Ελπίδα στο σκοτάδι (Ησαΐας 9:1-6)

Τι σχέση έχουν τα Χριστούγεννα με την ελπίδα και την ειρήνη; Απλά οι συνηθισμένες ανοησίες; Ή μήπως υπάρχει κάτι περισσότερο;

Λειτουργία, Χριστουγεννιάτικος Εσπερινός,, , Ευαγγελική Ελεύθερη Εκκλησιαστική Κοινότητα Leichlingen

, αυτόματα μεταφρασμένο

Εισαγωγή

Λοιπόν, πάντα αυτές οι προσδοκίες τα Χριστούγεννα... Περιμένετε ένα νόστιμο γεύμα και κάποιοι ελπίζουν να μην είναι ψάρι (μετάβαση από το σκετς "Πώς είναι η γεύση των Χριστουγέννων;").

Οι προσδοκίες και οι ελπίδες παίζουν επίσης μεγάλο ρόλο την περίοδο των Χριστουγέννων. Περιμένω ένα δώρο απόψε και ελπίζω να είναι ένα drone.

Αυτό ήταν ένα μικρό αστείο, έχω ήδη ένα drone, το μάζεψα πριν από δύο χρόνια.

Το αντίθετο των ελπίδων είναι οι φόβοι. Περιμένω ένα δώρο απόψε και φοβάμαι ότι θα είναι ισοπαλία.

Αλλά ας αφήσουμε αυτές τις ανοησίες - αν και μπορεί να άγγιξα πολύ πραγματικές ελπίδες και φόβους για κάποιους - και ας δούμε ένα χριστουγεννιάτικο κείμενο από την Παλαιά Διαθήκη (Ησαΐας 9:1-6, NL):

1 Επειδή, οι άνθρωποι που ζουν στο σκοτάδι βλέπουν ένα λαμπρό φως. Και στους ανθρώπους σε μια γη που σκιάζεται από τον θάνατο, λάμπει ένα λαμπρό φως. 2 Πολλαπλασιάζεις τους ανθρώπους και τους δίνεις μεγάλη χαρά. Χαίρεται για σας όπως ένας λαός την ώρα του θερισμού, όπως ένας λαός που χαίρεται μοιράζοντας τα λάφυρα μεταξύ του. 3 Επειδή, όπως την ημέρα του Μαδιάμ, ο Θεός σπάει τον ζυγό που καταπίεζε τον λαό του και τη ράβδο στον λαιμό τους, το μαστίγιο του οδηγού τους. 4 Όλες οι βροντερές μπότες πορείας και τα αιματοβαμμένα πανωφόρια θα καούν και θα πέσουν θύματα στις φλόγες. 5 Επειδή, μας γεννήθηκε ένα παιδί, μας δόθηκε ένας γιος. Στους ώμους του στηρίζεται η κυριαρχία. Αποκαλείται Θαυμαστός Σύμβουλος, Δυνατός Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Πρίγκιπας Ειρήνης.6 Η βασιλεία του είναι μεγάλη, και η ειρήνη στον θρόνο του Δαβίδ και στη βασιλεία του θα είναι ατελείωτη. Την εγκαθιδρύει και τη συντηρεί για πάντα μέσω της δικαιοσύνης και της αρετής. Γι' αυτό θα εργαστεί ο Κύριος ο Παντοδύναμος μακροπρόθεσμα.

Ελπίδα για έναν λαό στο σκοτάδι

Ο πρώτος στίχος αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη στο Ματθαίος 4:15,16, όπου περιγράφεται η μετακίνηση του Ιησού Χριστού στην Καπερναούμ, στα βορειοδυτικά της θάλασσας της Γαλιλαίας, στην περιοχή που ήταν τότε η γη των φυλών Ζαβουλών και Νεφθαλί.

Αυτό σημαίνει ότι αυτό το φωτεινό φως από το κείμενο της Καινής Διαθήκης σχετίζεται με τον Ιησού.

Πρέπει να γνωρίζουμε ότι στο προηγούμενο κεφάλαιο, στον Ησαΐα 8, περιγράφεται μια περίοδος σκότους για τον λαό του Ισραήλ, η οποία επήλθε με την απομάκρυνση από τον Θεό. Υπήρχε φόβος για έναν πανίσχυρο εχθρό, υπήρχαν απόκρυφες πρακτικές, οι οποίες συχνά συμβαδίζουν με το φόβο.

Και τώρα ανακοινώθηκε ένα φως. Απλώς εξίσωσα το σκοτάδι με το φόβο, κάτι που μπορεί να μην ταιριάζει πάντα. Αλλά στο σκοτάδι δεν βλέπεις στόχο, δεν βλέπεις τι έρχεται, και αυτό φαίνεται αρκετά απειλητικό και τρομακτικό.

Το φωτεινό φως σας δείχνει το στόχο και το δρόμο.

Στο βόρειο ημισφαίριο, τα Χριστούγεννα πέφτουν στη σκοτεινή περίοδο και πάντα βλέπεις πολλά χριστουγεννιάτικα φώτα παντού. Κάθε τόσο έχω την άσχημη σκέψη ότι το ηλεκτρικό ρεύμα δεν είναι ακόμα αρκετά ακριβό, αλλά καταλαβαίνω ότι πολλοί άνθρωποι υποφέρουν από το σκοτάδι και ότι ο χριστουγεννιάτικος φωτισμός βοηθάει. Και με τις λυχνίες LED, δεν είναι πλέον τόσο ακριβές, οπότε διώχνω ξανά αυτή την άσχημη σκέψη.

Ο Ιησούς Χριστός είναι η ελπίδα μας, το φως μας. Αν μπορείτε να πάρετε ξανά μαζί σας αυτή τη φράση, την οποία πιθανώς έχετε ακούσει χίλιες φορές, τότε η φετινή χρονιά είναι ήδη πολύτιμα Χριστούγεννα.

Χαρά

Ο δεύτερος στίχος είναι λίγο πιο συγκεκριμένος:

2 Πολλαπλασιάζεις τους ανθρώπους και τους δίνεις μεγάλη χαρά. Χαίρονται για σένα όπως ένας λαός την ώρα του θερισμού, όπως οι άνθρωποι που χαίρονται και μοιράζουν τα λάφυρα μεταξύ τους.

"πολλαπλασιάστε τους ανθρώπους": δεν ανήκετε πλέον σε λίγους, δεν είστε πλέον μόνοι. Στο σκοτάδι συχνά αισθάνεται κανείς μόνος, επειδή δεν βλέπει τους άλλους. Το φως μας δείχνει επίσης τον πλησίον μας, τον αδελφό μας, τη συνάνθρωπό μας.

"Χαρά στο Θεό όπως...": Σαν την ώρα του θερισμού, σαν τους ανθρώπους που μοιράζουν τα λάφυρα μεταξύ τους.

Πρέπει να ανατριχιάσω για μια στιγμή στο "loot", γιατί αυτό ακούγεται κάπως εγκληματικό, σαν πειρατεία ή κλοπή, αλλά εδώ όλα έχουν να κάνουν με το συναίσθημα. Φανταστείτε ότι βρίσκετε έναν θησαυρό μαζί με άλλους και ότι μπορείτε να τον κρατήσετε. Τώρα μπορείτε να πληρώσετε τα χρέη σας, μπορείτε να κάνετε κάτι καλό για την οικογένειά σας, μπορείτε ίσως επιτέλους να χαρίσετε στον εαυτό σας κάτι, όπως διακοπές. Και μοιράζεστε αυτή τη χαρά με τους άλλους που έχουν βρει μαζί σας τον θησαυρό, και υπάρχει αρκετός για όλους.

Δεν υπάρχει φθόνος και όλοι είναι ευτυχισμένοι μαζί.

Απελευθέρωση και ειρήνη

Στη συνέχεια, το σκοτάδι αντιμετωπίζεται και πάλι:

3 Επειδή, όπως την ημέρα του Μαδιάμ, ο Θεός σπάει τον ζυγό που καταπίεζε τον λαό του και τη ράβδο στον λαιμό τους, το μαστίγιο του οδηγού τους. 4 Όλες οι βροντερές μπότες πορείας και τα αιματοβαμμένα πανωφόρια θα καούν και θα πέσουν θύματα των φλογών.

Πρώτα απ' όλα, πρόκειται για απελευθέρωση. Ο βορράς του Ισραήλ, τουλάχιστον οι φυλές Ζαβουλών και Νεφθαλί που αναφέρθηκαν προηγουμένως, βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των Ασσυρίων και η απελευθέρωση που ανακοινώθηκε εδώ εφαρμόστηκε επίσης στον Ησαΐα 37.

Αλλά και εμείς προσωπικά μπορεί να υποφέρουμε κάτω από ένα ζυγό και να βρισκόμαστε υπό πίεση. Περισσότερα από την ίσως κάπως κοινότοπη δήλωση ότι μπορεί κανείς να γίνει ελεύθερος μέσω του Ιησού, δεν μπορώ να προσφέρω στο σημερινό πλαίσιο. Ο δρόμος προς τα εκεί είναι πάντα πολύ ατομικός και προσωπικός. Αλλά όπως ανέφερα προηγουμένως, υπάρχουν και άλλοι αδελφοί και αδελφές, δεν είστε μόνοι.

Και μετά πρόκειται για την ειρήνη. Βρίσκω κάπως τρομακτικό το γεγονός ότι το πρώτο μέρος του τέταρτου στίχου, "All booming marching boots", είναι μια δήλωση που σχεδόν όλοι οι άνθρωποι σε όλες τις εποχές καταλαβαίνουν. Δεν χρειάζεται να εξηγήσουμε τίποτα πολιτισμικά εδώ, αυτή η δήλωση είναι εντελώς διαχρονική.

Ο πόλεμος δεν μπορεί να παρακαμφθεί. Πάντα υπήρχε πόλεμος κάπου στον κόσμο τις τελευταίες δεκαετίες, αλλά αυτή τη φορά είναι τόσο κοντά.

Κάποιοι εκκλησιαστικοί άνθρωποι αναφέρθηκαν στη λεγόμενη εκεχειρία των Χριστουγέννων του 1914 στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο ως πρότυπο, ρωτώντας αν αυτό δεν θα ήταν δυνατό και στην Ουκρανία.

Έχω το σχετικό άρθρο της Wikipedia
(https://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachtsfrieden_(First_World_War))
πολύ συναρπαστικό, μπορώ μόνο να το συστήσω. Αυτή η χριστουγεννιάτικη εκεχειρία πραγματοποιήθηκε κυρίως μεταξύ Γερμανών και Βρετανών στρατιωτών στη βελγική Φλάνδρα και στις γειτονικές γαλλικές περιοχές. Κάποια στιγμή, οι στρατιώτες τέλεσαν ακόμη και μια κοινή τελετή όπου διαβάστηκε ο Ψαλμός 23, πρώτα στα αγγλικά και μετά στα γερμανικά.

Αυτό ήταν σπουδαίο, αλλά σήμερα είναι λίγο δοξαστικό. Οι Γάλλοι και οι Βέλγοι δεν συμμετείχαν σχεδόν καθόλου επειδή ο πόλεμος έλαβε χώρα στη γη τους και επηρεάστηκαν άμεσα από τις καταστροφές που προκάλεσαν οι Γερμανοί κατακτητές. Έτσι, ήταν περισσότερο μια ιστορία χωρίς τους άμεσα ενδιαφερόμενους, όπως συμβαίνει μερικές φορές σήμερα με τις διάφορες συζητήσεις για τον πόλεμο στην Ουκρανία.

Αν τώρα κοιτάξετε τα δύο εδάφια πολιτικά, θα συνειδητοποιήσετε ότι η απελευθέρωση από το ζυγό και η καταστροφή των όπλων ανήκουν κατά κάποιο τρόπο μαζί. Επομένως, η ειρήνη μέσα στην καταπίεση δεν μπορεί να είναι η λύση. Η ειρήνη και η ζωή σε συνθήκες ελευθερίας πρέπει να ανήκουν μαζί. Ο όρος "ελευθερία" έχει συχνά ερμηνευτεί περίεργα από τους πολιτικούς, αλλά νομίζω ότι καταλαβαίνετε τι εννοώ.

Το παιδί

Ας μπούμε στην ουσία:

5 Επειδή, σε μας γεννήθηκε παιδί, σε μας δόθηκε γιος. Στους ώμους του στηρίζεται η βασιλεία. Αποκαλείται: Θαυμαστός Σύμβουλος, Δυνατός Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Πρίγκιπας της Ειρήνης.6 Η βασιλεία του είναι μεγάλη και η ειρήνη στον θρόνο του Δαβίδ και στη βασιλεία του θα είναι ατελείωτη. Την εγκαθιδρύει και τη συντηρεί για πάντα μέσω της δικαιοσύνης και της αρετής. Γι' αυτό θα εργαστεί ο Κύριος ο Παντοδύναμος μακροπρόθεσμα.

Είναι πραγματικά χριστουγεννιάτικα τώρα.

Ωστόσο, προσωπικά με ενοχλεί όταν οι άνθρωποι μιλούν για το Χριστόπουλο που υποτίθεται ότι φέρνει τα δώρα. Ο Αϊ-Βασίλης εντάσσεται σαφώς στο σύμπαν της Νεράιδας των Δοντιών, αλλά το Παιδί του Χριστού, το οποίο, ανάλογα με τον πολιτισμό, φαντάζεται ως ένα σγουρομάλλικο αγγελούδι που φέρνει τα δώρα, μπορεί πραγματικά να διαστρεβλώσει την εικόνα του πραγματικού Ιησού Χριστού, ο οποίος ήρθε στον κόσμο ως ένα αβοήθητο μωρό και έγινε ο υπέροχος σύμβουλός μας, ο ισχυρός Θεός, ο αιώνιος Πατέρας και ο Πρίγκιπας της Ειρήνης.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς τους τέσσερις όρους.

Και τότε υπάρχει η συζήτηση για ατελείωτη βασιλεία, σε ειρήνη, νόμο και δικαιοσύνη.

Δεν πρόκειται, φυσικά, για μια θεοκρατία, όπου μερικοί άνθρωποι με περίεργα ράσα και καλύμματα αποφασίζουν για το πού θα πάνε τα πράγματα.

Η βασιλεία του Θεού εδώ στη γη αρχίζει από εμάς προσωπικά. Αν ενωθούμε με τον Ιησού Χριστό, αν του δώσουμε τη ζωή μας, τότε η ειρήνη του μπορεί να αναπτυχθεί και να εξαπλωθεί μέσα μας. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τη δικαιοσύνη και το έλεός του.

Ίσως αυτή η πρόταση να σας φαίνεται πολύ κιτς για τα Χριστούγεννα, ειδικά όταν σκέφτεστε τις δικές σας αποτυχίες. Εδώ ήμουν δυσάρεστος, εκεί πλήγωσα κάποιον με τον τρόπο μου, αλλού μπορεί να μην έλυσα μια διαμάχη αλλά μάλλον να την υποδαύλισα.

Νομίζω ότι όλοι μας το βιώνουμε αυτό μερικές φορές, αλλά παρ' όλα αυτά είναι αλήθεια ότι η βασιλεία της ειρήνης του Ιησού Χριστού ξεκινά από εμάς προσωπικά.

Και στην τελευταία πρόταση του κειμένου μας, η λέξη "βιώσιμη" εμφανίζεται πραγματικά, τουλάχιστον στη μετάφραση "Νέα Ζωή". Πρόκειται για μια λέξη που φαίνεται να χρησιμοποιείται σε κάθε ευκαιρία αυτές τις μέρες, και δικαίως, διότι στο παρελθόν είχαμε την τάση να αγνοούμε τη βιωσιμότητα σε πολλούς τομείς.

Διάβασα ξανά το εδάφιο:

Η βασιλεία του είναι μεγάλη και η ειρήνη στο θρόνο του Δαβίδ και στη βασιλεία του θα είναι ατελείωτη. Την εγκαθιδρύει και τη συντηρεί για πάντα μέσω της δικαιοσύνης και της αρετής. Γι' αυτό θα εργαστεί ο Κύριος ο Παντοδύναμος μακροπρόθεσμα.

Αυτό είναι, φυσικά, μια ματιά στην αιωνιότητα, αλλά, όπως είπα, αρχίζει επίσης εδώ με εμάς προσωπικά.

Και πιστεύω ότι ο Θεός ενδιαφέρεται διαρκώς για εσάς προσωπικά, και έχει μια διαρκή δέσμευση για εσάς και για να βιώσετε την ειρήνη του.

Περίληψη

Θα κλείσω με μια σύντομη απαρίθμηση των επιμέρους σημείων για άλλη μια φορά: