Vargas, vargas: toksiškas elgesys

Kiek mes su jumis turime bendro su fariziejais? Ar taip turi būti?

Tarnyba ,, , Leichlingeno evangelikų laisvosios bažnyčios bendruomenė

, automatiškai išversta

Įvadas

Dabar prasideda Kalėdų laikotarpis, adventas, ir tema, kuri patraukė mano dėmesį praėjusią savaitę, kai skaičiau Bibliją, galbūt nelabai tinka šiam laikui.

O gal taip ir yra.

Kalėdų laikotarpiu vis dažniau susitinkame su įvairiais giminaičiais ir kartais tai neapsieina be įtampos. Galbūt šiandienos Biblijos teksto apmąstymas padės sumažinti įtampą kai kuriose situacijose. Galbūt šiuo atžvilgiu neturite jokių problemų.

Biblijos tekstas yra Mato 23, kur Jėzus labai kritikuoja fariziejus, vadinamuosius vargo šauksmus. Tiesą sakant, šis tekstas yra apie toksišką elgesį, todėl norėčiau kartu su jumis apie tai pamąstyti.

Pradžioje norėjau perskaityti toksiško elgesio apibrėžtį, bet "Vikipedijoje" apie tai nėra straipsnio.

Manau, žinote žodį "toksiškas". Jis reiškia "nuodingas" arba "kenksmingas" ir tikriausiai yra kilęs iš senovės graikų kalbos. "tò tóxon" reiškia kažką panašaus į "lanką", kurį graikų kovotojai naudojo kaip ginklą. "Toxikòn phármakon" tada buvo nuodai, į kuriuos kariai mirkydavo strėlių antgalius.

Ir tai gali būti gana ryškus vaizdas, nes toksiškas elgesys gali smogti kaip užnuodyta strėlė.

Tačiau pagrindinė toksiško elgesio problema yra ta, kad jis paprastai pastebimas kitame asmenyje. Šiandien norėčiau kartu su jumis aptarti šiuos bėdos šauksmus, nes Jėzus išsamiai pasakoja apie tokį nuodingą fariziejų elgesį.

Sąvoką "elgesys" reikia suprasti šiek tiek plačiau; čia galima vartoti naują vokišką žodį "mąstysena", t. y. pagrindinis mąstymo ir veikimo būdas gyvenime. Galbūt tinka ir terminas "mentalitetas".

Ką daryti

Pradėsiu nuo Mato 23:1-4; NL

1 Tada Jėzus tarė miniai ir savo mokiniams: 2 "Rašto aiškintojai ir fariziejai sėdi Mozės kėdėje kaip Rašto aiškintojai. 3 Todėl laikykitės, ką jie jums sako, bet nesekite jų pavyzdžiu. Nes jie elgiasi ne taip, kaip moko jus. 4 Jie užgriozdina jus neįvykdomais religiniais reikalavimais ir nė kiek nepalengvina jūsų naštos.

Manau, kad tai gana akivaizdus teiginys: "Laikykitės to, ką jie sako, bet nesekite jų pavyzdžiu."

Galbūt čia taip pat galima prisiminti patarlę "pamokslauk vandenį, gerk vyną".

Neretai kitus vertiname griežčiau nei savo elgesį. Panašų teiginį randame Mato 7:3; NL

Kodėl nerimaujate dėl to, kad jūsų kaimyno akyje yra spindulys, kai jūsų akyje yra spindulys?

Sudėtinga yra tai, kad paprastai manote, jog akyse nėra spindulio, nes jo nematote.

Tokį toksišką elgesį padeda pakeisti suvokimas, kad žinome tik nedaug. 1 Korintiečiams 13,9, Liuterio vertime gražiai pasakyta: "Vartotojo žinojimas yra fragmentiškas.

Mes žinome nedaug, o spindulys akyje simbolizuoja daug ką, ko nežinome.

Dabar čia randame daugiau toksiško elgesio: "nedarykite nė menkiausio dalyko, kad palengvintumėte savo naštą". Man atrodo, kad tai labai aiškus vertimas, nes kituose vertimuose sakoma, kad jie nė pirštu negalvoja paliesti šių naštų.

Tačiau toksiškas elgesys yra aiškus. Kitam reikia spaudimo, būtinai!

Galbūt pavyzdys iš politikos: Nežinau, ar sekėte šią diskusiją apie piliečių pajamas. CDU nuo pat pradžių teikė didelę reikšmę sankcijų galimybei. Vyriausybė norėjo nustatyti šešių mėnesių pasitikėjimo laikotarpį, kuris dabar buvo atšauktas. Negaliu vertinti paties sprendimo, tačiau man keista, kad kai kurie parlamento nariai iš principo nepasitiki socialinės pašalpos gavėjais, tačiau sau, be atlyginimo, reikalauja gana gražių vienkartinių išmokų, kurių iš dalies nereikia nieko įrodyti. Yra vienkartinė vienkartinė 12 000 eurų suma biuro įrangai, taip pat kas mėnesį skiriama 4,5 tūkst. eurų vienkartinė suma, kurią parlamento nariai gali išleisti be jokių įrodymų. Yra ir kitų išmokų, kai kurioms iš jų reikia įrodymų, tačiau man atrodo, kad šios sumos yra gana kraupios ir reikalauja sankcijų, stebėsenos ir spaudimo.

Todėl patariu labai atsargiai elgtis, kai žmonės reikalauja daryti spaudimą kitiems.

Šioje ištraukoje pastebėjau dar vieną toksišką elgesį. Jėzus sako: "Laikykitės to, ką jie sako".

Dažnai esame linkę neklausyti žmonių, kurie elgiasi kaip kvailiai, net jei kai kuriais klausimais jie sako teisingus dalykus.

Manau, kad net į tokių žmonių pareiškimus reikia žiūrėti su nuostata: "Viską išbandykite ir laikykitės to, kas gera".

Žinoma, tai labai sunku, nesinori to daryti, bet tai brandaus mąstymo požymis, jei teiginius vertinate racionaliai.

Statuso klausimas

Pereikime prie kito skyriaus (5-12 eilutės):

5 Viską, ką jie daro, daro tik išoriškai. Ant rankų jie nešioja itin didelius maldos dirželius, o jų drabužiai turi itin ilgus kutus. 6 Ir kaip jie mėgsta sėdėti stalo priekyje, garbingoje vietoje per pokylius ir geriausiose vietose sinagogoje! 7 Jiems patinka dėmesys, kurio jie sulaukia gatvėje. Jiems ypač patinka, kai į juos kreipiamasi "rabi". 8 Niekada neleiskite, kad į jus kas nors kreiptųsi "rabi". Jūs turite tik vieną šeimininką ir visi esate lygūs, kaip broliai ir seserys. 9 Ir niekam čia, žemėje, nesakykite "tėvu", nes tik Dievas danguje yra jūsų dvasinis tėvas. 10 Taip pat tegul niekas jūsų nevadina mokytojais, nes yra tik vienas Mokytojas - Kristus. 11 Didžiausias iš jūsų turi tarnauti kitiems. 12 Bet tie, kurie save iškelia aukščiau už kitus, bus pažeminti, o nuolankieji bus išaukštinti.

Plojimai ir pripažinimas, kaip varomoji bet kokio elgesio jėga, tikrai yra toksiški.

Sulaukti pripažinimo ir aplodismentų yra gerai, bet jei tai yra pagrindinis veiksmo motyvas, tai yra blogai. Tuomet jam pajungsite svarbesnius dalykus. Galbūt pradedate sakyti žmonėms tai, ką jie nori girdėti, kad ir toliau sulauktumėte aplodismentų, galbūt pradedate kurti intrigas, kad ir toliau būtumėte pirmame plane prieš kitus.

Manau, kad, racionaliai mąstant, visiems aišku, jog toks elgesys yra nesveikas.

Tačiau pamąstykime šiek tiek plačiau. Ji prasideda nuo:

"Viską, ką jie daro, jie daro tik išoriškai."

Man į galvą atėjo frazė "Ką žmonės pagalvos!". Tai neapsiriboja aplodismentais ir pripažinimu.

Kiek vietos savo gyvenime skiriate šiam sakiniui: "Ką žmonės pagalvos!"? Kada jis tampa toksiškas?

Dažnai girdžiu, kad laisvųjų bažnyčių nariai bijo būti supainioti su sekta. Todėl labai svarbu dalyvauti visoje ekumeninėje veikloje. "Ką žmonės turi galvoti!"

Taigi, žinoma, galite dalyvauti ekumeninėje veikloje, jei manote, kad ji yra prasminga.

Koks jausmas, pavyzdžiui, užimti poziciją tam tikrais socialiniais klausimais? Pavyzdžiui, abortas? Žinoma, svarbu, kad yra galimybė gauti pagalbą, yra ypatingų atvejų, kai motinos gyvybei gresia pavojus, ir t. t., bet žmonės nuo pat pradžių. Abortai yra blogai. "Bet ką žmonės turi galvoti!"

Žinoma, tai nėra siekis nuvertinti žmones, muzika skamba draugiška kalba, autoritetinga savo turiniu, tačiau klausimas išlieka: "Ką žmonės turi galvoti!" Kada jis tampa toksiškas?


Grįžkime prie pripažinimo. Nevadinkite nieko savo mokytoju, tėvu ar mokytoju. Tai, žinoma, kiek keistai atrodantis tekstas. Žinoma, jei būčiau mokinys, savo mokytoją vadinčiau meistru, tėvą taip pat vadinčiau tėvu, o mokykloje teko susidurti su žmonėmis, kuriuos ir šiandien vadinčiau mokytojais.

Nežinau, kas išverčia šį tekstą iki paskutinio žodžio. Kartą pažinojau Jehovos liudytoją, kurį jo mažametis sūnus vadino vardu. Tačiau aš niekada jo neklausiau, ar tai susiję su šia Biblijos ištrauka, tiesiog dariau prielaidą.

Mano vaikai taip pat vadina mane tėčiu, ir tai man dabar neatrodo blogai.

Manau, kad kalbama apie šių terminų vartojimą viešpatavimo ir pranašumo kontekste, kaip tai suprato ir gyveno fariziejai. 11 eilutėje sakoma, kad didžiausias iš jų turi tarnauti kitiems.

Jėzus čia pristato perspektyvą: Kas naudinga kitam? Galiausiai tarnauti reiškia daryti tai, kas naudinga kitam.

Be šio požiūrio į tai, kas naudinga kitam, dominavimas ir pranašumas tampa toksiški. Kai kuriais atvejais sunku susitarti, kas naudinga kitam, ir tai, žinoma, apsunkina darbą.

Kita nuomonė

Pereikime prie kitų eilučių (13-15 eilutės):

13-14 Jūs, Rašto aiškintojai ir fariziejai, labai nukentėsite. Jūs veidmainiai! Jei neįsileisite kitų į dangaus karalystę, nebūsite įleisti ir jūs. 15 Taip, jums, Rašto aiškintojams ir fariziejams, atsitiks bloga. Keliaujate per žemę ir jūrą, kad atverstumėte žmogų, o paskui paverčiate jį pragaro sūnumi, dvigubai blogesniu už save.

Kaip čia aiškiai matote, Jėzus Kristus taip pat galėjo būti piktas. Jis stovėjo priešais žmones ir gyvai matė, ką sukėlė jų elgesys.

Noriu į tai pažvelgti šiek tiek be emocijų, nes dabar priešais mane nėra nė vieno žmogaus.

Evangelija jau iš pradžių kėlė nepatogumų. Neprivalote visko daryti teisingai, galite atnešti savo kaltę Dievui, pripažinti, kad esate kaltas, ir tapti laisvas per Jėzų Kristų.

Tai, žinoma, trukdo žmonėms, kurie nori tiksliai nustatyti, ką žmogus turėtų ir ko neturėtų daryti.

Tai galioja ir bendresne prasme: kai žmonės, kurie laikosi daugybės taisyklių, pyksta ant tų, kurie gyvena laisviau, laikydamiesi nedaug taisyklių, tai yra toksiškas elgesys.

Nesupraskite manęs neteisingai, manau, kad taisyklės iš esmės yra geros. Tačiau turite laikytis taisyklių, kurios jums patiems atrodo protingos ir naudingos.

Jei laikysitės tik todėl, kad kiti laikosi, greitai įsivelsite į tokį kelią: jei aš laikausi, tai ir kitas žmogus turi laikytis! Tuomet atsiranda tam tikras taisyklių pavydas, kuris neabejotinai yra toksiškas.

Be to, šiame tekste kalbama ir apie tai, kas nustato, kas yra tiesa. Taip pat apie tai, kad kiti būtinai turėtų priimti šią tiesą be išlygų.

Esu įsitikinęs, kad mes, krikščionys, turime vieną tiesą - Evangeliją, kuri gana gerai apibendrinta Apaštalų tikėjimo išpažinime. Asmeniškai aš vis dar pasigendu joje Biblijos tiesos, bet kitaip manau, kad tai yra tiesa, dėl kurios visi krikščionys gali ir turėtų sutarti.

Viskas, kas susiję su tuo: kaip mes tai įgyvendiname praktiškai, kokias taisykles laikome tinkamomis mūsų kasdieniam gyvenimui, kaip praktiškai išgyvename savo tikėjimą? Būtent su tuo turime kovoti, turėdami ribotą pažinimą ir ribotas žinias. Esame kelyje su savo netobulumais, dažnai klystame, kartais neteisingai suprantame Bibliją, bet pasitikime Jėzumi Kristumi.

Kai tampame arogantiški ir manome, kad visada viską tiksliai žinome, tai taip pat tampa toksiška.

Neteisingas požiūris lemia neteisingą mokymą

Pereikime prie kito skyriaus (16-22 eil.):

16 Jūs, akli vadovai! Jus ištiks blogi dalykai! Teigiate, kad prisiekti "Dievo šventykloje" neturi jokios reikšmės - tokią priesaiką galima ramiai sulaužyti. Ir tuo pačiu metu tvirtinate, kad jei prisiekiate "šventyklos auksu", privalote jį saugoti. 17 Užsispyrę kvailiai! Kas svarbiau - auksas ar šventykla, kurioje auksas tampa šventas? 18 Jūs sakote, kad priesaika, duota prie aukuro, gali būti sulaužyta, bet priesaika, duota prie aukų ant aukuro, yra privaloma! 19 Jūs esate akli! Kas svarbiau - auka ant altoriaus ar altorius, kuris padaro auką šventą? 20 Jei prisiekiate prie aukuro, prisiekiate prie aukuro ir visko, kas ant jo yra. 21 Jei prisieki šventykla, prisieki šventykla ir Dievu, kuris gyvena šventykloje. 22 Jei prisieki dangumi, prisieki Dievo sostu ir pačiu Dievu, kuris sėdi tame soste.

Nenoriu gilintis į smulkmenas, bet viena pagrindinė taisyklė tampa aiški:

Jei manote, kad turite tiesą, galiausiai sakysite kvailystes.

Šiam skyriui to turėtų pakakti.

Kas yra esminis dalykas?

V. 23.24

23 Jums, Rašto aiškintojams ir fariziejams, atsitiks blogų dalykų. Jūs veidmainiai! Rūpestingai atiduodate dešimtinę net ir iš mažiausios savo pajamų dalies, bet nesirūpinate tikrai svarbiais Įstatymo dalykais, tokiais kaip teisingumas, gailestingumas ir tikėjimas. Be abejo, turėtumėte mokėti dešimtinę, bet nepamirškite daug svarbesnių dalykų. 24 Jūs, akli vadovai! Kad netyčia nenurytumėte uodų, perkoškite vandenį, o tada nurykite kupranugarį!

Tai įdomus klausimas: kas yra esminis dalykas, o kas ne?

Pavyzdžiui, fariziejai, valgydami tokį prieskonį kaip petražolė, dešimtąją dalį jo atnešdavo į šventyklą. Tai buvo didžiulės išlaidos ir kam buvo naudinga į šventyklą atnešti kelis trupinius petražolių.

Teisingumas, gailestingumas ir tikėjimas - štai kas svarbu. Jei to nepastebėsite, visas elgesys taps toksiškas. Žinoma, dešimtinė yra gerai, bet bet kokiu atveju toks mažakalbis mąstymas be tinkamo požiūrio yra nuodingas.

Viduje ir išorėje

V. 25-28

25 Jums, Rašto aiškintojams ir fariziejams, atsitiks blogų dalykų. Jūs veidmainiai! Rūpestingai rūpinatės, kad jūsų taurės ir lėkštės būtų švarios iš išorės, bet viduje esate supuvę iki kaulų smegenų - pilni blogos valios ir nesaikingumo! 26 Jūs, akli fariziejai! Pirmiausia nuplaukite puodelio vidų, tada išorė bus švari savaime. 27 Jums, Rašto aiškintojams ir fariziejams, bus blogai. Jūs veidmainiai! Esate tarsi išbalinti kapai - iš išorės švarūs, tvarkingi, bet viduje pilni kaulų ir purvo. 28 Jūs atrodote teisūs, bet jūsų širdyse pilna veidmainystės ir paniekos įstatymui.

Akivaizdu, kad problema yra savirefleksijos stoka. Aš esu geras ir dėl to nėra jokių problemų, taip jie galvojo apie save. Tačiau Jėzus žvelgia giliau ir atskleidžia tikrovę.

Turite būti pasirengę kartkartėmis apmąstyti savo požiūrį ir elgesį, iškelti savo klaidas Dievui ir būti pasirengę keistis, kitaip jūsų gyvenime atsiras dar vienas toksiško elgesio šaltinis.

Na, aš niekada...

Pereikime prie paskutinės šiandien nagrinėjamos ištraukos (29-31 eil.):

29 Jums, Rašto aiškintojams ir fariziejams, atsitiks blogų dalykų. Jūs veidmainiai! Jūs statote kapus pranašams, kuriuos nužudė jūsų protėviai, ir puošite pamaldžių ir teisingų žmonių, kuriuos nužudė jūsų protėviai, kapus. 30 Ir tada įžūliai tvirtinate: "Mes niekada nebūtume dalyvavę, kai jie žudė pranašus". 31 Taip jūs patys patvirtinate, kad esate pranašo žudikų palikuonys.

"Na, aš niekada nebūčiau..." - tai toksiškas mąstymas. Panašiai yra, kai griežtai vertinate žmonių elgesį diktatūrose. Iš tolo visi mano, kad jie yra pasipriešinimo kovotojai.

Suvokime savo silpnumą, pažeidžiamumą ir gundomumą. Mums reikia Jėzaus Kristaus, su kuriuo galėtume susidoroti su kasdienybe, su kuriuo galėtume įveikti sunkias situacijas ir pas kurį visada galėtume ateiti.

Santrauka

Baigdamas dar kartą trumpai išvardysiu atskirus punktus: