Toivoa pimeydessä (Jesaja 9:1-6)

Miten joulu liittyy toivoon ja rauhaan? Vain tavallista hölynpölyä? Vai onko siinä enemmän?

Jumalanpalvelus, Jouluvesper,, , Evankelinen vapaakirkkoseurakunta, Leichlingen

, automaattisesti käännetty

Johdanto

No, aina nämä odotukset jouluna... Odotat herkullista ateriaa ja jotkut toivovat, ettei se ole kalaa (siirtyminen sketsistä "Miltä joulu maistuu?").

Odotuksilla ja toiveilla on myös suuri merkitys joulun aikaan. Odotan tänä iltana lahjaa ja toivon, että se on lennokki.

Se oli vain pieni vitsi, minulla on jo lennokki, säästin sen kaksi vuotta sitten.

Toiveiden vastakohta ovat pelot. Odotan lahjaa tänä iltana, ja pelkään, että siitä tulee tasapeli.

Mutta jättäkäämme nämä hölmöilyt - vaikka olen ehkä koskettanut joidenkin hyvin todellisia toiveita ja pelkoja - ja katsokaamme Vanhan testamentin joulutekstiä (Jesaja 9:1-6; NL):

1 Sillä ihmiset, jotka elävät pimeydessä, näkevät kirkkaan valon. Ja kuoleman varjostaman maan kansalle loistaa kirkas valo. 2 Sinä lisäät kansan ja annat heille suuren ilon. Se iloitsee teistä niinkuin kansa sadonkorjuun aikaan, niinkuin riemuitsevat ihmiset, jotka jakavat saalista keskenään. 3 Sillä niinkuin Midianin päivänä Jumala murtaa ikeen, joka ahdisti hänen kansaansa, ja sauvan heidän kaulallaan, heidän ajurinsa ruoskan. 4 Kaikki pauhaavat marssisaappaat ja veriset takit palavat ja joutuvat liekkien uhriksi. 5 Sillä meille on syntynyt lapsi, meille on annettu poika. Hänen harteillaan lepää valta. Häntä kutsutaan Ihmeelliseksi neuvonantajaksi, Vahvaksi Jumalaksi, Ikuiseksi Isäksi, Rauhan Ruhtinaaksi. 6 Hänen valtakuntansa on suuri, ja rauha Daavidin valtaistuimella ja hänen valtakunnassaan on loputon. Hän vahvistaa ja ylläpitää sitä kaiken aikaa oikeudenmukaisuuden ja vanhurskauden kautta. Tätä varten Kaikkivaltias Herra tekee työtä pitkällä aikavälillä.

Toivoa pimeydessä elävälle kansalle

Ensimmäinen jae on lainattu Uudessa testamentissa Matteuksen evankeliumissa 4:15,16, jossa kuvataan Jeesuksen Kristuksen muuttoa Kapernaumiin, joka sijaitsi Galilean meren luoteispuolella, Sebulonin ja Naftalin sukukuntien alueella.

Tämä tarkoittaa, että tämä Uuden testamentin tekstin kirkas valo liittyy Jeesukseen.

Täytyy tietää, että edellisessä luvussa, Jesaja 8:ssa, kuvattiin Israelin kansalle pimeyden aikaa, joka tuli siitä, että se kääntyi pois Jumalasta. He pelkäsivät ylivoimaista vihollista, ja heillä oli okkultistisia käytäntöjä, jotka usein kulkevat käsi kädessä pelon kanssa.

Ja nyt on ilmoitettu valosta. Minä vain rinnastin pimeyden pelkoon, mikä ei välttämättä aina sovi. Mutta pimeässä et näe kohdetta, et näe, mitä on tulossa, ja se vaikuttaa varsin uhkaavalta ja pelottavalta.

Kirkas valo näyttää sinulle päämäärän ja tien.

Pohjoisella pallonpuoliskolla joulu osuu pimeään vuodenaikaan, ja jouluvaloja on aina paljon kaikkialla. Aina silloin tällöin minulle tulee ikävä ajatus siitä, että sähkö ei ole vielä tarpeeksi kallista, mutta ymmärrän, että monet ihmiset kärsivät pimeydestä ja että jouluvalaistus auttaa. LEDien ansiosta se ei ole enää niin kallista, joten työnnän tämän ikävän ajatuksen taas pois.

Jeesus Kristus on meidän toivomme, meidän valomme. Jos voit ottaa tämän lauseen, jonka olet luultavasti kuullut tuhansia kertoja, taas mukaasi, niin tämä vuosi on jo arvokas joulu.

Joy

Toinen jae on hieman tarkempi:

2 Sinä lisäät ihmisiä ja annat heille suuren ilon. He iloitsevat sinusta kuin kansa sadonkorjuun aikaan, kuin riemuitsevat ihmiset, jotka jakavat saaliin keskenään.

"moninkertaistakaa kansa": ihminen ei enää kuulu vain muutamaan, hän ei ole enää yksin. Pimeydessä tuntee usein olevansa yksin, koska ei näe muita. Valo näyttää meille myös lähimmäisemme, lähimmäisveljemme, lähimmäissisaremme.

"Ilo Jumalassa on kuin...": Kuin sadonkorjuuaika, kuin ihmiset jakaisivat saaliin keskenään.

Minun on pakko nyrpistää hetkeksi silmiäni "ryöstösaaliin" kohdalla, koska se kuulostaa jotenkin rikolliselta, piratismilta tai varkaudelta, mutta tässä on kyse vain tunteesta. Kuvittele, että löydät aarteen yhdessä muiden kanssa ja saat pitää sen. Voit nyt maksaa velkasi, voit tehdä jotain hyvää perheellesi, voit ehkä vihdoin hemmotella itseäsi jollain, kuten lomalla. Ja jaat tämän ilon muiden kanssa, jotka ovat löytäneet aarteen kanssasi, ja kaikille riittää.

Kateutta ei ole, ja kaikki ovat onnellisia yhdessä.

Vapautuminen ja rauha

Sitten pimeyttä käsitellään jälleen kerran:

3 Sillä niin kuin Midianin aikana, Jumala murtaa ikeen, joka ahdisti hänen kansaansa, ja sauvan heidän kaulallaan, heidän ajurinsa ruoskan. 4 Kaikki pauhaavat marssisaappaat ja veriset takit palavat ja joutuvat liekkien uhriksi.

Ensinnäkin kyse on vapautumisesta. Pohjois-Israel, ainakin aiemmin mainitut Sebulonin ja Naftalin sukukunnat, olivat Assyrian vallan alla, ja tässä ilmoitettua vapautusta toteutettiin myös Jesajan 37. luvussa.

Mutta me itse saatamme myös kärsiä ikeen alla ja olla paineen alla. En voi tarjota tämän päivän puitteissa muuta kuin sen ehkä hieman lattean toteamuksen, että ihminen voi tulla vapaaksi Jeesuksen kautta. Tie sinne on aina hyvin yksilöllinen ja henkilökohtainen. Mutta kuten aiemmin mainitsin, muita veljiä ja sisaria on siellä, ette ole yksin.

Ja sitten on kyse rauhasta. Minusta on aika pelottavaa, että neljännen säkeistön ensimmäinen osa, "All booming marching boots", on toteamus, jonka lähes kaikki ihmiset kaikkina aikoina ymmärtävät. Tässä ei tarvitse selittää mitään kulttuurista, tämä lausunto on täysin ajaton.

Sotaa ei voi kiertää. Jossain päin maailmaa on viime vuosikymmeninä aina ollut sota, mutta tällä kertaa se on niin lähellä.

Jotkut kirkon väki on viitannut ensimmäisen maailmansodan niin sanottuun joulurauhaan vuonna 1914 ja kysynyt, eikö se olisi mahdollista myös Ukrainassa.

Minulla on Wikipedia-artikkeli tästä
(https://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachtsfrieden_(First_World_War))
erittäin jännittävä, voin vain suositella sitä. Tämä joulurauha solmittiin pääasiassa saksalaisten ja brittisotilaiden välillä Belgian Flanderissa ja Ranskan lähialueilla. Eräässä vaiheessa sotilaat viettivät jopa yhteisen jumalanpalveluksen, jossa psalmi 23 luettiin ensin englanniksi ja sitten saksaksi.

Se oli hienoa, mutta nykyään se on hieman ylistystä. Ranskalaiset ja belgialaiset eivät juurikaan osallistuneet sotaan, koska sota käytiin heidän alueellaan ja saksalaisten miehittäjien aiheuttamat tuhot koskivat heitä suoraan. Kyseessä oli siis enemmänkin tarina ilman niitä, joita asia suoraan koski, kuten joskus nykyään tapahtuu Ukrainan sotaa koskevissa keskusteluissa.

Jos nyt tarkastelet näitä kahta jaetta poliittisesti, huomaat, että vapautuminen ikeestä ja aseiden tuhoaminen kuuluvat jotenkin yhteen. Rauha sorron keskellä ei siis voi olla ratkaisu. Rauhan ja vapaan elämän on kuuluttava yhteen. Poliitikot ovat usein tulkinneet termiä "vapaus" oudosti, mutta uskon teidän ymmärtävän, mitä tarkoitan.

Lapsi

Mennään asiaan:

5 Sillä meille on syntynyt lapsi, meille on annettu poika. Hänen harteillaan lepää valtakausi. Hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, vahva Jumala, iankaikkinen Isä, rauhan ruhtinas. 6 Hänen valtakuntansa on suuri, ja rauha Daavidin valtaistuimella ja hänen valtakunnassaan on loputon. Hän vahvistaa ja ylläpitää sitä kaiken aikaa oikeudenmukaisuuden ja vanhurskauden kautta. Tätä varten Kaikkivaltias Herra tekee työtä pitkällä aikavälillä.

Nyt on todella jouluinen tunnelma.

Minua kuitenkin ärsyttää henkilökohtaisesti, kun ihmiset puhuvat Kristuksen lapsesta, jonka pitäisi tuoda lahjat. Joulupukki sijoittuu melko selvästi Hammaskeijun maailmankaikkeuteen, mutta Kristuksen lapsi, joka kulttuurista riippuen kuvitellaan kiharatukkaiseksi enkeliksi, joka tuo lahjoja, voi todella vääristää näkemystä todellisesta Jeesuksesta Kristuksesta, joka tuli maailmaan avuttomana vauvana ja josta tuli ihmeellinen neuvonantajamme, vahva Jumalamme, iankaikkinen Isämme ja Rauhanruhtinaskuntamme.

Tutustutaanpa tarkemmin näihin neljään termiin.

Ja sitten puhutaan loputtomasta vallasta, rauhasta, laista ja oikeudesta.

Tämä ei tietenkään ole mikään teokratia, jossa muutama outoihin kaapuihin ja päähineisiin pukeutunut ihminen päättää, miten asiat menevät.

Jumalan valtakunta täällä maan päällä alkaa meistä henkilökohtaisesti. Jos liitymme Jeesukseen Kristukseen ja annamme elämämme hänelle, hänen rauhansa voi kasvaa ja levitä meissä. Tähän sisältyy myös hänen oikeudenmukaisuutensa ja myös hänen armonsa.

Ehkä tämä lause tuntuu liian kitschiltä jouluksi, varsinkin kun ajattelet omia epäonnistumisiasi. Täällä olin ilkeä, siellä loukkasin jotakuta käytökselläni, toisaalla en ehkä ratkaissut riitaa vaan pikemminkin lietsoin sitä.

Uskon, että me kaikki koemme tämän joskus, mutta on kuitenkin totta, että Jeesuksen Kristuksen rauhan valtakunta alkaa meistä henkilökohtaisesti.

Ja tekstimme viimeisessä lauseessa sana "kestävä" todella esiintyy, ainakin suomennoksessa "Uusi elämä". Se on sana, joka tuntuu nykyään olevan esillä joka tilaisuudessa, ja syystäkin, sillä olemme aiemmin jättäneet kestävyyden monilla aloilla huomiotta.

Luin jakeen uudelleen:

Hänen valtakuntansa on suuri, ja rauha Daavidin valtaistuimella ja hänen valtakunnassaan on loputon. Hän vahvistaa ja ylläpitää sitä kaiken aikaa oikeudenmukaisuuden ja vanhurskauden kautta. Tätä varten Kaikkivaltias Herra tekee työtä pitkällä aikavälillä.

Tämä on tietysti välähdys ikuisuudesta, mutta kuten sanoin, se alkaa myös täällä meistä henkilökohtaisesti.

Uskon, että Jumala on pysyvästi kiinnostunut sinusta henkilökohtaisesti, ja hän on sitoutunut sinuun pysyvästi ja siihen, että koet hänen rauhansa.

Yhteenveto

Lopuksi luettelen vielä kerran lyhyesti yksittäiset kohdat: