Εισαγωγή
Λοιπόν, πάντα αυτές οι προσδοκίες τα Χριστούγεννα... Περιμένετε ένα νόστιμο γεύμα και κάποιοι ελπίζουν να μην είναι ψάρι (μετάβαση από το σκετς "Πώς είναι η γεύση των Χριστουγέννων;").
Οι προσδοκίες και οι ελπίδες παίζουν επίσης μεγάλο ρόλο την περίοδο των Χριστουγέννων. Περιμένω ένα δώρο απόψε και ελπίζω να είναι ένα drone.
Αυτό ήταν ένα μικρό αστείο, έχω ήδη ένα drone, το μάζεψα πριν από δύο χρόνια.
Το αντίθετο των ελπίδων είναι οι φόβοι. Περιμένω ένα δώρο απόψε και φοβάμαι ότι θα είναι ισοπαλία.
Αλλά ας αφήσουμε αυτές τις ανοησίες - αν και μπορεί να άγγιξα πολύ πραγματικές ελπίδες και φόβους για κάποιους - και ας δούμε ένα χριστουγεννιάτικο κείμενο από την Παλαιά Διαθήκη (Ησαΐας 9:1-6, NL):
Ελπίδα για έναν λαό στο σκοτάδι
Ο πρώτος στίχος αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη στο Ματθαίος 4:15,16, όπου περιγράφεται η μετακίνηση του Ιησού Χριστού στην Καπερναούμ, στα βορειοδυτικά της θάλασσας της Γαλιλαίας, στην περιοχή που ήταν τότε η γη των φυλών Ζαβουλών και Νεφθαλί.
Αυτό σημαίνει ότι αυτό το φωτεινό φως από το κείμενο της Καινής Διαθήκης σχετίζεται με τον Ιησού.
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι στο προηγούμενο κεφάλαιο, στον Ησαΐα 8, περιγράφεται μια περίοδος σκότους για τον λαό του Ισραήλ, η οποία επήλθε με την απομάκρυνση από τον Θεό. Υπήρχε φόβος για έναν πανίσχυρο εχθρό, υπήρχαν απόκρυφες πρακτικές, οι οποίες συχνά συμβαδίζουν με το φόβο.
Και τώρα ανακοινώθηκε ένα φως. Απλώς εξίσωσα το σκοτάδι με το φόβο, κάτι που μπορεί να μην ταιριάζει πάντα. Αλλά στο σκοτάδι δεν βλέπεις στόχο, δεν βλέπεις τι έρχεται, και αυτό φαίνεται αρκετά απειλητικό και τρομακτικό.
Το φωτεινό φως σας δείχνει το στόχο και το δρόμο.
Στο βόρειο ημισφαίριο, τα Χριστούγεννα πέφτουν στη σκοτεινή περίοδο και πάντα βλέπεις πολλά χριστουγεννιάτικα φώτα παντού. Κάθε τόσο έχω την άσχημη σκέψη ότι το ηλεκτρικό ρεύμα δεν είναι ακόμα αρκετά ακριβό, αλλά καταλαβαίνω ότι πολλοί άνθρωποι υποφέρουν από το σκοτάδι και ότι ο χριστουγεννιάτικος φωτισμός βοηθάει. Και με τις λυχνίες LED, δεν είναι πλέον τόσο ακριβές, οπότε διώχνω ξανά αυτή την άσχημη σκέψη.
Ο Ιησούς Χριστός είναι η ελπίδα μας, το φως μας. Αν μπορείτε να πάρετε ξανά μαζί σας αυτή τη φράση, την οποία πιθανώς έχετε ακούσει χίλιες φορές, τότε η φετινή χρονιά είναι ήδη πολύτιμα Χριστούγεννα.
Χαρά
Ο δεύτερος στίχος είναι λίγο πιο συγκεκριμένος:
"πολλαπλασιάστε τους ανθρώπους": δεν ανήκετε πλέον σε λίγους, δεν είστε πλέον μόνοι. Στο σκοτάδι συχνά αισθάνεται κανείς μόνος, επειδή δεν βλέπει τους άλλους. Το φως μας δείχνει επίσης τον πλησίον μας, τον αδελφό μας, τη συνάνθρωπό μας.
"Χαρά στο Θεό όπως...": Σαν την ώρα του θερισμού, σαν τους ανθρώπους που μοιράζουν τα λάφυρα μεταξύ τους.
Πρέπει να ανατριχιάσω για μια στιγμή στο "loot", γιατί αυτό ακούγεται κάπως εγκληματικό, σαν πειρατεία ή κλοπή, αλλά εδώ όλα έχουν να κάνουν με το συναίσθημα. Φανταστείτε ότι βρίσκετε έναν θησαυρό μαζί με άλλους και ότι μπορείτε να τον κρατήσετε. Τώρα μπορείτε να πληρώσετε τα χρέη σας, μπορείτε να κάνετε κάτι καλό για την οικογένειά σας, μπορείτε ίσως επιτέλους να χαρίσετε στον εαυτό σας κάτι, όπως διακοπές. Και μοιράζεστε αυτή τη χαρά με τους άλλους που έχουν βρει μαζί σας τον θησαυρό, και υπάρχει αρκετός για όλους.
Δεν υπάρχει φθόνος και όλοι είναι ευτυχισμένοι μαζί.
Απελευθέρωση και ειρήνη
Στη συνέχεια, το σκοτάδι αντιμετωπίζεται και πάλι:
Πρώτα απ' όλα, πρόκειται για απελευθέρωση. Ο βορράς του Ισραήλ, τουλάχιστον οι φυλές Ζαβουλών και Νεφθαλί που αναφέρθηκαν προηγουμένως, βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των Ασσυρίων και η απελευθέρωση που ανακοινώθηκε εδώ εφαρμόστηκε επίσης στον Ησαΐα 37.
Αλλά και εμείς προσωπικά μπορεί να υποφέρουμε κάτω από ένα ζυγό και να βρισκόμαστε υπό πίεση. Περισσότερα από την ίσως κάπως κοινότοπη δήλωση ότι μπορεί κανείς να γίνει ελεύθερος μέσω του Ιησού, δεν μπορώ να προσφέρω στο σημερινό πλαίσιο. Ο δρόμος προς τα εκεί είναι πάντα πολύ ατομικός και προσωπικός. Αλλά όπως ανέφερα προηγουμένως, υπάρχουν και άλλοι αδελφοί και αδελφές, δεν είστε μόνοι.
Και μετά πρόκειται για την ειρήνη. Βρίσκω κάπως τρομακτικό το γεγονός ότι το πρώτο μέρος του τέταρτου στίχου, "All booming marching boots", είναι μια δήλωση που σχεδόν όλοι οι άνθρωποι σε όλες τις εποχές καταλαβαίνουν. Δεν χρειάζεται να εξηγήσουμε τίποτα πολιτισμικά εδώ, αυτή η δήλωση είναι εντελώς διαχρονική.
Ο πόλεμος δεν μπορεί να παρακαμφθεί. Πάντα υπήρχε πόλεμος κάπου στον κόσμο τις τελευταίες δεκαετίες, αλλά αυτή τη φορά είναι τόσο κοντά.
Κάποιοι εκκλησιαστικοί άνθρωποι αναφέρθηκαν στη λεγόμενη εκεχειρία των Χριστουγέννων του 1914 στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο ως πρότυπο, ρωτώντας αν αυτό δεν θα ήταν δυνατό και στην Ουκρανία.
Έχω το σχετικό άρθρο της Wikipedia
(https://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachtsfrieden_(First_World_War))
πολύ συναρπαστικό, μπορώ μόνο να το συστήσω. Αυτή η χριστουγεννιάτικη εκεχειρία πραγματοποιήθηκε κυρίως μεταξύ Γερμανών και Βρετανών στρατιωτών στη βελγική Φλάνδρα και στις γειτονικές γαλλικές περιοχές. Κάποια στιγμή, οι στρατιώτες τέλεσαν ακόμη και μια κοινή τελετή όπου διαβάστηκε ο Ψαλμός 23, πρώτα στα αγγλικά και μετά στα γερμανικά.
Αυτό ήταν σπουδαίο, αλλά σήμερα είναι λίγο δοξαστικό. Οι Γάλλοι και οι Βέλγοι δεν συμμετείχαν σχεδόν καθόλου επειδή ο πόλεμος έλαβε χώρα στη γη τους και επηρεάστηκαν άμεσα από τις καταστροφές που προκάλεσαν οι Γερμανοί κατακτητές. Έτσι, ήταν περισσότερο μια ιστορία χωρίς τους άμεσα ενδιαφερόμενους, όπως συμβαίνει μερικές φορές σήμερα με τις διάφορες συζητήσεις για τον πόλεμο στην Ουκρανία.
Αν τώρα κοιτάξετε τα δύο εδάφια πολιτικά, θα συνειδητοποιήσετε ότι η απελευθέρωση από το ζυγό και η καταστροφή των όπλων ανήκουν κατά κάποιο τρόπο μαζί. Επομένως, η ειρήνη μέσα στην καταπίεση δεν μπορεί να είναι η λύση. Η ειρήνη και η ζωή σε συνθήκες ελευθερίας πρέπει να ανήκουν μαζί. Ο όρος "ελευθερία" έχει συχνά ερμηνευτεί περίεργα από τους πολιτικούς, αλλά νομίζω ότι καταλαβαίνετε τι εννοώ.
Το παιδί
Ας μπούμε στην ουσία:
Είναι πραγματικά χριστουγεννιάτικα τώρα.
Ωστόσο, προσωπικά με ενοχλεί όταν οι άνθρωποι μιλούν για το Χριστόπουλο που υποτίθεται ότι φέρνει τα δώρα. Ο Αϊ-Βασίλης εντάσσεται σαφώς στο σύμπαν της Νεράιδας των Δοντιών, αλλά το Παιδί του Χριστού, το οποίο, ανάλογα με τον πολιτισμό, φαντάζεται ως ένα σγουρομάλλικο αγγελούδι που φέρνει τα δώρα, μπορεί πραγματικά να διαστρεβλώσει την εικόνα του πραγματικού Ιησού Χριστού, ο οποίος ήρθε στον κόσμο ως ένα αβοήθητο μωρό και έγινε ο υπέροχος σύμβουλός μας, ο ισχυρός Θεός, ο αιώνιος Πατέρας και ο Πρίγκιπας της Ειρήνης.
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς τους τέσσερις όρους.
- Υπέροχος σύμβουλος: Όταν χρειάζεστε συμβουλές, όταν είστε σε αμηχανία, μπορείτε να απευθυνθείτε σε αυτόν. Με κάποιο τρόπο θα βοηθήσει: Μέσα από πράγματα που σας γίνονται ξεκάθαρα, μέσα από ένα κείμενο της Βίβλου, μέσα από πόρτες που ανοίγουν ή κλείνουν, μερικές φορές με έναν υπέροχο τρόπο.
- Ισχυρός Θεός: Μέσω του Ιησού Χριστού συνδεόμαστε με τον παντοδύναμο Θεό. Ο Θεός είναι δυνατός, πιο δυνατός από ό,τι μπορούμε να φανταστούμε. Τίποτα δεν είναι αδύνατο γι' αυτόν.
- Αιώνιος Πατέρας: Οι γήινοι γονείς μας ή άλλοι φροντιστές μας εγκαταλείπουν κάποια στιγμή ή τουλάχιστον δεν μπορούν πλέον να μας βοηθήσουν κάποια στιγμή. Μέσω του Ιησού Χριστού, ο Θεός παραμένει ο Πατέρας μας, για τον καθένα προσωπικά, ανεξάρτητα από το πόσο χρονών είναι κανείς και πού θα μας οδηγήσει η πορεία μας.
- Πρίγκιπας της Ειρήνης: Το να ζει κανείς ειρηνικά με τον Θεό, με τον εαυτό του και με τον πλησίον του είναι μια σημαντική βάση για μια ολοκληρωμένη ζωή. Και ο Ιησούς μας έχει υποσχεθεί αυτή την ειρήνη.
Και τότε υπάρχει η συζήτηση για ατελείωτη βασιλεία, σε ειρήνη, νόμο και δικαιοσύνη.
Δεν πρόκειται, φυσικά, για μια θεοκρατία, όπου μερικοί άνθρωποι με περίεργα ράσα και καλύμματα αποφασίζουν για το πού θα πάνε τα πράγματα.
Η βασιλεία του Θεού εδώ στη γη αρχίζει από εμάς προσωπικά. Αν ενωθούμε με τον Ιησού Χριστό, αν του δώσουμε τη ζωή μας, τότε η ειρήνη του μπορεί να αναπτυχθεί και να εξαπλωθεί μέσα μας. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τη δικαιοσύνη και το έλεός του.
Ίσως αυτή η πρόταση να σας φαίνεται πολύ κιτς για τα Χριστούγεννα, ειδικά όταν σκέφτεστε τις δικές σας αποτυχίες. Εδώ ήμουν δυσάρεστος, εκεί πλήγωσα κάποιον με τον τρόπο μου, αλλού μπορεί να μην έλυσα μια διαμάχη αλλά μάλλον να την υποδαύλισα.
Νομίζω ότι όλοι μας το βιώνουμε αυτό μερικές φορές, αλλά παρ' όλα αυτά είναι αλήθεια ότι η βασιλεία της ειρήνης του Ιησού Χριστού ξεκινά από εμάς προσωπικά.
Και στην τελευταία πρόταση του κειμένου μας, η λέξη "βιώσιμη" εμφανίζεται πραγματικά, τουλάχιστον στη μετάφραση "Νέα Ζωή". Πρόκειται για μια λέξη που φαίνεται να χρησιμοποιείται σε κάθε ευκαιρία αυτές τις μέρες, και δικαίως, διότι στο παρελθόν είχαμε την τάση να αγνοούμε τη βιωσιμότητα σε πολλούς τομείς.
Διάβασα ξανά το εδάφιο:
Αυτό είναι, φυσικά, μια ματιά στην αιωνιότητα, αλλά, όπως είπα, αρχίζει επίσης εδώ με εμάς προσωπικά.
Και πιστεύω ότι ο Θεός ενδιαφέρεται διαρκώς για εσάς προσωπικά, και έχει μια διαρκή δέσμευση για εσάς και για να βιώσετε την ειρήνη του.
Περίληψη
Θα κλείσω με μια σύντομη απαρίθμηση των επιμέρους σημείων για άλλη μια φορά:
- Ελπίδα στο σκοτάδι: Ο Ιησούς Χριστός, το φως, σας δείχνει το δρόμο και βλέπετε ότι δεν είστε μόνοι.
- Μοιραζόμαστε τη χαρά του Θεού
- Υπάρχει ειρήνη με τον Θεό, ειρήνη με τον εαυτό μας και ειρήνη με τους επόμενους και ξεκινά προσωπικά μέσα μας.
- Το παιδί της ελπίδας, ο Ιησούς Χριστός, ως θαυμάσιος σύμβουλος, ισχυρός Θεός, αιώνιος Πατέρας και Πρίγκιπας της Ειρήνης, είναι για μας. Και ο Θεός ενδιαφέρεται διαρκώς για εσάς και για μένα προσωπικά, ώστε να βιώσουμε και να μεταδώσουμε την ειρήνη του.