説教、ライヒリンゲン、
真実
出エジプト記34:6；神の印としての真理
詩篇25編10節；神の道のしるしとしての真理
詩篇33:4；神の言葉と業は真実にまっすぐである。
詩編119編142節、神の律法は真理である
詩篇119篇160節、神の言葉の総和は真理である。
1コリント13・6、愛は真理とともに喜ぶ。
ヨハネ9・16、生まれつきの盲人の癒しのために、ファリサイ派の人々の間に不和が生じた。
詩編115編1節、神の善と真理のための栄光
ヨシュア記24章14節、奉仕のしるしとしての真理
詩篇26:3、詩篇86:11、神の真理に生きる
ヨハネ3・21、真理を行う者は、光に至る。
ヨハネ4・23；霊と真理とをもって父を礼拝すること
ヨハネ8・32、真理は自由にする。
ヨハネ8・45；真理は信じられていない。
Gal. 4, 16; 真理を語るが故の敵？
ヨハネ6・13、真理の霊は真理に導く。
ヨハネ17・17、真理による聖化
ヨハネ18・38、"真理とは何か"
2コリント4・2；他人の良心のための真理勧告の啓示によって
エペソ4・15 愛をもって真理を堅く守り、それによってキリストに向かって成長する。
エペソ4・25、嘘を捨て、互いに真実を語り合う。
エフェ6・14、真理を帯びた腰帯（霊的な武具）。
1テモテ2、4；すべての人は救われ、真理を知るようになる。
2テモテ3・7；常に学び、真理を知るに至ることなく
2ティム4,4；真理ではなく寓話
1.ヨハネ1・8、自分より先に真理があること
1ヨハネ3:18；行いと真理で愛すること
ヨハネ1・14、恵みと真理に満ちたイエス様
ヨハネ1・17、恵みと真理はイエスを通して与えられた。
ヨハネ14、6；イエスは道であり、真理であり、命である。
ヨハネ14・7、真理の霊としての聖霊
ヨハネ18・37、イエスの使命は真理を証しすることである
使徒28・23；メッセージは真理と呼ばれている。
なぜこのような質問をするのか？
例えば政治の世界など、今でもこの問いに強い関心を寄せている分野はたくさんあります。
例えば、湾岸戦争の頃、真実か嘘かという問題が何度も出てきた。
フセインは大量破壊兵器を持っていたのか？アメリカは経済的な理由だけで侵攻したのでしょうか？アメリカとイギリスのシークレットサービスは、公の場で戦争の準備をするためにわざと嘘をついたのでしょうか？
そして、政治家にとって信用が重要であることは、今日でも変わりません。政治家の嘘がバレても、ポストを放棄して2列目に辞めなければならない結果になることもある。
そのため、そうならないように明確な発言を避ける政治家もいる。
科学や研究においても、真偽の問題は非常に重要です。誤って操作された研究結果は、広範囲に影響を及ぼす可能性があります。
ここで重要なのは、常に「何が証明可能か」ということです。
そして、この証明可能性の問題は、人生のあらゆる領域でますます進行していきます。
かつては、世俗的な権威と精神的な権威が大きく信じられていた。
支配者が戦争すると言えば、誰もがそれに従った。確かに、独裁的な体制では、自分の意見を持ち、主張することも難しい。
また、精神的な面でも、神父の言うことは真実であり、少なくとも信仰に関することについては疑う余地はなかった。現在もそうである国もある。10年前、ルーマニアの村々で経験したことだが、そこでは神父の言葉が事実上の法律になっていた。
私たちドイツ人にとって、この権威への服従は第三帝国に結実し、ドイツ人の多くがヒトラーを本当に信じていた。
そのため、私たちは歴史的に特に懐疑的で、何か言われるまで証拠を見ようとしないのだと思います。
科学や政治の世界では、それが何とか通用しますが、神について語るときはどうでしょう。
神を証明することはできない。
この信仰や宗教というテーマでは、とにかく真理を問うことが非常に不人気になっている。ほとんどの人は、おそらくピラトのように、ここでイエスとの会話の中で、彼の配信の間にそれを行う：（ヨハネ18、37.38）。
ピラトは彼に言った、「では、あなたは王なのですか？ イエスは答えた、「あなたは、私が王であると言って います。私がこの世に生まれたのはこのためであり、私がこの世に来たのもこのためであって、真理について証しをするためである。真理を知る者は皆、私の声を聞く 。
ピラトは彼に言った、「真理とは何ですか」。そして、こう言ってから、再びユダヤ人のところへ出て行って、彼らに言った。私は彼に何の落ち度もありません。
ピラトは「真理とは何か」と問いかけ、その答えを待たずに出て行ってしまう。
今日も同じ、「真理とは何か？みんな違うことを言う、誰もわからない。あなたの答えは聞きたくない。みんなどこかおかしいのでは？
この点では、ピラトは非常に現代的な人物だったわけです。
彼は、イエスは無邪気で、もしかしたら良い人かもしれない、今日も言う人がいるが、イエスの言う真理には興味がないのだ、と思っていた。
それもまた、現代的ですよね。
証明可能な現代において、より重要なのは、信仰の領域においても、効果の問題である。 効果はあるのか？
そして、なぜかそれは私たちにも言えることなのです。
だから、もはや「本当の教えは何か」ではなく、「真の教えは何か」なのです。どうすれば、神を体験できるようになるのか？
真実は体験しないと意味がない？
あるいは、「教会を成長させるためのレシピは？どのような方法が有効なのか？
新しいアイデアの悪口を言いたいわけではありません。周囲の世界に福音を伝える方法を持つイエスの教会は、当然ながら発展し続けなければならず、ある意味、時代とともに動いていかなければならないのです。
しかし、その傾向は、もはや「何が真実か」ではなく、「何が真実か」であることがわかると思います。何が有効か？
しかし、この質問も非常に古いものです。
イエスが生まれつきの盲人を癒したとき、パリサイ人たちはその対処法について議論しました（ヨハネ9、16）。
"そこでファリサイ派の人々が言ったこの人は神から出た者ではない。安息日を守らないからだ」。 また、「罪深い人がどうしてそのようなしるしをすることができようか」と言う者もいた。 そして、彼らの間には不和があった。"
パリサイ人は、歴史の中で聖書を中心に追加戒律を作り上げ、安息日についてもかなり厳格に守っていた。
安息日の治療は、彼らの教えと矛盾しており、したがって、ある人々にとっては、単純明快に間違っていたのである。
でも、治療というのは基本的に良いことなので、他の人たちは、うまくいったのだから、イエスが悪い人であるはずがない、と考えたのです。
ここでは、どちらの見解が正しいのでしょうか？
人は、自分にとって非常に楽をして言うことができます。
確かに、イエスの行いは、イエスが神から来たという証拠であり、それは癒しを見れば一目瞭然ではないでしょうか。
しかし、効果が実証されているにもかかわらず、非常に目立たないようにするケースもあります。
スピリチュアルな癒しや治療、例えばイボの治療などを考えています。
その実践で本当に病気が治ったという、真面目そうな資料も見たことがあります。しかし、そのような場合、効果があるからといって、その癒しが神からのものであると確信できるわけではありません。
そのような場合、私たちは効果よりも真実を優先します。
教義上の問題で信徒や教団によって見解が異なるため、真理を問うことは非常に不人気である。
数ヶ月前、私の古い-プロテスタントの-叔父と話したのですが、彼はなぜカトリック教会がプロテスタント教会からまだ分離しているのか信じられませんでした。2003年のエキュメニカル教会大会で、カトリック教会が聖体拝領を禁止したことについてである。
私は、彼の困惑をよく理解できなかった。しばらく話し込んでしまいました。
私はカトリック教会の教えに共感しているわけではありません。多くの点で間違っていると思いますが、彼らがその教えに従って行動することは原理的に理解できます。主流派から見ればそれは非難されるべきことかもしれませんが、常に主流派に従っていては、恣意的で役に立たない存在になるだけです。
基本的な信念を適用して生きること、つまり「基礎」という汚い言葉を使いますが、現代では、どこも怒らせないように、超自然的で性のないエネルギーだけを信じなければならないほど、不人気になっています。
いわゆるキリスト教会でも、イエスが唯一の真理、神への唯一の道であると主張するとトラブルになることがある（ヨハネ14、6）。
そのうえで、聖書を真実だと信じると言い出したら、もうおしまいです。
しかし、「真理と聖書」というテーマにとどまりましょう。
それとも、むしろ聖書には真理が含まれていると言うべきなのでしょうか。
また、すすぎもさらにスムーズに行えます。聖書には、神的なものと人間的なものが含まれています。
私はこのようなフレーズをもっと知っています：（特に強調してお読みください。）
著者はイエスの重要性を比喩的に強調したかっただけなので、奇跡がそのように起こったかどうかは問題ではありません。
(私の確認記録によると、イエスとの奇跡の物語も本当にそのように起こったと考えることはできません）。
聖書の矛盾は、著者が正確な情報を伝えると主張したわけではないので、問題にはならない。
聖書には科学的な建前はない。
などなど。
そんな発言を記憶から掘り起こしたこともありました。
結局、これらの発言は、聖書の著者が時に真理をあまり真剣に考えていなかったことを意味している。
そうなんですか？
聖書を拠り所とする私たちにとって、この問いはすでに重要な役割を担っている。
聖書が神の言葉、神の戒め、イエスのメッセージについて語るとき、それはしばしば真理について語るものである。
例えば、神の言葉そのものをテーマとした詩篇119編。
V. 142;「あなたの義は永遠の義であり、あなたの律法は真理です。"
V. 151;「ヤハウェ、あなたは近くにおられ、あなたの戒めはすべて真理です。"
V. 160;「あなたの言葉の総和は真理であり、あなたの正義の総和は永遠に存続します。"
究極的には、神の言うことはすべて真実であるということです。
これには、戒め、約束、予言などが含まれます。
すべてが真実です。
また、イエスは常に自分が説いたことが真理であることを明らかにした。
このことは、先に述べたピラトとの会話でも明らかになった（ヨハネ18・37）。
ピラトは彼に言った、「では、あなたは王なのですか？ イエスは答えた、「あなたは、私が王であると言っています。私がこの世に生まれたのはこのためであり、私がこの世に来たのもこのためであって、真理について証しをするためである。真理を知る者は皆、私の声を聞く。"
あるいはヨハネ1・17・18。
「律法はモーセによって与えられ、恵みと真理はイエス・キリストによってもたらされたからです。父の懐におられるひとり子を、神はお知りになったのである。"
恵みと真理は、イエス様を通して私たちに与えられました。
そして、これは神についての真理を意味する。
しかし、聖書はすべて真実なのだろうか？
イエス自身も旧約聖書を真実だと考えているようだ。少なくとも、旧約聖書に伝わる事件を真実でないとか、作り話だと考えている様子はない。
彼は何かを引用するとき、常にそれを真実だと考えている。
例：エリヤは小麦粉と油を奇跡的に増やしてやもめを養った（ルカ4:25）。
「エリヤの 時代、イスラエルには多くのやもめがいたが、天が三年六ヶ月閉ざされたため、全土に大飢饉が起こった。"
明らかにイエスは、この事件が本当に起こったことを想定している。
しかし、これはあくまで主張であって、証明可能かどうかという問題がまた出てくる。
聖書が自分自身で「これは真実だ」と言っても、それは何の意味もない。
聖書にある多くの矛盾についてはどうですか？
これらの「矛盾」は、多くの人が頭を悩ませているようです。
検索エンジンで「聖書、矛盾」と入力すると、矛盾を解決しようとする試み、あるいは矛盾を列挙したページが無数に表示される。
イスラム教のサイトでは、コーランと比較して聖書が偽書であることを主張するために、明らかな矛盾が提示されます。しかし、コーランにはもっと深刻な矛盾がある。
そんな "矛盾 "をどうするか。
確かにすべての矛盾をどうにかして説明することはできますが、中には毛を抜かれたようなものもあるのではないでしょうか？
例えば、裏切り者ユダの最期を例に挙げてみよう。
Matth. 27, 5によると、彼は首を吊ったということです。
使徒言行録1章18節には、「真っ逆さまに落ちて、二つに割られた」とあります。
これを説明するには、おそらく吊るしたときにロープが切れたか、あるいはロープを切ったときに落ちて二つに割れたのだろうと言うことができる。
どちらも特に信憑性があるようには思えないが、そうであったかもしれない。
しかし、このような説明は、聖書評論家にとって十分な説得力を持つとは言い難い。
私はある体験をあなたに説明し、一見矛盾しているように見えるが、なぜ聖書が真実なのかを正当化したいと思う。
何年も前、私はまだボンで働いていた。
そこでDelphiというプログラミングシステムでプログラミングをし、インターネットのニュースグループを通じて他のプログラマーと情報交換をしていたのです。このようなニュースグループは、フォーラムに匹敵するもので、何かを書き込むと、誰かがそれに文章で応えてくれるものです。そのため、時にはリアルな書面での議論に発展することもあります。
当時の上司はセキュリティの問題を少し懸念しており、インターネットにアクセスできるパソコンを1台しか用意していませんでした。このパソコンは、社内の他のパソコンには接続されていない。
だから、ニュースグループで何かを読んだり、記事を書いたりしようと思ったら、職場のパソコンを離れて、別の職場のインターネットのパソコンに行かなければならなかった。
今、ニュースグループで誰かが質問してきたので、部分的に答えることができた。
そうして、残りの解決策はDelphiのオンラインヘルプ（ご存知の方も多いと思いますが、F1でヘルプウィンドウが開きます）を見ればわかると書きました。また、このパソコンでは、ここのオンラインヘルプにアクセスできないと書きましたが、これは本当でした。
その少し後に、超面白い質問に出くわしました。この質問も興味深かったので、別の事務室でプログラミングをしている仕事用のパソコンで、オンラインヘルプを調べました。そして、オンラインヘルプから文章の一節をフロッピーディスクにコピーし、フロッピーディスクを持って別の部屋にあるインターネットのパソコンに戻り、オンラインヘルプからこの文章をコピーして自分の答案にしたのです。
ニュースグループで一緒に読んでいる人には、今どう映っているのでしょう？
最初にDelphiのオンラインヘルプにアクセスできないと言い、後の投稿でオンラインヘルプの文章をコピーしています。
それは矛盾しています。私は嘘をついたのでしょうか？いいえ、でもそう見えるんです。
良識ある人は、私が会社のパソコンからインターネットにアクセスするためにケーブルを敷設したと考えるかもしれません。でも、そんなことはないんです。
何が本当に起こったのか、外から見ているとなかなかわからない。
この矛盾を解決できるのは、その場にいた私しか知らない。そして今、あなたもそれを知っている。
自分の人生を振り返ったとき、背景を知らない外部の人間から見れば、確かに矛盾しているように見える行動もあるはずです。
聖書は、人々が神とどのように共存しているかを、とりわけ報告している。そして、聖書はしばしば人間の視点から報告する。
私の考えでは、あるものが矛盾して見えないとしたら、それは非常に不思議なことだと思うのです。本の中で、ある出来事の背景をすべて明らかにすることは、常にできるわけではありません。それはまったくありえないことです。
これだけ多くの出来事が伝えられていると、矛盾しているように見えるものも必ずあるはずで、かなりありえない説明によってしか解決できない。
聖書は真実か」という問いについてまとめると。
聖書は真実である。
聖書の中のある種の伝統は、私たちが常にすべての背景を知ることができないため、必然的に矛盾として現れざるを得ない。
一見矛盾しているように見えても、説明しやすいもの、非常に説明しにくいもの、その場にいた人でなければ説明できないものなどがあります。
聖書が真実であることを証明することはできないが、その反対を証明することもできない。
私は、もっともらしいことを言っても、誰もクリスチャンにはなれないと思っています。
以前、家庭教師をしていた生徒さんに、ピーター・ハーネの本をプレゼントしたことがあるんです。
後で聞いたところでは、とてもよく議論されていたが、この議論には全く魅力を感じなかったそうだ。それが事実であろうがなかろうが、彼には関係ないことだった。
真実よりも効果が重要であるという時代性がここにも表れている。
イエスは真理の証しを語り、彼の中でこの真理が効力を発揮するようになった。また、彼は説教に生きた。
これまでの私の説教は、真意と効果の比較で少し悪く出ているのかもしれません。
もちろん、効果も重要です。効力のない信仰（ヤコブ2:17）は、それ自体が死んでいるのですから、意味がありません。
もし、あなたが何かを真実だと信じていても、それを実践しなければ、何の意味もありません。
聖書に書かれていることが真実であるということは、私たちにどのような結果をもたらすのでしょうか。
もしそれが本当なら、時代性や主流が聖書についてどう言おうと、原理的には聖書に頼ることができる。
それによって生きる価値があるのです。
最後に、この「真理の一貫性」という点について、いくつかの聖書の箇所を簡単に引用し、解説したいと思います。
詩篇86:11「ヤハウェよ、あなたの道を教え、あなたの真理に歩み、私の心をあなたの御名に恐れさせます。"
それは、神の真理が私たちの人生にも輝き、真理の人生を歩むべきだということです。
ヨシュア記24章14節「今、ヤハウェを畏れ、完全かつ真実に仕えている。
真理は、私たちのサービスと人生を決定するはずです。
真理と愛の間に矛盾が見られることがあるが、これは聖書が言っていることである。
エペソ4:15「しかし、愛をもって真理を守り、すべての点において、かしらであるキリストに近づき、成長しようではありませんか。
子供たちよ、言葉や舌で愛するのではなく、行いと真理で愛そうではありませんか。"
もちろん、傷つけずに真実を伝えることは簡単なことではありませんが、私たちがイエスに寄り添うなら、必ずこの葛藤をよりよく解決することができるはずです。
イエスもまた、常に真実を語っていた。
神は霊であり、神を礼拝する者は霊と真理によって礼拝しなければならない。"
私たちの礼拝も、日曜日の礼拝も含めて、すべての関係者が霊と真理によって行わなければなりません。
そして最後に、神の真理の最も重要な帰結を要約した詩篇の一節を紹介する。
詩篇115編1節「ヤハウェ、私たちにではなく、あなたの御名に栄光を与えてください。"
アーメン