Ay, ay: Comportamiento tóxico

¿Cuánto tenemos en común tú y yo con los fariseos? ¿Tiene que ser así?

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, traducido automáticamente

Introducción

Comienza ahora el tiempo de Navidad, el Adviento, y el tema que me llamó la atención la semana pasada cuando leía la Biblia puede que no encaje bien en este tiempo.

O tal vez sí.

Durante las Navidades, nos reunimos cada vez más con varios familiares y a veces no es sin tensión. Y quizá una reflexión sobre el texto bíblico de hoy ayude a que las cosas sean un poco menos tensas en algunas situaciones. Tal vez no tengas ningún problema en este sentido.

El texto bíblico es Mateo 23, donde Jesús critica masivamente a los fariseos, los llamados ayes. En realidad, el texto trata del comportamiento tóxico y me gustaría reflexionar sobre ello contigo.

Quería leer una definición de comportamiento tóxico al principio, pero no hay ningún artículo de Wikipedia sobre ello.

Creo que conoces la palabra "tóxico". Significa "venenoso" o "dañino" y probablemente procede del griego antiguo. "tò tóxon" significa algo así como "el arco", que los combatientes griegos utilizaban como arma. "Toxikòn phármakon" era entonces el veneno en el que los guerreros sumergían las puntas de flecha.

Y esa puede ser una imagen bastante impactante, porque el comportamiento tóxico puede golpearte como una flecha envenenada.

Pero el principal problema del comportamiento tóxico es que suele verse en la otra persona. Hoy me gustaría repasar contigo estos gritos de dolor, porque Jesús entra en detalles sobre este comportamiento tóxico de los fariseos.

El término "comportamiento" debe entenderse de forma un poco más amplia; podría utilizarse aquí la nueva palabra alemana "mindset", es decir, la forma fundamental de pensar y actuar en la propia vida. Quizás el término "mentalidad" también encaje.

Qué hacer

Comienzo con Mateo 23:1-4; NL

1 Entonces Jesús dijo a la gente y a sus discípulos: 2 "Los escribas y los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés como intérpretes de las Escrituras. 3 Guardad, pues, lo que os digan, pero no sigáis su ejemplo. Porque no actúan conforme a lo que os enseñan. 4 Te amordazan con exigencias religiosas incumplibles y no hacen lo más mínimo por aligerar tu carga.

Creo que es una afirmación bastante rotunda: "Cíñete a lo que dicen, pero no les sigas la corriente".

Quizá también nos venga a la mente el proverbio "predica agua, bebe vino".

No es raro que juzguemos a los demás con más dureza de la que juzgamos nuestro propio comportamiento. Encontramos una afirmación similar en Mateo 7:3; NL

¿Por qué te molesta una paja en el ojo ajeno cuando tú mismo tienes una viga en el tuyo?

Lo complicado es que uno suele pensar que no tiene una viga en el ojo porque no la ve.

Lo que ayuda a cambiar este comportamiento tóxico es darse cuenta de que sólo sabemos un poco. En 1 Corintios 13:9, la traducción de Lutero dice tan bellamente: "El conocimiento del usuario es fragmentario.

Sabemos poco y la viga en el ojo simboliza lo mucho que ignoramos.

Ahora encontramos aquí un comportamiento más tóxico: "no hagáis lo más mínimo para aligerar vuestras cargas". Esta me parece una traducción muy interpretativa, porque otras traducciones dicen que no se les ocurre tocar estas cargas ni con un dedo.

Pero el comportamiento tóxico está claro. El otro necesita presión, ¡absolutamente!

Tal vez un ejemplo de la política: No sé si has seguido esta discusión sobre la renta de ciudadanía. La CDU concedió gran importancia a la posibilidad de sanciones desde el principio. El Gobierno quería un periodo de confianza de seis meses, que ahora ha sido anulado. No puedo juzgar la decisión en sí, pero me llama la atención que algunos diputados desconfíen por principio de los beneficiarios de ayudas sociales, pero reclamen para sí mismos unas asignaciones a tanto alzado bastante agradables, además de su sueldo, para las que en parte no hay que demostrar nada. Hay una cantidad a tanto alzado única de 12.000 euros para material de oficina y también hay una cantidad a tanto alzado mensual de cuatro mil quinientos euros, que los diputados pueden gastar sin necesidad de justificantes. Hay otros subsidios, algunos de los cuales requieren pruebas, pero estas sumas me parecen bastante burdas y luego exigen sanciones, seguimiento y presión.

Por lo tanto, aconsejo mucha cautela cuando la gente exige presión para los demás.

He observado otro comportamiento tóxico en este pasaje. Jesús dice: "Cumplan lo que dicen".

A menudo tendemos a no escuchar a las personas que se comportan como imbéciles, aunque digan lo correcto en algunos puntos.

Creo que incluso con declaraciones de este tipo de personas, hay que abordarlas con la actitud: "Pruébalo todo y quédate con lo bueno".

Por supuesto, eso es muy difícil, no quieres hacerlo, pero es un signo de madurez si juzgas las afirmaciones racionalmente.

Cuestión de estatus

Pasemos a la siguiente sección (v.5-12):

5 Todo lo que hacen, lo hacen sólo exteriormente. Llevan correas de oración extragrandes en los brazos y flecos extralargos en las túnicas. 6 ¡Y cómo les gusta sentarse a la cabecera de la mesa en el lugar de honor en los banquetes y en los mejores asientos de la sinagoga! 7 Disfrutan de la atención que reciben en la calle. Les gusta especialmente que se dirijan a ellos como "rabino". 8 Nunca dejes que nadie te llame "rabino". Sólo tenéis un amo, y todos sois iguales, como hermanos y hermanas. 9 Y no llaméis "padre" a nadie aquí en la tierra, porque sólo Dios, que está en los cielos, es vuestro padre espiritual. 10 Y que nadie os llame maestros, porque maestro no hay más que uno, y es Cristo. 11 El mayor entre vosotros debe servir a los demás. 12 Pero los que se ponen por encima de los demás serán humillados, y los humildes serán ensalzados.

El aplauso y el reconocimiento como motor de cualquier comportamiento son ciertamente tóxicos.

Está bien obtener reconocimiento y aplausos, pero si ese es el motivo central de la acción, entonces la cosa se pone fea. Entonces le subordinarás cosas más importantes. Quizá empieces a decir a la gente lo que quiere oír para seguir recibiendo aplausos, quizá empieces a maquinar para seguir estando en primer plano ante los demás.

Creo que, racionalmente hablando, todo el mundo tiene claro que ese comportamiento no es saludable.

Pero pensemos un poco más ampliamente. Empieza con:

"Todo lo que hacen, sólo lo hacen por fuera".

Me vino a la mente la frase "¡Qué pensará la gente! Eso va más allá del aplauso y el reconocimiento.

¿Cuánto espacio le das en tu vida a esta frase: "¡Qué pensará la gente!"? ¿En qué momento se vuelve tóxico?

Lo que he oído a menudo es que entre los miembros de las iglesias libres existe el temor de ser confundidos con una secta. Por eso es muy importante participar en todas las actividades ecuménicas. "¡Qué va a pensar la gente!"

Así que, por supuesto, puede participar en actividades ecuménicas si cree que tienen sentido.

¿Cómo es, por ejemplo, tomar partido en algunos temas sociales? Por ejemplo, ¿el aborto? Por supuesto que es importante que haya ayuda disponible, hay casos especiales en los que la vida de la madre corre peligro, etc., pero seres humanos desde el principio. El aborto está mal. "¡Pero qué va a pensar la gente!".

Por supuesto, no se trata de menospreciar a la gente, el tono hace la música, amable en el lenguaje, autoritario en el fondo, pero la pregunta sigue siendo: "¿Qué se supone que debe pensar la gente?". ¿Cuándo se vuelve tóxico?


Volvamos al reconocimiento. No llames a nadie tu maestro, tu padre, tu profesor. Se trata, por supuesto, de un texto de aspecto un tanto extraño. Por supuesto, si yo fuera un aprendiz, llamaría a mi maestro mi maestro, y también llamo padre a mi padre, y también tuve que tratar con personas en mi época escolar a las que todavía hoy llamaría maestros.

No sé quién traduce este texto hasta la última palabra. Una vez conocí a un testigo de Jehová al que su hijo pequeño llamaba por su nombre de pila. Sin embargo, nunca le pregunté si esto estaba relacionado con este pasaje bíblico, simplemente lo supuse.

Mis hijos también me llaman papá, cosa que ahora no me parece mal.

Creo que se trata del uso de estos términos en el contexto de dominio y superioridad tal y como lo entendían y vivían los fariseos. El v.11 dice que el mayor de ellos debe servir a los demás.

Jesús introduce aquí la perspectiva: ¿Qué beneficia al otro? En última instancia, servir significa hacer lo que beneficia al otro.

Y sin esta perspectiva sobre lo que beneficia al otro, la dominación y la superioridad se vuelven tóxicas. En algunos casos, es difícil ponerse de acuerdo sobre lo que beneficia al otro, y eso, por supuesto, dificulta las cosas.

La otra opinión

Pasemos a los versículos siguientes (vv. 13-15):

13-14 Vosotros, escribas y fariseos, sufriréis mucho. ¡Hipócritas! Porque si no dejáis entrar a los demás en el reino de los cielos, tampoco os dejarán entrar a vosotros. 15 A ustedes, escribas y fariseos, les sucederán cosas malas. Viajáis por tierra y mar para convertir a un hombre, y luego lo convertís en un hijo del infierno el doble de malo que vosotros.

Como puedes ver claramente aquí, Jesucristo también podía estar enfadado. Se situó frente a la gente y presenció en directo lo que provocaba su comportamiento.

Quiero mirarlo con un poco menos de emoción, porque ahora no tengo a nadie directamente delante.

El Evangelio ya era una molestia al principio. No tienes que hacer todo bien, puedes traer tu culpa a Dios y puedes aceptar ante ti mismo que eres culpable y llegar a ser libre a través de Jesucristo.

Esto es, por supuesto, una molestia para la gente que quiere determinar exactamente lo que uno debe y no debe hacer.

Esto también se aplica de forma más general: cuando las personas que se rigen por muchas normas se enfadan con las que viven más libremente con pocas normas, se trata de un comportamiento tóxico.

No me malinterpreten, creo que las normas son básicamente buenas. Pero tienes que ceñirte a las normas que tú mismo consideres significativas y útiles.

Si sólo te ciñes a ello porque los demás se ciñen a ello, entonces te metes rápidamente en este camino: ¡Si yo me ciño a ello, entonces la otra persona tiene que ceñirse a ello también! Esto crea una cierta envidia de las normas y eso es definitivamente tóxico.

Además, el texto también trata de quién determina cuál es la verdad. Y también se trata de que los demás acepten necesariamente esta verdad sin reservas.

Los cristianos, estoy convencido, tenemos una verdad, el Evangelio, que se resume razonablemente bien en el Credo de los Apóstoles. Personalmente, sigo echando de menos la verdad de la Biblia en ella, pero por lo demás, creo que esa es la verdad en la que todos los cristianos pueden y deben estar de acuerdo.

Todo lo demás: ¿cómo lo ponemos en práctica, qué normas nos parecen buenas para nuestra vida cotidiana, cómo vivimos nuestra fe de forma muy práctica? Esto es con lo que tenemos que luchar, con nuestra limitada cognición y nuestros limitados conocimientos. Estamos en el camino con nuestras imperfecciones, a menudo nos equivocamos, a veces malinterpretamos la Biblia, pero confiamos en Jesucristo.

Cuando nos volvemos arrogantes y pensamos que siempre sabemos exactamente todo, también nos volvemos tóxicos.

Una actitud equivocada conduce a una enseñanza equivocada

Pasemos a la siguiente sección (v.16-22):

16 ¡Vosotros, dirigentes ciegos! ¡Te ocurrirán cosas malas! Afirmas que no tiene sentido jurar 'por el templo de Dios' - tal juramento puede romperse tranquilamente. Y en el mismo aliento afirmas que si juras 'por el oro del templo', debes guardarlo. 17 ¡Necios testarudos! ¿Qué es más importante, el oro o el templo, a través del cual el oro se santifica? 18 ¡Dices que un juramento 'junto al altar' puede romperse, pero un juramento 'por las ofrendas sobre el altar' es vinculante! 19 ¡Estás ciego! ¿Qué es más importante, la ofrenda sobre el altar o el altar que santifica la ofrenda? 20 Si juras 'por el altar', entonces juras por el altar y por todo lo que hay en él. 21 Y si juras por el templo, juras por el templo y por Dios, que habita en el templo. 22 Y si juras por el cielo, juras por el trono de Dios y por Dios mismo, que está sentado en ese trono.

No quiero entrar en detalles, pero una regla básica queda clara:

Si crees que tienes la verdad, al final dirás estupideces.

Esto debería bastar por ahora para esta sección.

¿Qué es esencial?

V. 23.24

23 A ustedes, escribas y fariseos, les sucederán cosas malas. ¡Hipócritas! Te cuidas de diezmar hasta la parte más pequeña de tus ingresos, pero no te preocupas de las cosas verdaderamente importantes de la Ley, como la justicia, la misericordia y la fe. Debes diezmar, ciertamente, pero no debes descuidar las cosas mucho más importantes de arriba. 24 ¡Vosotros, dirigentes ciegos! Cuelas el agua para no tragarte accidentalmente un mosquito, ¡y luego te tragas un camello!

Es una pregunta apasionante: ¿qué es esencial y qué no lo es?

Los fariseos, por ejemplo, cuando tomaban una especia como el perejil para su comida, llevaban una décima parte al templo. Era un gasto enorme y a quién beneficiaba llevar unas migajas de perejil al templo.

Justicia, misericordia y fe, eso es lo que importa. Si dejas eso fuera, en realidad todo comportamiento se vuelve tóxico. Diezmar está bien, por supuesto, pero esta estrechez de miras sin la actitud adecuada es tóxica en cualquier caso.

Interior y exterior

V. 25-28

25 Cosas malas os sucederán a vosotros, escribas y fariseos. ¡Hipócritas! Cuidadosamente te aseguras de que tus tazas y platos estén limpios por fuera, pero por dentro estás podrido hasta la médula, ¡lleno de mala voluntad e intemperancia! 26 ¡Fariseos ciegos! Primero lava el interior de la taza; luego el exterior se limpiará solo. 27 A ustedes, escribas y fariseos, les irá mal. ¡Hipócritas! Sois como tumbas blanqueadas: con un exterior limpio y ordenado, pero por dentro llenas de huesos y suciedad. 28 Os hacéis pasar por justos, pero vuestros corazones están llenos de hipocresía y de desprecio por la ley.

El problema aquí es claramente la falta de autorreflexión. Soy bueno y no hay ningún problema con ello, eso es lo que pensaban de sí mismos. Pero Jesús mira más profundamente y revela aquí la realidad.

Tienes que estar dispuesto de vez en cuando a reflexionar sobre tu propia actitud y comportamiento, llevar tus errores a Dios y estar listo para el cambio, de lo contrario tienes aquí otra fuente de comportamiento tóxico en tu vida.

Bueno, yo nunca...

Pasemos al último pasaje considerado hoy (vv. 29-31):

29 Cosas malas os sucederán a vosotros, escribas y fariseos. ¡Hipócritas! Construís tumbas para los profetas que fueron asesinados por vuestros antepasados y decoráis las tumbas de las personas piadosas y justas que fueron asesinadas por vuestros antepasados. 30 Y luego afirmas descaradamente: 'Nunca habríamos participado cuando asesinaron a los profetas'. 31 Así confirmáis vosotros mismos que sois los descendientes de los profetas asesinos.

"Bueno, yo nunca habría...", ese es el pensamiento tóxico. Ocurre algo parecido cuando se juzga duramente el comportamiento de la gente en las dictaduras. Desde la distancia, todos creen que son combatientes de la resistencia.

Seamos conscientes de nuestra debilidad, de nuestra vulnerabilidad y de nuestra tentación. Necesitamos a Jesucristo, con quien podemos afrontar nuestra vida cotidiana, con quien podemos superar situaciones difíciles y a quien siempre podemos acudir.

Resumen

Concluiré enumerando brevemente los puntos individuales una vez más: