Pendahuluan
Musim Natal, Adven, sekarang sudah dimulai dan tema yang menarik perhatian saya minggu lalu ketika saya membaca Alkitab mungkin tidak terlalu cocok untuk saat ini.
Atau mungkin itu.
Selama musim Natal, kita semakin banyak bertemu dengan berbagai kerabat dan terkadang bukan tanpa ketegangan. Dan mungkin sebuah renungan tentang teks Alkitab hari ini akan membantu mengurangi ketegangan dalam beberapa situasi. Mungkin Anda tidak memiliki masalah dalam hal ini.
Teks Alkitabnya adalah Matius 23, di mana Yesus secara besar-besaran mengkritik orang-orang Farisi, yang disebut sebagai seruan celaka. Sebenarnya, teks ini adalah tentang perilaku beracun dan saya ingin merefleksikan hal ini dengan Anda.
Saya ingin membacakan definisi perilaku beracun di awal, tetapi tidak ada artikel Wikipedia tentang hal itu.
Anda tahu kata "beracun", saya pikir. Artinya "beracun" atau "berbahaya" dan mungkin berasal dari bahasa Yunani kuno. "tò tóxon" berarti sesuatu seperti "busur", yang digunakan para pejuang Yunani sebagai senjata. "Toxikòn phármakon" adalah racun yang digunakan para prajurit untuk mencelupkan mata panah.
Dan itu bisa menjadi gambaran yang cukup mencolok, karena perilaku beracun dapat menghantam Anda seperti panah beracun.
Tetapi masalah utama dengan perilaku beracun adalah bahwa hal itu biasanya terlihat pada orang lain. Saya ingin membahas seruan celaka ini dengan Anda hari ini, karena Yesus menjelaskan secara rinci tentang perilaku beracun orang-orang Farisi ini.
Istilah "perilaku" harus dipahami sedikit lebih luas; orang bisa menggunakan kata Jerman baru "pola pikir" di sini, yaitu cara berpikir dan bertindak yang mendasar dalam kehidupan seseorang. Mungkin istilah "mentalitas" juga cocok.
Apa yang harus dilakukan
Saya mulai dengan Matius 23:1-4; NL
Saya pikir itu adalah pernyataan yang cukup terang-terangan: "Tetap berpegang teguh pada apa yang mereka katakan, tetapi jangan mengikuti jejak mereka."
Mungkin pepatah "berkhotbah air, minum anggur" juga muncul di sini.
Tidak jarang kita menilai orang lain lebih keras daripada kita menilai perilaku kita sendiri. Kita menemukan pernyataan serupa dalam Matius 7:3; NL
Hal yang sulit adalah bahwa Anda biasanya berpikir Anda tidak memiliki sinar di mata Anda karena Anda tidak melihatnya.
Yang membantu mengubah perilaku beracun ini adalah menyadari bahwa kita hanya tahu sedikit. Dalam 1 Korintus 13:9, terjemahan Luther mengatakan dengan sangat indah: "Pengetahuan pengguna adalah sedikit demi sedikit.
Kita hanya tahu sedikit dan sinar di mata melambangkan banyak hal yang tidak kita ketahui.
Sekarang kita menemukan perilaku yang lebih beracun di sini: "jangan melakukan hal yang sedikit pun meringankan bebanmu." Bagi saya ini adalah terjemahan yang sangat interpretatif, karena terjemahan lain mengatakan bahwa mereka bahkan tidak berpikir untuk menyentuh beban-beban ini dengan jari.
Tetapi perilaku beracunnya jelas. Yang lainnya membutuhkan tekanan, tentu saja!
Mungkin contoh dari politik: Saya tidak tahu apakah Anda telah mengikuti diskusi tentang pendapatan warga negara ini. CDU sangat mementingkan kemungkinan sanksi sejak awal. Pemerintah menginginkan masa kepercayaan selama enam bulan, yang sekarang telah dibatalkan. Saya tidak bisa menilai keputusan itu sendiri, tetapi saya merasa luar biasa bahwa beberapa anggota parlemen tidak mempercayai penerima kesejahteraan sosial pada prinsipnya, tetapi mengklaim tunjangan lump-sum yang cukup bagus untuk diri mereka sendiri, di samping gaji mereka, yang sebagian tidak ada yang harus dibuktikan. Ada lump sum satu kali sebesar 12.000 euro untuk peralatan kantor dan ada juga lump sum bulanan sebesar empat setengah ribu euro, yang boleh dibelanjakan oleh para anggota parlemen tanpa bukti apa pun. Ada tunjangan lain, beberapa di antaranya memerlukan bukti, tetapi menurut saya jumlah ini cukup kasar dan kemudian menuntut sanksi, pemantauan dan tekanan.
Oleh karena itu, saya menyarankan untuk sangat berhati-hati ketika orang menuntut tekanan untuk orang lain.
Saya melihat perilaku beracun lainnya dalam bagian ini. Yesus berkata: "Taatilah apa yang mereka katakan".
Kita sering cenderung tidak mendengarkan orang yang bertingkah seperti keledai, meskipun mereka mungkin mengatakan hal yang benar dalam beberapa hal.
Saya pikir, bahkan dengan pernyataan-pernyataan dari orang-orang seperti itu, seseorang harus mendekati mereka dengan sikap: "Ujilah segala sesuatu dan pertahankan apa yang baik."
Tentu saja, itu sangat sulit, Anda tidak ingin melakukannya, tetapi itu adalah tanda pemikiran yang matang jika Anda menilai pernyataan secara rasional.
Sebuah pertanyaan tentang status
Marilah kita beralih ke bagian berikutnya (ay.5-12):
Tepuk tangan dan pengakuan sebagai kekuatan pendorong untuk perilaku apa pun tentu saja beracun.
Tidak apa-apa untuk mendapatkan pengakuan dan tepuk tangan, tetapi jika itu adalah motif utama untuk bertindak, maka itu menjadi buruk. Kemudian Anda menundukkan hal-hal yang lebih penting ke dalamnya. Mungkin Anda mulai mengatakan kepada orang lain apa yang ingin mereka dengar agar tetap mendapatkan tepuk tangan, mungkin Anda mulai bersiasat agar tetap berada di latar depan di depan orang lain.
Saya pikir, secara rasional, jelas bagi semua orang bahwa perilaku seperti itu tidak sehat.
Tetapi mari kita berpikir sedikit lebih luas. Dimulai dengan:
"Segala sesuatu yang mereka lakukan, mereka hanya melakukan secara lahiriah."
Ungkapan "Apa yang akan dipikirkan orang lain!" muncul di benak saya. Itu lebih dari sekadar tepuk tangan dan pengakuan.
Berapa banyak ruang yang Anda berikan dalam hidup Anda untuk kalimat ini: "Apa yang akan dipikirkan orang!"? Pada titik manakah hal itu menjadi racun?
Apa yang sering saya dengar adalah bahwa ada ketakutan di antara anggota gereja yang bebas karena dikira sekte. Itulah sebabnya sangat penting untuk terlibat dalam semua kegiatan ekumenis. "Apa yang seharusnya dipikirkan orang!"
Jadi, tentu saja Anda dapat berpartisipasi dalam kegiatan ekumenis jika menurut Anda kegiatan itu bermakna.
Seperti apa rasanya, misalnya, mengambil sikap terhadap beberapa masalah sosial? Misalnya, aborsi? Tentu saja penting bahwa ada bantuan yang tersedia, ada kasus-kasus khusus ketika nyawa ibu dalam bahaya, dll. Tetapi manusia sejak awal. Aborsi itu salah. "Tapi apa yang seharusnya dipikirkan orang!"
Tentu saja, ini bukan tentang merendahkan orang lain, nadanya membuat musiknya, ramah dalam bahasa, berwibawa dalam substansi, tetapi pertanyaannya tetap: "Apa yang seharusnya dipikirkan orang!" Kapan hal itu menjadi racun?
Mari kita kembali ke pengakuan. Jangan memanggil siapapun dengan sebutan tuanmu, ayahmu, gurumu. Tentu saja, itu adalah teks yang tampak agak aneh. Tentu saja, jika saya adalah seorang murid, saya akan memanggil guru saya dengan sebutan master saya, dan saya juga memanggil ayah saya dengan sebutan ayah, dan saya juga harus berurusan dengan orang-orang di masa sekolah saya, yang masih saya sebut sebagai guru sampai sekarang.
Saya tidak tahu siapa yang menerjemahkan teks ini sampai ke kata terakhir. Saya pernah mengenal seorang Saksi Yehuwa yang dipanggil dengan nama depannya oleh putranya yang masih kecil. Namun, saya tidak pernah bertanya kepadanya apakah ini terkait dengan bagian Alkitab ini, saya hanya berasumsi.
Anak-anak saya juga memanggil saya Ayah, yang menurut saya tidak buruk sekarang.
Saya pikir ini adalah tentang penggunaan istilah-istilah ini dalam konteks kekuasaan dan superioritas seperti yang dipahami dan dihayati oleh orang-orang Farisi. Ayat 11 mengatakan bahwa yang terbesar di antara mereka harus melayani yang lain.
Yesus memperkenalkan perspektif di sini: Apa manfaatnya bagi yang lain? Pada akhirnya, melayani berarti melakukan apa yang bermanfaat bagi orang lain.
Dan tanpa perspektif tentang apa yang menguntungkan pihak lain, dominasi dan superioritas menjadi racun. Dalam beberapa kasus, sulit untuk menyepakati apa yang menguntungkan pihak lain, dan tentu saja hal itu menyulitkan.
Pendapat lain
Mari kita beralih ke ayat-ayat berikutnya (ay. 13-15):
Seperti yang bisa Anda lihat dengan jelas di sini, Yesus Kristus juga bisa marah. Ia berdiri di hadapan orang-orang itu dan menyaksikan secara langsung apa yang disebabkan oleh perilaku mereka.
Saya ingin melihatnya sedikit lebih tanpa emosi, karena saya tidak memiliki siapa pun secara langsung di depan saya sekarang.
Injil sudah menjadi gangguan pada awalnya. Anda tidak harus melakukan segala sesuatu dengan benar, Anda dapat membawa kesalahan Anda kepada Tuhan dan Anda dapat menerima di hadapan diri Anda sendiri bahwa Anda bersalah dan menjadi bebas melalui Yesus Kristus.
Tentu saja, hal ini merupakan gangguan bagi orang yang ingin menentukan dengan tepat apa yang harus dan tidak boleh dilakukan seseorang.
Hal ini juga berlaku secara umum: ketika orang yang mematuhi banyak aturan marah pada mereka yang hidup lebih bebas dengan sedikit aturan, ini adalah perilaku beracun.
Jangan salah paham, saya pikir aturan pada dasarnya baik. Tetapi, Anda harus tetap berpegang pada aturan yang menurut Anda sendiri masuk akal dan bermanfaat.
Jika Anda hanya berpegang teguh karena orang lain berpegang teguh pada hal itu, maka Anda dengan cepat berada di jalur ini: Jika saya berpegang teguh, maka orang lain juga harus berpegang teguh pada hal itu! Kemudian berkembanglah rasa iri hati terhadap aturan dan itu pasti beracun.
Lebih jauh lagi, teks ini juga tentang siapa yang menentukan apa itu kebenaran. Dan ini juga tentang fakta bahwa orang lain harus menerima kebenaran ini tanpa syarat.
Kita sebagai orang Kristen, saya yakin, memiliki satu kebenaran, yaitu Injil, yang dirangkum dengan cukup baik dalam Pengakuan Iman Rasuli. Secara pribadi, saya masih merindukan kebenaran Alkitab di dalamnya, tetapi sebaliknya, saya pikir itu adalah kebenaran yang dapat dan harus disetujui oleh semua orang Kristen.
Segala sesuatu di luar itu: Bagaimana kita mempraktikkannya, aturan-aturan apa yang kita anggap baik untuk kehidupan kita sehari-hari, bagaimana kita menghayati iman kita dengan cara yang sangat praktis? Inilah yang harus kita hadapi, dengan kognisi kita yang terbatas dan pengetahuan kita yang terbatas. Kita berada di jalan dengan ketidaksempurnaan kita, kita sering berbuat salah, kita kadang-kadang salah memahami Alkitab, tetapi kita percaya kepada Yesus Kristus.
Ketika kita menjadi sombong dan berpikir bahwa kita selalu tahu persis tentang segala sesuatu, itu juga menjadi racun.
Sikap yang salah akan menghasilkan pengajaran yang salah
Marilah kita beralih ke bagian berikutnya (ay.16-22):
Saya tidak ingin membahas secara rinci di sini, tetapi satu aturan dasar menjadi jelas:
Jika Anda berpikir bahwa Anda memiliki kebenaran, maka pada akhirnya Anda akan mengatakan hal-hal bodoh.
Itu sudah cukup untuk bagian ini sekarang.
Apa yang penting?
V. 23.24
Itu adalah pertanyaan yang menarik: Apa yang penting dan apa yang tidak?
Orang-orang Farisi, misalnya, ketika mereka mengambil rempah-rempah seperti peterseli untuk makanan mereka, membawa sepersepuluh dari rempah-rempah itu ke Bait Allah. Itu adalah pengeluaran yang sangat besar dan siapa yang diuntungkan dengan membawa beberapa remah peterseli ke dalam kuil.
Keadilan, belas kasihan dan iman, itulah yang penting. Jika Anda meninggalkan itu, maka sebenarnya semua perilaku menjadi beracun. Tentu saja, persepuluhan itu baik, tetapi sikap berpikiran kecil tanpa sikap yang benar adalah racun dalam hal apa pun.
Di dalam dan di luar
V. 25-28
Masalahnya di sini jelas kurangnya refleksi diri. Saya baik dan tidak ada masalah dengan itu, itulah yang mereka pikirkan tentang diri mereka sendiri. Tetapi Yesus melihat lebih dalam dan mengungkapkan kenyataan di sini.
Anda harus bersedia sesekali untuk merenungkan sikap dan perilaku Anda sendiri, membawa kesalahan Anda kepada Tuhan dan siap untuk berubah, jika tidak, Anda akan memiliki sumber lain dari perilaku beracun dalam hidup Anda.
Yah, aku tidak pernah...
Mari kita beralih ke bagian terakhir yang dibahas hari ini (ay. 29-31):
"Yah, saya tidak akan pernah...", itu adalah pemikiran yang beracun. Hal ini serupa ketika Anda menilai perilaku orang dengan keras dalam kediktatoran. Dari kejauhan, semua orang mengira mereka adalah pejuang perlawanan.
Marilah kita menyadari kelemahan kita, kerentanan kita, dan godaan kita. Kita membutuhkan Yesus Kristus yang dengannya kita dapat mengatasi kehidupan kita sehari-hari, yang dengannya kita dapat melewati situasi-situasi sulit dan yang kepadanya kita dapat selalu datang.
Ringkasan
Saya akan menyimpulkan dengan membuat daftar singkat poin-poin individual sekali lagi:
- Mereka tidak bertindak sesuai dengan apa yang mereka ajarkan kepada Anda.
- Tentu saja, salah jika mengharapkan orang lain untuk melakukan lebih dari diri mereka sendiri (splinter bar).
- Juga, menemukan tekanan pada orang lain yang pada dasarnya baik adalah racun.
- Tetapi tetap periksa semuanya dan jaga yang baik.
- Sebuah pertanyaan tentang status
- Tepuk tangan dan pengakuan tidak boleh menjadi kekuatan pendorong tindakan.
- "Apa yang seharusnya dipikirkan orang!" Seberapa besar kalimat ini menentukan kita?
- Kita membutuhkan perspektif tentang apa yang menguntungkan pihak lain.
- Pendapat lain
- Injil itu benar, membuat bebas dan merupakan gangguan bagi banyak orang.
- Dan untuk penerapan dan pelaksanaan Injil, kami dengan rendah hati berjalan dengan pengetahuan kami yang tidak lengkap, tetapi percaya kepada Yesus Kristus.
- Mematuhi aturan hanya karena semua orang melakukannya tidaklah baik. Dan iri hati terhadap aturan itu beracun.
- Jika Anda berpikir bahwa Anda memiliki kebenaran, maka pada akhirnya Anda akan mengatakan hal-hal bodoh.
- Apa yang penting? Keadilan, belas kasihan dan iman, itulah yang penting. Jika hal itu hilang, maka akan menjadi racun, terutama perilaku picik.
- Di dalam dan di luar: Tidak penting bagaimana kita tampak di luar, kita harus selalu merefleksikan diri kita sendiri, datang kepada Yesus, sehingga batin kita menjadi bersih.
- "Well, saya tidak akan pernah..." cukup arogan dan juga beracun. Marilah kita menyadari kelemahan kita dan marilah kita pergi kepada Yesus Kristus lagi dan lagi.