Esperanza en la oscuridad (Isaías 9:1-6)

¿Qué tiene que ver la Navidad con la esperanza y la paz? ¿Sólo las tonterías de siempre? ¿O hay algo más?

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Introducción

Bueno, siempre estas expectativas en Navidad... Se espera una comida deliciosa y algunos esperan que no sea pescado (transición del sketch "¿A qué sabe la Navidad?").

Las expectativas y esperanzas también juegan un papel importante en Navidad. Esta noche espero un regalo y espero que sea un dron.

Era una pequeña broma, ya tengo un dron, lo ahorré hace dos años.

Lo contrario de las esperanzas son los miedos. Espero un regalo esta noche y me temo que es un empate.

Pero dejemos estas tonterías -aunque haya tocado esperanzas y temores muy reales para algunos- y fijémonos en un texto navideño del Antiguo Testamento (Isaías 9:1-6; NL):

1 Porque el pueblo que vive en tinieblas ve una luz resplandeciente. Y sobre el pueblo de una tierra ensombrecida por la muerte brilla una luz resplandeciente. 2 Multiplicas al pueblo y le das una gran alegría. Se regocija sobre vosotros como un pueblo en tiempo de cosecha, como gente alegre que reparte botín entre sí. 3 Porque como en el día de Madián, Dios rompe el yugo que oprimía a su pueblo y la vara sobre sus cuellos, el látigo de su conductor. 4 Todas las botas de marcha retumbantes y los abrigos empapados en sangre serán quemados y caerán víctimas de las llamas. 5 Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Sobre sus hombros descansa el dominio. Se le llama Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de la paz. 6 Su reino es grande, y la paz en el trono de David y en su reino será interminable. Él la establece y la sostiene para siempre mediante la justicia y la rectitud. Esto es por lo que el SEÑOR Todopoderoso trabajará a largo plazo.

Esperanza para un pueblo en tinieblas

El primer versículo se cita en el Nuevo Testamento en Mateo 4:15,16, donde se describe el traslado de Jesucristo a Cafarnaún, al noroeste del mar de Galilea, en lo que entonces era la tierra de las tribus de Zabulón y Neftalí.

Esto significa que esta luz brillante del texto del Nuevo Testamento está relacionada con Jesús.

Hay que saber que en el capítulo anterior, en Isaías 8, se describió un tiempo de oscuridad para el pueblo de Israel, que vino por el alejamiento de Dios. Había miedo a un enemigo dominante, había prácticas ocultas, que a menudo van de la mano del miedo.

Y ahora se ha anunciado una luz. Acabo de equiparar la oscuridad con el miedo, lo que no siempre encaja. Pero en la oscuridad no ves un objetivo, no ves lo que viene, y eso parece bastante amenazador y aterrador.

La luz brillante te muestra la meta y el camino.

En el hemisferio norte, la Navidad cae en la estación oscura y siempre se ven muchas luces navideñas por todas partes. De vez en cuando tengo el desagradable pensamiento de que la electricidad aún no es lo bastante cara, pero comprendo que mucha gente sufre por la oscuridad y que la iluminación navideña ayuda. Y con los LED, ya no es tan caro, así que vuelvo a alejar este desagradable pensamiento.

Jesucristo es nuestra esperanza, nuestra luz. Si puedes volver a llevarte esta frase, que probablemente hayas oído mil veces, entonces este año ya es una Navidad preciosa.

Alegría

El segundo verso es un poco más específico:

2 Multiplicas al pueblo y le das gran alegría. Se regocijan por ti como un pueblo en tiempo de cosecha, como gente regocijada que reparte el botín entre sí.

"multiplicar el pueblo": ya no se pertenece a unos pocos, ya no se está solo. En la oscuridad uno se siente a menudo solo porque no ve a los demás. La luz también nos muestra a nuestro prójimo, a nuestro hermano, a nuestra hermana.

"Alegría en Dios como...": Como el tiempo de la cosecha, como la gente dividiendo el botín entre ellos.

Tengo que estremecerme por un momento al oír "botín", porque suena de algún modo criminal, como piratería o robo, pero aquí se trata de la sensación. Imagina que encuentras un tesoro junto con otros y te lo quedas. Ahora puedes pagar tus deudas, puedes hacer algo bueno por tu familia, puedes por fin darte un capricho, como unas vacaciones. Y compartes esta alegría con los demás que han encontrado el tesoro contigo, y hay suficiente para todos.

No hay envidias y todos son felices juntos.

Liberación y paz

Entonces se aborda de nuevo la oscuridad:

3 Porque como en los días de Madián, Dios rompe el yugo que oprimía a su pueblo y la vara sobre sus cuellos, el látigo de su conductor. 4 Todas las botas de marcha retumbantes y los abrigos empapados de sangre serán quemados y caerán presa de las llamas.

En primer lugar, se trata de la liberación. El norte de Israel, al menos las tribus de Zabulón y Neftalí mencionadas anteriormente, estaban bajo dominio asirio y la liberación anunciada aquí también se aplicó entonces en Isaías 37.

Pero nosotros personalmente también podemos sufrir bajo un yugo y estar bajo presión. En el marco actual, no puedo ofrecer más que la afirmación, quizá un tanto tópica, de que uno puede llegar a ser libre a través de Jesús. El camino siempre es muy individual y personal. Pero como he mencionado antes, otros hermanos y hermanas están ahí, no estás solo.

Y luego se trata de la paz. Me da un poco de miedo que la primera parte de la cuarta estrofa, "All booming marching boots", sea una afirmación que entienden casi todas las personas de todos los tiempos. Aquí no hace falta explicar nada culturalmente, esta afirmación es completamente atemporal.

La guerra es ineludible. En las últimas décadas siempre ha habido guerra en algún lugar del mundo, pero esta vez está tan cerca.

Algunas personas de la Iglesia se han referido a la llamada tregua de Navidad de 1914 en la Primera Guerra Mundial como modelo, preguntándose si esto no sería también posible en Ucrania.

Tengo el artículo de Wikipedia sobre esto
(https://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachtsfrieden_(Primera_Guerra_Mundial))
muy emocionante, sólo puedo recomendarlo. Esta tregua navideña tuvo lugar principalmente entre soldados alemanes y británicos en Flandes belga y las zonas francesas vecinas. En un momento dado, los soldados celebraron incluso un servicio conjunto en el que se leyó el Salmo 23, primero en inglés y luego en alemán.

Eso fue genial, pero hoy es un poco glorificación. Los franceses y belgas apenas se implicaron porque la guerra tuvo lugar en su territorio y se vieron directamente afectados por la destrucción causada por los ocupantes alemanes. Así que fue más bien una historia sin los directamente afectados, como ocurre a veces hoy en día con los diversos debates sobre la guerra de Ucrania.

Si ahora analizamos políticamente los dos versículos, nos damos cuenta de que la liberación del yugo y la destrucción de las armas van de algún modo unidas. Así que la paz en la opresión no puede ser la solución. La paz y una vida en libertad deben ir de la mano. El término "libertad" ha sido interpretado a menudo de forma extraña por los políticos, pero creo que se entiende lo que quiero decir.

El niño

Vayamos al grano:

5 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado. Sobre sus hombros descansa el reinado. Se le llama: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de la paz. 6 Su reinado es grande y la paz en el trono de David y en su reino será interminable. Él la establece y la sostiene para siempre mediante la justicia y la rectitud. Esto es por lo que el SEÑOR Todopoderoso trabajará a largo plazo.

Ahora es realmente navideño.

Sin embargo, personalmente me molesta cuando la gente habla del Niño Jesús que se supone que trae los regalos. Papá Noel se sitúa claramente en el universo del Ratoncito Pérez, pero el Niño Jesús, que, según las culturas, se imagina como un angelito de pelo rizado que trae los regalos, puede realmente distorsionar la visión del verdadero Jesucristo, que vino al mundo como un bebé indefenso y se convirtió en nuestro maravilloso consejero, Dios fuerte, Padre eterno y Príncipe de la Paz.

Analicemos detenidamente estos cuatro términos.

Y luego se habla de un reinado sin fin, en paz, derecho y justicia.

No se trata, por supuesto, de una teocracia en la que unas cuantas personas con extrañas túnicas y tocados deciden por dónde van las cosas.

El reino de Dios aquí en la tierra comienza en nosotros personalmente. Si nos unimos a Jesucristo, le entregamos nuestra vida, entonces su paz puede crecer y extenderse en nosotros. Esto incluye también su justicia y su misericordia.

Tal vez esta frase le parezca demasiado cursi para Navidad, sobre todo si piensa en sus propios fracasos. Aquí fui desagradable, allí herí a alguien con mis modales, en otro lugar puede que no resolviera una disputa sino que la avivara.

Creo que todos experimentamos esto alguna vez, pero no es menos cierto que el reino de paz de Jesucristo comienza en nosotros personalmente.

Y en la última frase de nuestro texto aparece realmente la palabra "sostenible", al menos en la traducción "Nueva Vida". Es una palabra que parece usarse a cada momento, y con razón, porque en el pasado hemos tendido a ignorar la sostenibilidad en muchos ámbitos.

Vuelvo a leer el versículo:

Su reinado es grande y la paz en el trono de David y en su reino será interminable. Él la establece y la sostiene para siempre mediante la justicia y la rectitud. Esto es por lo que el SEÑOR Todopoderoso trabajará a largo plazo.

Esto es, por supuesto, un vistazo a la eternidad, pero, como he dicho, también comienza aquí con nosotros personalmente.

Y creo que Dios tiene un interés duradero en ti personalmente, y tiene un compromiso duradero contigo y con que experimentes su paz.

Resumen

Concluiré enumerando brevemente los puntos individuales una vez más: