Celaka, celaka: Perilaku beracun

Berapa banyak kesamaan antara Anda dan saya dengan orang Farisi? Apakah harus seperti itu?

Pelayanan ,, , Jemaat Gereja Bebas Injili Leichlingen

, diterjemahkan secara otomatis

Pendahuluan

Musim Natal, Adven, sekarang sudah dimulai dan tema yang menarik perhatian saya minggu lalu ketika saya membaca Alkitab mungkin tidak terlalu cocok untuk saat ini.

Atau mungkin itu.

Selama musim Natal, kita semakin banyak bertemu dengan berbagai kerabat dan terkadang bukan tanpa ketegangan. Dan mungkin sebuah renungan tentang teks Alkitab hari ini akan membantu mengurangi ketegangan dalam beberapa situasi. Mungkin Anda tidak memiliki masalah dalam hal ini.

Teks Alkitabnya adalah Matius 23, di mana Yesus secara besar-besaran mengkritik orang-orang Farisi, yang disebut sebagai seruan celaka. Sebenarnya, teks ini adalah tentang perilaku beracun dan saya ingin merefleksikan hal ini dengan Anda.

Saya ingin membacakan definisi perilaku beracun di awal, tetapi tidak ada artikel Wikipedia tentang hal itu.

Anda tahu kata "beracun", saya pikir. Artinya "beracun" atau "berbahaya" dan mungkin berasal dari bahasa Yunani kuno. "tò tóxon" berarti sesuatu seperti "busur", yang digunakan para pejuang Yunani sebagai senjata. "Toxikòn phármakon" adalah racun yang digunakan para prajurit untuk mencelupkan mata panah.

Dan itu bisa menjadi gambaran yang cukup mencolok, karena perilaku beracun dapat menghantam Anda seperti panah beracun.

Tetapi masalah utama dengan perilaku beracun adalah bahwa hal itu biasanya terlihat pada orang lain. Saya ingin membahas seruan celaka ini dengan Anda hari ini, karena Yesus menjelaskan secara rinci tentang perilaku beracun orang-orang Farisi ini.

Istilah "perilaku" harus dipahami sedikit lebih luas; orang bisa menggunakan kata Jerman baru "pola pikir" di sini, yaitu cara berpikir dan bertindak yang mendasar dalam kehidupan seseorang. Mungkin istilah "mentalitas" juga cocok.

Apa yang harus dilakukan

Saya mulai dengan Matius 23:1-4; NL

1 Lalu Yesus berkata kepada orang banyak dan murid-murid-Nya: 2 "Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi duduk di kursi Musa sebagai penafsir Kitab Suci. 3 Karena itu, turutilah apa yang mereka katakan kepadamu, tetapi janganlah kamu mengikuti teladan mereka. Karena mereka tidak bertindak sesuai dengan apa yang mereka ajarkan kepadamu. 4 Mereka menyumbat Anda dengan tuntutan-tuntutan agama yang tidak dapat dipenuhi dan tidak melakukan sedikit pun untuk meringankan beban Anda.

Saya pikir itu adalah pernyataan yang cukup terang-terangan: "Tetap berpegang teguh pada apa yang mereka katakan, tetapi jangan mengikuti jejak mereka."

Mungkin pepatah "berkhotbah air, minum anggur" juga muncul di sini.

Tidak jarang kita menilai orang lain lebih keras daripada kita menilai perilaku kita sendiri. Kita menemukan pernyataan serupa dalam Matius 7:3; NL

Mengapa Anda kesal tentang selumbar di mata tetangga Anda ketika Anda sendiri memiliki balok di mata Anda?

Hal yang sulit adalah bahwa Anda biasanya berpikir Anda tidak memiliki sinar di mata Anda karena Anda tidak melihatnya.

Yang membantu mengubah perilaku beracun ini adalah menyadari bahwa kita hanya tahu sedikit. Dalam 1 Korintus 13:9, terjemahan Luther mengatakan dengan sangat indah: "Pengetahuan pengguna adalah sedikit demi sedikit.

Kita hanya tahu sedikit dan sinar di mata melambangkan banyak hal yang tidak kita ketahui.

Sekarang kita menemukan perilaku yang lebih beracun di sini: "jangan melakukan hal yang sedikit pun meringankan bebanmu." Bagi saya ini adalah terjemahan yang sangat interpretatif, karena terjemahan lain mengatakan bahwa mereka bahkan tidak berpikir untuk menyentuh beban-beban ini dengan jari.

Tetapi perilaku beracunnya jelas. Yang lainnya membutuhkan tekanan, tentu saja!

Mungkin contoh dari politik: Saya tidak tahu apakah Anda telah mengikuti diskusi tentang pendapatan warga negara ini. CDU sangat mementingkan kemungkinan sanksi sejak awal. Pemerintah menginginkan masa kepercayaan selama enam bulan, yang sekarang telah dibatalkan. Saya tidak bisa menilai keputusan itu sendiri, tetapi saya merasa luar biasa bahwa beberapa anggota parlemen tidak mempercayai penerima kesejahteraan sosial pada prinsipnya, tetapi mengklaim tunjangan lump-sum yang cukup bagus untuk diri mereka sendiri, di samping gaji mereka, yang sebagian tidak ada yang harus dibuktikan. Ada lump sum satu kali sebesar 12.000 euro untuk peralatan kantor dan ada juga lump sum bulanan sebesar empat setengah ribu euro, yang boleh dibelanjakan oleh para anggota parlemen tanpa bukti apa pun. Ada tunjangan lain, beberapa di antaranya memerlukan bukti, tetapi menurut saya jumlah ini cukup kasar dan kemudian menuntut sanksi, pemantauan dan tekanan.

Oleh karena itu, saya menyarankan untuk sangat berhati-hati ketika orang menuntut tekanan untuk orang lain.

Saya melihat perilaku beracun lainnya dalam bagian ini. Yesus berkata: "Taatilah apa yang mereka katakan".

Kita sering cenderung tidak mendengarkan orang yang bertingkah seperti keledai, meskipun mereka mungkin mengatakan hal yang benar dalam beberapa hal.

Saya pikir, bahkan dengan pernyataan-pernyataan dari orang-orang seperti itu, seseorang harus mendekati mereka dengan sikap: "Ujilah segala sesuatu dan pertahankan apa yang baik."

Tentu saja, itu sangat sulit, Anda tidak ingin melakukannya, tetapi itu adalah tanda pemikiran yang matang jika Anda menilai pernyataan secara rasional.

Sebuah pertanyaan tentang status

Marilah kita beralih ke bagian berikutnya (ay.5-12):

5 Segala sesuatu yang mereka lakukan, mereka lakukan hanya secara lahiriah. Mereka mengenakan tali doa ekstra besar di lengan mereka, dan mereka memiliki pinggiran ekstra panjang pada jubah mereka. 6 Dan betapa mereka suka duduk di kepala meja di tempat kehormatan di perjamuan dan di kursi terbaik di sinagoge! 7 Mereka menikmati perhatian yang mereka terima di jalan. Mereka terutama suka dipanggil 'Rabbi'. 8 Jangan pernah membiarkan orang memanggil Anda 'Rabbi'. Anda hanya memiliki satu tuan, dan Anda semua setara, seperti saudara dan saudari. 9 Dan janganlah kamu memanggil seseorang dengan sebutan 'bapa' di bumi ini, karena hanya Allah di surga sajalah yang menjadi bapa rohanimu. 10 Janganlah ada orang yang menyebut kamu 'guru', karena hanya ada satu guru, yaitu Kristus. 11 Yang terbesar di antara kamu harus melayani orang lain. 12 Tetapi mereka yang menempatkan diri mereka di atas orang lain akan direndahkan, dan mereka yang rendah hati akan ditinggikan.

Tepuk tangan dan pengakuan sebagai kekuatan pendorong untuk perilaku apa pun tentu saja beracun.

Tidak apa-apa untuk mendapatkan pengakuan dan tepuk tangan, tetapi jika itu adalah motif utama untuk bertindak, maka itu menjadi buruk. Kemudian Anda menundukkan hal-hal yang lebih penting ke dalamnya. Mungkin Anda mulai mengatakan kepada orang lain apa yang ingin mereka dengar agar tetap mendapatkan tepuk tangan, mungkin Anda mulai bersiasat agar tetap berada di latar depan di depan orang lain.

Saya pikir, secara rasional, jelas bagi semua orang bahwa perilaku seperti itu tidak sehat.

Tetapi mari kita berpikir sedikit lebih luas. Dimulai dengan:

"Segala sesuatu yang mereka lakukan, mereka hanya melakukan secara lahiriah."

Ungkapan "Apa yang akan dipikirkan orang lain!" muncul di benak saya. Itu lebih dari sekadar tepuk tangan dan pengakuan.

Berapa banyak ruang yang Anda berikan dalam hidup Anda untuk kalimat ini: "Apa yang akan dipikirkan orang!"? Pada titik manakah hal itu menjadi racun?

Apa yang sering saya dengar adalah bahwa ada ketakutan di antara anggota gereja yang bebas karena dikira sekte. Itulah sebabnya sangat penting untuk terlibat dalam semua kegiatan ekumenis. "Apa yang seharusnya dipikirkan orang!"

Jadi, tentu saja Anda dapat berpartisipasi dalam kegiatan ekumenis jika menurut Anda kegiatan itu bermakna.

Seperti apa rasanya, misalnya, mengambil sikap terhadap beberapa masalah sosial? Misalnya, aborsi? Tentu saja penting bahwa ada bantuan yang tersedia, ada kasus-kasus khusus ketika nyawa ibu dalam bahaya, dll. Tetapi manusia sejak awal. Aborsi itu salah. "Tapi apa yang seharusnya dipikirkan orang!"

Tentu saja, ini bukan tentang merendahkan orang lain, nadanya membuat musiknya, ramah dalam bahasa, berwibawa dalam substansi, tetapi pertanyaannya tetap: "Apa yang seharusnya dipikirkan orang!" Kapan hal itu menjadi racun?


Mari kita kembali ke pengakuan. Jangan memanggil siapapun dengan sebutan tuanmu, ayahmu, gurumu. Tentu saja, itu adalah teks yang tampak agak aneh. Tentu saja, jika saya adalah seorang murid, saya akan memanggil guru saya dengan sebutan master saya, dan saya juga memanggil ayah saya dengan sebutan ayah, dan saya juga harus berurusan dengan orang-orang di masa sekolah saya, yang masih saya sebut sebagai guru sampai sekarang.

Saya tidak tahu siapa yang menerjemahkan teks ini sampai ke kata terakhir. Saya pernah mengenal seorang Saksi Yehuwa yang dipanggil dengan nama depannya oleh putranya yang masih kecil. Namun, saya tidak pernah bertanya kepadanya apakah ini terkait dengan bagian Alkitab ini, saya hanya berasumsi.

Anak-anak saya juga memanggil saya Ayah, yang menurut saya tidak buruk sekarang.

Saya pikir ini adalah tentang penggunaan istilah-istilah ini dalam konteks kekuasaan dan superioritas seperti yang dipahami dan dihayati oleh orang-orang Farisi. Ayat 11 mengatakan bahwa yang terbesar di antara mereka harus melayani yang lain.

Yesus memperkenalkan perspektif di sini: Apa manfaatnya bagi yang lain? Pada akhirnya, melayani berarti melakukan apa yang bermanfaat bagi orang lain.

Dan tanpa perspektif tentang apa yang menguntungkan pihak lain, dominasi dan superioritas menjadi racun. Dalam beberapa kasus, sulit untuk menyepakati apa yang menguntungkan pihak lain, dan tentu saja hal itu menyulitkan.

Pendapat lain

Mari kita beralih ke ayat-ayat berikutnya (ay. 13-15):

13-14 Kamu ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi akan sangat menderita. Anda munafik! Karena jika Anda tidak mengizinkan orang lain masuk ke dalam kerajaan surga, Anda juga tidak akan diizinkan masuk. 15 Ya, hal-hal yang buruk akan menimpa kamu ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Anda melakukan perjalanan darat dan laut untuk mempertobatkan seseorang, dan kemudian Anda menjadikannya anak neraka dua kali lebih buruk dari diri Anda sendiri.

Seperti yang bisa Anda lihat dengan jelas di sini, Yesus Kristus juga bisa marah. Ia berdiri di hadapan orang-orang itu dan menyaksikan secara langsung apa yang disebabkan oleh perilaku mereka.

Saya ingin melihatnya sedikit lebih tanpa emosi, karena saya tidak memiliki siapa pun secara langsung di depan saya sekarang.

Injil sudah menjadi gangguan pada awalnya. Anda tidak harus melakukan segala sesuatu dengan benar, Anda dapat membawa kesalahan Anda kepada Tuhan dan Anda dapat menerima di hadapan diri Anda sendiri bahwa Anda bersalah dan menjadi bebas melalui Yesus Kristus.

Tentu saja, hal ini merupakan gangguan bagi orang yang ingin menentukan dengan tepat apa yang harus dan tidak boleh dilakukan seseorang.

Hal ini juga berlaku secara umum: ketika orang yang mematuhi banyak aturan marah pada mereka yang hidup lebih bebas dengan sedikit aturan, ini adalah perilaku beracun.

Jangan salah paham, saya pikir aturan pada dasarnya baik. Tetapi, Anda harus tetap berpegang pada aturan yang menurut Anda sendiri masuk akal dan bermanfaat.

Jika Anda hanya berpegang teguh karena orang lain berpegang teguh pada hal itu, maka Anda dengan cepat berada di jalur ini: Jika saya berpegang teguh, maka orang lain juga harus berpegang teguh pada hal itu! Kemudian berkembanglah rasa iri hati terhadap aturan dan itu pasti beracun.

Lebih jauh lagi, teks ini juga tentang siapa yang menentukan apa itu kebenaran. Dan ini juga tentang fakta bahwa orang lain harus menerima kebenaran ini tanpa syarat.

Kita sebagai orang Kristen, saya yakin, memiliki satu kebenaran, yaitu Injil, yang dirangkum dengan cukup baik dalam Pengakuan Iman Rasuli. Secara pribadi, saya masih merindukan kebenaran Alkitab di dalamnya, tetapi sebaliknya, saya pikir itu adalah kebenaran yang dapat dan harus disetujui oleh semua orang Kristen.

Segala sesuatu di luar itu: Bagaimana kita mempraktikkannya, aturan-aturan apa yang kita anggap baik untuk kehidupan kita sehari-hari, bagaimana kita menghayati iman kita dengan cara yang sangat praktis? Inilah yang harus kita hadapi, dengan kognisi kita yang terbatas dan pengetahuan kita yang terbatas. Kita berada di jalan dengan ketidaksempurnaan kita, kita sering berbuat salah, kita kadang-kadang salah memahami Alkitab, tetapi kita percaya kepada Yesus Kristus.

Ketika kita menjadi sombong dan berpikir bahwa kita selalu tahu persis tentang segala sesuatu, itu juga menjadi racun.

Sikap yang salah akan menghasilkan pengajaran yang salah

Marilah kita beralih ke bagian berikutnya (ay.16-22):

16 Kalian para pemimpin yang buta! Hal-hal buruk akan menimpa Anda! Anda mengklaim bahwa tidak ada artinya bersumpah 'demi bait Allah' - sumpah seperti itu dapat diingkari secara diam-diam. Dan dalam nafas yang sama Anda mengklaim bahwa jika Anda bersumpah 'demi emas di bait suci', Anda harus menyimpannya. 17 Kalian orang-orang bodoh yang keras kepala! Apa yang lebih penting, emas atau bait suci, yang melaluinya emas menjadi suci? 18 Engkau mengatakan bahwa sumpah 'demi mezbah' dapat diingkari, tetapi sumpah 'demi persembahan di atas mezbah' mengikat! 19 Anda buta! Manakah yang lebih penting, persembahan di atas mezbah atau mezbah yang membuat persembahan menjadi kudus? 20 Kalau kamu bersumpah 'demi mezbah', maka kamu bersumpah demi mezbah dan segala sesuatu yang ada di atasnya. 21 Dan kalau kamu bersumpah demi Bait Allah, kamu bersumpah demi Bait Allah dan demi Allah yang diam di dalam Bait Allah. 22 Dan jika engkau bersumpah demi surga, engkau bersumpah demi takhta Allah dan demi Allah sendiri yang duduk di atas takhta itu.

Saya tidak ingin membahas secara rinci di sini, tetapi satu aturan dasar menjadi jelas:

Jika Anda berpikir bahwa Anda memiliki kebenaran, maka pada akhirnya Anda akan mengatakan hal-hal bodoh.

Itu sudah cukup untuk bagian ini sekarang.

Apa yang penting?

V. 23.24

23 Hal-hal yang buruk akan menimpa kamu ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Anda munafik! Anda berhati-hati untuk memberikan persepuluhan bahkan bagian terkecil dari pendapatan Anda, tetapi Anda tidak peduli dengan hal-hal yang benar-benar penting dari Hukum Taurat, seperti keadilan, belas kasihan dan iman. Anda harus memberikan persepuluhan, tentu saja, tetapi Anda tidak boleh mengabaikan hal-hal yang jauh lebih penting di atas. 24 Kalian para pemimpin yang buta! Anda menyaring air Anda sehingga Anda tidak sengaja menelan nyamuk, dan kemudian Anda menelan seekor unta!

Itu adalah pertanyaan yang menarik: Apa yang penting dan apa yang tidak?

Orang-orang Farisi, misalnya, ketika mereka mengambil rempah-rempah seperti peterseli untuk makanan mereka, membawa sepersepuluh dari rempah-rempah itu ke Bait Allah. Itu adalah pengeluaran yang sangat besar dan siapa yang diuntungkan dengan membawa beberapa remah peterseli ke dalam kuil.

Keadilan, belas kasihan dan iman, itulah yang penting. Jika Anda meninggalkan itu, maka sebenarnya semua perilaku menjadi beracun. Tentu saja, persepuluhan itu baik, tetapi sikap berpikiran kecil tanpa sikap yang benar adalah racun dalam hal apa pun.

Di dalam dan di luar

V. 25-28

25 Hal-hal yang buruk akan menimpa kamu ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Anda munafik! Dengan hati-hati Anda memastikan bahwa cangkir dan piring Anda bersih di luar, tetapi di dalam diri Anda benar-benar korup - penuh dengan niat buruk dan tidak bertarak! 26 Kamu orang Farisi yang buta! Pertama-tama, cuci bagian dalam cangkir; kemudian bagian luarnya akan bersih dengan sendirinya. 27 Kalian ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi akan mendapatkannya dengan buruk. Anda munafik! Anda bagaikan kuburan yang dilabur putih - dengan eksterior yang bersih dan rapi, tetapi di dalamnya penuh dengan tulang dan kotoran. 28 Kalian berlagak seperti orang benar, tetapi hati kalian penuh dengan kemunafikan dan penghinaan terhadap hukum Taurat.

Masalahnya di sini jelas kurangnya refleksi diri. Saya baik dan tidak ada masalah dengan itu, itulah yang mereka pikirkan tentang diri mereka sendiri. Tetapi Yesus melihat lebih dalam dan mengungkapkan kenyataan di sini.

Anda harus bersedia sesekali untuk merenungkan sikap dan perilaku Anda sendiri, membawa kesalahan Anda kepada Tuhan dan siap untuk berubah, jika tidak, Anda akan memiliki sumber lain dari perilaku beracun dalam hidup Anda.

Yah, aku tidak pernah...

Mari kita beralih ke bagian terakhir yang dibahas hari ini (ay. 29-31):

29 Hal-hal yang buruk akan menimpa kamu ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Anda munafik! Engkau membangun makam untuk para nabi yang dibunuh oleh nenek moyangmu dan menghiasi makam orang-orang saleh dan salehah yang dibunuh oleh nenek moyangmu. 30 Dan kemudian Anda dengan berani mengklaim: 'Kami tidak akan pernah ambil bagian ketika mereka membunuh para nabi. 31 Demikianlah kamu sendiri menegaskan bahwa kamu adalah keturunan nabi pembunuh.

"Yah, saya tidak akan pernah...", itu adalah pemikiran yang beracun. Hal ini serupa ketika Anda menilai perilaku orang dengan keras dalam kediktatoran. Dari kejauhan, semua orang mengira mereka adalah pejuang perlawanan.

Marilah kita menyadari kelemahan kita, kerentanan kita, dan godaan kita. Kita membutuhkan Yesus Kristus yang dengannya kita dapat mengatasi kehidupan kita sehari-hari, yang dengannya kita dapat melewati situasi-situasi sulit dan yang kepadanya kita dapat selalu datang.

Ringkasan

Saya akan menyimpulkan dengan membuat daftar singkat poin-poin individual sekali lagi: