ko cilvēki padomās!"? Kādā brīdī tas kļūst toksisks?

Es bieži esmu dzirdējis, ka brīvo draudžu locekļu vidū pastāv bailes tikt sajauktiem ar kādu sektu. Tāpēc ir ļoti svarīgi iesaistīties visās ekumeniskajās aktivitātēs. "Ko cilvēkiem domāt!"

Protams, jūs varat piedalīties ekumeniskajās aktivitātēs, ja uzskatāt, ka tās ir jēgpilnas.

Kāds tas ir, piemēram, ieņemt nostāju dažos sociālajos jautājumos? Piemēram, aborts? Protams, ir svarīgi, ka ir pieejama palīdzība, ir īpaši gadījumi, kad mātes dzīvība ir apdraudēta utt., bet cilvēki no paša sākuma. Aborts ir nepareizs. "Bet ko cilvēkiem domāt!"

Protams, runa nav par to, lai cilvēkus nomelnotu, tonis padara mūziku draudzīgu valodā, autoritatīvu pēc būtības, bet paliek jautājums: "Ko cilvēkiem jādomā!". Kad tas kļūst toksisks?


Atgriezīsimies pie atpazīšanas. Nevienu nesauc par savu skolotāju, par savu tēvu, par savu skolotāju. Tas, protams, ir nedaudz dīvains teksts. Protams, ja es būtu māceklis, es sauktu savu meistaru par savu meistaru, un arī savu tēvu es sauktu par tēvu, un arī skolas laikos man bija jāsadarbojas ar cilvēkiem, kurus es vēl šodien sauktu par skolotājiem.

Es nezinu, kas šo tekstu tulko līdz pēdējam vārdam. Reiz es pazinu Jehovas liecinieku, kuru viņa mazais dēls sauca vārdā. Tomēr es viņam nekad nejautāju, vai tas ir saistīts ar šo Bībeles fragmentu, es tikai pieļāvu.

Mani bērni mani sauc arī par tēti, un man tas tagad nešķiet slikti.

Es domāju, ka runa ir par šo terminu lietošanu saistībā ar kundzību un pārākumu, kā to saprata un dzīvoja farizeji. 11. pantā teikts, ka lielākajam no viņiem jākalpo pārējiem.

Jēzus šeit iepazīstina ar perspektīvu: Kāds ir ieguvums otram? Galu galā kalpot nozīmē darīt to, kas ir izdevīgi otram.

Bez šāda skatījuma uz to, kas ir izdevīgs otram, dominēšana un pārākums kļūst toksiski. Dažos gadījumos ir grūti vienoties par to, kas ir izdevīgs otram, un tas, protams, apgrūtina darbu.

Otrs viedoklis

Pārejam pie nākamajiem pantiem (13.-15. p.):

13-14 Jūs, rakstu mācītāji un farizeji, ļoti cietīsit. Jūs, liekuļi! Jo, ja jūs neļaujat citiem ieiet debesu valstībā, tad arī jūs netiksiet ielaisti. 15 Jā, jums, rakstu mācītājiem un farizejiem, notiks kas ļauns. Jūs ceļojat pāri sauszemei un jūrai, lai pārvērstu cilvēku, un tad padarāt viņu par elles dēlu, kas ir divreiz sliktāks par jums pašiem.

Kā jūs šeit skaidri redzat, Jēzus Kristus varēja būt arī dusmīgs. Viņš stāvēja pretī cilvēkiem un klātienē vēroja, ko izraisīja viņu uzvedība.

Gribu uz to paskatīties nedaudz bez emocijām, jo man tagad nav neviena tieši priekšā.

Evaņģēlijs jau sākumā bija traucēklis. Jums nav jādara viss pareizi, jūs varat nodot savu vainu Dievam un pieņemt savu vainu un kļūt brīvs caur Jēzu Kristu.

Tas, protams, ir apgrūtinājums cilvēkiem, kuri vēlas precīzi noteikt, ko vajadzētu un ko nevajadzētu darīt.

Tas attiecas arī vispārīgāk: ja cilvēki, kas ievēro daudzus noteikumus, dusmojas uz tiem, kuri dzīvo brīvāk, ievērojot maz noteikumu, tā ir toksiska uzvedība.

Nesaprotiet mani nepareizi, es uzskatu, ka noteikumi būtībā ir labi. Taču jums ir jāievēro noteikumi, kas jums pašiem šķiet saprātīgi un noderīgi.

Ja tu pie tā pieturies tikai tāpēc, ka citi pie tā pieturas, tad ātri vien nonāksi uz šāda ceļa: ja es pie tā pieturēšos, tad arī otram cilvēkam pie tā ir jāpieiet! Tad rodas zināma skaudība par noteikumiem, un tas noteikti ir toksiski.

Turklāt šis teksts ir arī par to, kas nosaka, kas ir patiesība. Un runa ir arī par to, ka citiem šī patiesība ir obligāti jāpieņem bez ierunām.

Es esmu pārliecināts, ka mums, kristiešiem, ir viena patiesība - Evaņģēlijs, kas ir pietiekami labi apkopota Apustuļu ticības apliecībā. Man personīgi tajā joprojām pietrūkst Bībeles patiesības, bet citādi es domāju, ka tā ir patiesība, par kuru visi kristieši var un tai vajadzētu būt vienisprātis.

Viss pārējais: kā mēs to īstenojam praksē, kādus noteikumus mēs uzskatām par labiem mūsu ikdienas dzīvē, kā mēs praktiski izdzīvojam savu ticību? Tas ir tas, ar ko mums ir jācīnās, ar mūsu ierobežotajām zināšanām un ierobežotajām atziņām. Mēs esam ceļā ar savām nepilnībām, mēs bieži kļūdāmies, mēs dažkārt nepareizi saprotam Bībeli, bet mēs uzticamies Jēzum Kristum.

Kad mēs kļūstam augstprātīgi un domājam, ka vienmēr visu precīzi zinām, tas arī kļūst toksiski.

Nepareiza attieksme noved pie nepareizas mācīšanas

Pārejam pie nākamās nodaļas (16.-22. p.):

16 Jūs, aklie vadoņi! Tevi piemeklēs sliktas lietas! Jūs apgalvojat, ka zvērēt "pie Dieva tempļa" nav nekādas nozīmes - šādu zvērestu var mierīgi lauzt. Un tajā pašā elpas vilcienā jūs apgalvojat, ka, ja jūs zvērējat "pie zelta templī", jums tas ir jāsaglabā. 17 Jūs, stūrgalvīgi muļķi! Kas ir svarīgāks - zelts vai templis, caur kuru zelts kļūst svēts? 18 Jūs sakāt, ka zvērestu pie altāra var lauzt, bet zvērests pie altāra upuriem ir saistošs! 19 Jūs esat akli! Kas ir svarīgāks - upuris uz altāra vai altāris, kas upuri padara svētu? 20 Ja zvērējat pie altāra, tad zvērējat pie altāra un visa, kas ir uz tā. 21 Un, ja tu zvērētu pie tempļa, tu zvērētu pie tempļa un pie Dieva, kas mājo templī. 22 Un ja tu zvēr pie debesīm, tad zvēr pie Dieva troņa un pie paša Dieva, kas sēž šajā tronī.

Es šeit nevēlos iedziļināties sīkumos, bet viens pamatnoteikums ir skaidrs:

Ja domājat, ka jums ir patiesība, tad galu galā jūs runāsiet muļķības.

Šai sadaļai ar to vajadzētu pietikt.

Kas ir būtiski?

V. 23.24

23 Jums, rakstu mācītājiem un farizejiem, notiks ļaunas lietas. Jūs, liekuļi! Jūs rūpīgi maksājat desmito tiesu pat no vismazākās ienākumu daļas, bet jūs nerūpējaties par patiesi svarīgām Bauslības lietām, piemēram, par taisnīgumu, žēlsirdību un ticību. Jums, protams, vajadzētu dot desmito tiesu, taču jūs nedrīkstat atstāt novārtā daudz svarīgākas lietas, kas minētas iepriekš. 24 Jūs, aklie vadoņi! Jūs nosusināt ūdeni, lai nejauši neaprijat odu, un tad jūs aprijat kamieli!

Tas ir aizraujošs jautājums: kas ir būtiski un kas nav?

Piemēram, farizeji, kad viņi ņēma ēdienam tādu garšvielu kā pētersīļi, desmito daļu no tās atnesa uz templi. Tie bija milzīgi izdevumi, un kas guva labumu no dažu pētersīļu drupatas ievešanas templī.

Taisnīgums, žēlsirdība un ticība - tas ir svarīgi. Ja jūs to izlaižat, tad faktiski visa uzvedība kļūst toksiska. Protams, desmitā daļa ir laba lieta, bet šī mazapzinība bez pareizas attieksmes jebkurā gadījumā ir toksiska.

Iekšā un ārpusē

V. 25-28

25 Jums, rakstu mācītājiem un farizejiem, notiks ļaunas lietas. Jūs, liekuļi! Jūs rūpīgi rūpējaties, lai jūsu krūzes un šķīvji būtu tīri no ārpuses, bet iekšpusē esat sapuvuši līdz pašam kodolam - pilni ļaunprātības un nevaldāmības! 26 Jūs, aklie farizeji! Vispirms nomazgājiet krūzes iekšpusi; tad ārpuse būs tīra pati no sevis. 27 Jums, rakstu mācītājiem un farizejiem, būs slikti. Jūs, liekuļi! Jūs esat kā balti kapi - ar tīru, sakoptu ārieni, bet iekšpusē pilni kaulu un netīrumu. 28 Jūs izliekaties par taisniem cilvēkiem, bet jūsu sirdis ir pilnas liekulības un nicinājuma pret bauslību.

Problēma šeit nepārprotami ir pašrefleksijas trūkums. Es esmu labs, un ar to nav nekādu problēmu, tā viņi paši par sevi domāja. Bet Jēzus ielūkojas dziļāk un atklāj realitāti.

Ik pa brīdim jums ir jābūt gataviem pārdomāt savu attieksmi un uzvedību, nodot savas kļūdas Dievam un būt gataviem pārmaiņām, citādi jūsu dzīvē ir vēl viens toksiskas uzvedības avots.

Nu, es nekad...

Pārejam pie pēdējā šodien aplūkotā fragmenta (29.-31. p.):

29 Jums, rakstu mācītājiem un farizejiem, notiks ļaunas lietas. Jūs, liekuļi! Jūs ceļat kapus praviešiem, kurus nogalināja jūsu senči, un rotājat dievbijīgo un taisno cilvēku kapus, kurus nogalināja jūsu senči. 30 Un tad jūs nekaunīgi apgalvojat: "Mēs nekad nebūtu piedalījušies, kad viņi slepkavoja praviešus. 31 Tā jūs paši apliecināt, ka esat praviešu slepkavu pēcteči.

"Nu, es nekad nebūtu..." - tā ir toksiska domāšana. Līdzīgi ir arī tad, kad jūs bargi vērtējat cilvēku uzvedību diktatūrās. No attāluma visi domā, ka viņi ir pretošanās cīnītāji.

Apzināsimies savu vājumu, neaizsargātību un kārdināmību. Mums ir vajadzīgs Jēzus Kristus, ar kuru mēs varam tikt galā ar savu ikdienas dzīvi, ar kuru mēs varam pārvarēt grūtas situācijas un pie kura mēs vienmēr varam nākt.

Kopsavilkums

Nobeigumā es vēlreiz īsi uzskaitīšu atsevišķus punktus: