Εισαγωγή
Η περίοδος των Χριστουγέννων, η Advent, αρχίζει τώρα και το θέμα που μου τράβηξε την προσοχή την περασμένη εβδομάδα όταν διάβαζα τη Βίβλο μπορεί να μην ταιριάζει πραγματικά σε αυτή την περίοδο.
Ή ίσως είναι.
Κατά τη διάρκεια της περιόδου των Χριστουγέννων, συναντιόμαστε όλο και περισσότερο με διάφορους συγγενείς και μερικές φορές δεν είναι χωρίς ένταση. Και ίσως ένας προβληματισμός σχετικά με το σημερινό κείμενο της Βίβλου να βοηθήσει να γίνουν τα πράγματα λιγότερο τεταμένα σε ορισμένες καταστάσεις. Ίσως δεν έχετε κανένα πρόβλημα από αυτή την άποψη.
Το κείμενο της Βίβλου είναι το κατά Ματθαίον 23, όπου ο Ιησούς ασκεί μαζική κριτική στους Φαρισαίους, τις λεγόμενες κραυγές του καημού. Στην πραγματικότητα, το κείμενο αφορά την τοξική συμπεριφορά και θα ήθελα να το σκεφτώ μαζί σας.
Ήθελα να διαβάσω έναν ορισμό της τοξικής συμπεριφοράς στην αρχή, αλλά δεν υπάρχει σχετικό άρθρο στη Βικιπαίδεια.
Γνωρίζετε τη λέξη "τοξικό", νομίζω. Σημαίνει "δηλητηριώδης" ή "επιβλαβής" και προέρχεται πιθανότατα από τα αρχαία ελληνικά. "tò tóxon" σημαίνει κάτι σαν "το τόξο", το οποίο οι Έλληνες μαχητές χρησιμοποιούσαν ως όπλο. Το "Toxikòn phármakon" ήταν τότε το δηλητήριο στο οποίο οι πολεμιστές βουτούσαν τις αιχμές των βελών.
Και αυτή μπορεί να είναι μια αρκετά εντυπωσιακή εικόνα, επειδή η τοξική συμπεριφορά μπορεί να σας χτυπήσει σαν δηλητηριασμένο βέλος.
Αλλά το κύριο πρόβλημα με την τοξική συμπεριφορά είναι ότι συνήθως φαίνεται στο άλλο άτομο. Θα ήθελα να εξετάσω αυτές τις κραυγές θλίψης μαζί σας σήμερα, επειδή ο Ιησούς αναλύει λεπτομερώς αυτή την τοξική συμπεριφορά των Φαρισαίων.
Ο όρος "συμπεριφορά" πρέπει να γίνει λίγο ευρύτερα κατανοητός- θα μπορούσε κανείς να χρησιμοποιήσει εδώ τη νέα γερμανική λέξη "νοοτροπία", δηλαδή τον θεμελιώδη τρόπο σκέψης και δράσης στη ζωή του ατόμου. Ίσως ταιριάζει και ο όρος "νοοτροπία".
Τι να κάνετε
Αρχίζω με το Ματθαίος 23:1-4; NL
Νομίζω ότι αυτή είναι μια αρκετά κραυγαλέα δήλωση: "Ακολουθήστε αυτά που λένε, αλλά μην ακολουθείτε το παράδειγμά τους".
Ίσως εδώ να έρχεται στο νου και η παροιμία "κήρυξε νερό, πιες κρασί".
Δεν είναι ασυνήθιστο να κρίνουμε τους άλλους πιο αυστηρά από ό,τι κρίνουμε τη δική μας συμπεριφορά. Βρίσκουμε μια παρόμοια δήλωση στο Ματθαίος 7:3; NL
Το δύσκολο είναι ότι συνήθως νομίζετε ότι δεν έχετε δέσμη στο μάτι σας επειδή δεν την βλέπετε.
Αυτό που βοηθά στην αλλαγή αυτής της τοξικής συμπεριφοράς είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι γνωρίζουμε μόνο λίγα πράγματα. Στην Α΄ Κορινθίους 13:9, η μετάφραση του Λούθηρου λέει τόσο όμορφα: "Η γνώση των χρηστών είναι αποσπασματική.
Γνωρίζουμε λίγα και η ακτίνα στο μάτι συμβολίζει τα πολλά που δεν γνωρίζουμε.
Τώρα βρίσκουμε πιο τοξική συμπεριφορά εδώ: "μην κάνετε το παραμικρό για να ελαφρύνετε τα βάρη σας". Αυτό μου φαίνεται να είναι μια πολύ ερμηνευτική μετάφραση, γιατί άλλες μεταφράσεις λένε ότι δεν σκέφτονται να αγγίξουν αυτά τα βάρη ούτε με το δάχτυλο.
Αλλά η τοξική συμπεριφορά είναι σαφής. Ο άλλος χρειάζεται πίεση, απολύτως!
Ίσως ένα παράδειγμα από την πολιτική: Δεν ξέρω αν έχετε παρακολουθήσει τη συζήτηση σχετικά με το εισόδημα του πολίτη. Το CDU έδωσε εξαρχής μεγάλη σημασία στο ενδεχόμενο κυρώσεων. Η κυβέρνηση ήθελε μια περίοδο εμπιστοσύνης έξι μηνών, η οποία έχει πλέον ανατραπεί. Δεν μπορώ να κρίνω την ίδια την απόφαση, αλλά βρίσκω αξιοσημείωτο το γεγονός ότι ορισμένοι βουλευτές δυσπιστούν καταρχήν στους δικαιούχους κοινωνικής πρόνοιας, αλλά διεκδικούν αρκετά ωραία εφάπαξ επιδόματα για τον εαυτό τους, πέραν του μισθού τους, για τα οποία εν μέρει δεν χρειάζεται να αποδειχθεί τίποτα. Υπάρχει ένα εφάπαξ εφάπαξ ποσό 12.000 ευρώ για εξοπλισμό γραφείου και υπάρχει επίσης ένα μηνιαίο εφάπαξ ποσό τεσσεράμισι χιλιάδων ευρώ, το οποίο οι βουλευτές μπορούν να ξοδεύουν χωρίς καμία απόδειξη. Υπάρχουν και άλλα επιδόματα, ορισμένα από τα οποία απαιτούν αποδείξεις, αλλά θεωρώ ότι αυτά τα ποσά είναι αρκετά χοντροκομμένα και στη συνέχεια απαιτούν κυρώσεις, παρακολούθηση και πίεση.
Επομένως, συνιστώ μεγάλη προσοχή όταν οι άνθρωποι απαιτούν πίεση για τους άλλους.
Παρατήρησα μια άλλη τοξική συμπεριφορά σε αυτό το απόσπασμα. Ο Ιησούς λέει: "Κρατήστε αυτά που λένε".
Συχνά τείνουμε να μην ακούμε ανθρώπους που φέρονται σαν μαλάκες, ακόμα κι αν λένε το σωστό σε κάποια σημεία.
Νομίζω ότι ακόμη και με δηλώσεις τέτοιων ανθρώπων, πρέπει να τις προσεγγίζουμε με τη στάση: "Δοκιμάστε τα πάντα και κρατήστε ό,τι είναι καλό".
Φυσικά, αυτό είναι πολύ δύσκολο, δεν θέλετε να το κάνετε, αλλά είναι σημάδι ώριμης σκέψης αν κρίνετε λογικά τις δηλώσεις.
Ζήτημα καθεστώτος
Ας προχωρήσουμε στην επόμενη ενότητα (εδ. 5-12):
Το χειροκρότημα και η αναγνώριση ως κινητήρια δύναμη για οποιαδήποτε συμπεριφορά είναι σίγουρα τοξικά.
Είναι εντάξει να παίρνετε αναγνώριση και χειροκροτήματα, αλλά αν αυτό είναι το κεντρικό κίνητρο για τη δράση, τότε είναι κακό. Στη συνέχεια, υποτάσσετε πιο σημαντικά πράγματα σε αυτό. Ίσως αρχίζετε να λέτε στους ανθρώπους αυτά που θέλουν να ακούσουν για να συνεχίσετε να χειροκροτάτε, ίσως αρχίζετε να ραδιουργείτε για να συνεχίσετε να βρίσκεστε στο προσκήνιο μπροστά στους άλλους.
Νομίζω ότι, ορθολογικά μιλώντας, είναι σαφές σε όλους ότι μια τέτοια συμπεριφορά είναι ανθυγιεινή.
Αλλά ας σκεφτούμε λίγο ευρύτερα. Ξεκινά με:
"Ό,τι κάνουν, το κάνουν μόνο εξωτερικά".
Στο μυαλό μου ήρθε η φράση "Τι θα σκεφτεί ο κόσμος!". Αυτό υπερβαίνει το χειροκρότημα και την αναγνώριση.
Πόσο χώρο δίνετε στη ζωή σας σε αυτή τη φράση: "Τι θα σκεφτούν οι άνθρωποι!"; Σε ποιο σημείο γίνεται τοξικό;
Αυτό που έχω ακούσει συχνά είναι ότι υπάρχει ένας φόβος μεταξύ των μελών των ελεύθερων εκκλησιών να μην θεωρηθούν λανθασμένα ως αίρεση. Γι' αυτό είναι πολύ σημαντικό να συμμετέχουμε σε όλες τις οικουμενικές δραστηριότητες. "Τι υποτίθεται ότι πρέπει να σκεφτούν οι άνθρωποι!"
Έτσι, μπορείτε φυσικά να συμμετέχετε σε οικουμενικές δραστηριότητες, αν πιστεύετε ότι έχουν νόημα.
Πώς είναι, για παράδειγμα, να παίρνετε θέση σε ορισμένα κοινωνικά ζητήματα; Για παράδειγμα, άμβλωση; Φυσικά είναι σημαντικό να υπάρχει διαθέσιμη βοήθεια, υπάρχουν ειδικές περιπτώσεις όταν κινδυνεύει η ζωή της μητέρας κ.λπ. αλλά οι άνθρωποι από την αρχή. Η έκτρωση είναι λάθος. "Μα τι πρέπει να σκεφτεί ο κόσμος!"
Βέβαια, δεν πρόκειται για υποτίμηση των ανθρώπων, ο τόνος κάνει τη μουσική, φιλική στη γλώσσα, έγκυρη στην ουσία, αλλά το ερώτημα παραμένει: "Τι πρέπει να σκεφτούν οι άνθρωποι!" Πότε γίνεται τοξικό;
Ας επιστρέψουμε στην αναγνώριση. Μην αποκαλείτε κανέναν δάσκαλό σας, πατέρα σας, δάσκαλό σας. Αυτό είναι, φυσικά, ένα κείμενο που μοιάζει κάπως παράξενο. Φυσικά, αν ήμουν μαθητευόμενος, θα αποκαλούσα τον δάσκαλό μου δάσκαλό μου, και επίσης αποκαλώ τον πατέρα μου πατέρα, και επίσης είχα να αντιμετωπίσω ανθρώπους στα σχολικά μου χρόνια που θα αποκαλούσα ακόμα και σήμερα δασκάλους.
Δεν ξέρω ποιος μεταφράζει αυτό το κείμενο μέχρι την τελευταία λέξη. Κάποτε ήξερα έναν Μάρτυρα του Ιεχωβά, τον οποίο ο μικρός του γιος αποκαλούσε με το μικρό του όνομα. Ωστόσο, ποτέ δεν τον ρώτησα αν αυτό σχετίζεται με αυτό το χωρίο της Βίβλου, απλά υπέθεσα.
Τα παιδιά μου με αποκαλούν επίσης μπαμπά, πράγμα που δεν βρίσκω κακό τώρα.
Νομίζω ότι πρόκειται για τη χρήση αυτών των όρων στο πλαίσιο της κυριαρχίας και της ανωτερότητας, όπως την αντιλαμβάνονταν και τη ζούσαν οι Φαρισαίοι. Το εδάφιο 11 λέει ότι ο μεγαλύτερος από αυτούς πρέπει να υπηρετεί τους άλλους.
Ο Ιησούς εισάγει την προοπτική εδώ: Τι ωφελεί τον άλλον; Τελικά, το να υπηρετείς σημαίνει να κάνεις αυτό που ωφελεί τον άλλον.
Και χωρίς αυτή την προοπτική για το τι ωφελεί τον άλλον, η κυριαρχία και η ανωτερότητα γίνονται τοξικές. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε στο τι ωφελεί τον άλλον, και αυτό φυσικά δυσχεραίνει την κατάσταση.
Η άλλη γνώμη
Ας προχωρήσουμε στα επόμενα εδάφια (εδ. 13-15):
Όπως μπορείτε να δείτε καθαρά εδώ, ο Ιησούς Χριστός μπορούσε επίσης να είναι θυμωμένος. Στάθηκε απέναντι από τους ανθρώπους και είδε ζωντανά τι προκαλούσε η συμπεριφορά τους.
Θέλω να το κοιτάξω λίγο πιο συναισθηματικά, επειδή δεν έχω κανέναν άμεσα μπροστά μου τώρα.
Το Ευαγγέλιο ήταν ήδη ενοχλητικό στην αρχή. Δεν χρειάζεται να κάνετε τα πάντα σωστά, μπορείτε να φέρετε την ενοχή σας στον Θεό και να αποδεχτείτε ενώπιον του εαυτού σας ότι είστε ένοχοι και να ελευθερωθείτε μέσω του Ιησού Χριστού.
Αυτό είναι, φυσικά, ενοχλητικό για τους ανθρώπους που θέλουν να καθορίζουν ακριβώς τι πρέπει και τι δεν πρέπει να κάνει κανείς.
Αυτό ισχύει και γενικότερα: όταν οι άνθρωποι που τηρούν πολλούς κανόνες θυμώνουν με εκείνους που ζουν πιο ελεύθερα με λίγους κανόνες, πρόκειται για τοξική συμπεριφορά.
Μην με παρεξηγήσετε, πιστεύω ότι οι κανόνες είναι βασικά καλοί. Αλλά πρέπει να τηρείτε τους κανόνες που εσείς οι ίδιοι θεωρείτε λογικούς και χρήσιμους.
Αν το τηρείτε μόνο επειδή το τηρούν οι άλλοι, τότε γρήγορα μπαίνετε σε αυτό το μονοπάτι: Αν το τηρώ εγώ, τότε πρέπει να το τηρήσει και ο άλλος! Τότε αναπτύσσεται ένας ορισμένος φθόνος για τους κανόνες και αυτό είναι σίγουρα τοξικό.
Επιπλέον, το κείμενο αφορά επίσης το ποιος καθορίζει ποια είναι η αλήθεια. Και έχει επίσης να κάνει με το γεγονός ότι οι άλλοι θα πρέπει απαραίτητα να αποδέχονται αυτή την αλήθεια χωρίς επιφυλάξεις.
Εμείς οι Χριστιανοί, είμαι πεπεισμένος, έχουμε μια αλήθεια, το Ευαγγέλιο, το οποίο συνοψίζεται αρκετά καλά στο Σύμβολο της Πίστεως των Αποστόλων. Προσωπικά, μου λείπει ακόμα η αλήθεια της Βίβλου, αλλά κατά τα άλλα, νομίζω ότι αυτή είναι η αλήθεια στην οποία όλοι οι χριστιανοί μπορούν και πρέπει να συμφωνήσουν.
Όλα τα υπόλοιπα: Πώς την εφαρμόζουμε στην πράξη, ποιους κανόνες βρίσκουμε καλούς για την καθημερινή μας ζωή, πώς ζούμε την πίστη μας με έναν πολύ πρακτικό τρόπο; Αυτό είναι που πρέπει να παλέψουμε, με την περιορισμένη μας γνώση και την περιορισμένη μας γνώση. Είμαστε στο δρόμο με την ατέλειά μας, συχνά κάνουμε λάθη, μερικές φορές παρεξηγούμε τη Βίβλο, αλλά εμπιστευόμαστε τον Ιησού Χριστό.
Όταν γινόμαστε αλαζόνες και νομίζουμε ότι πάντα γνωρίζουμε ακριβώς τα πάντα, αυτό γίνεται επίσης τοξικό.
Μια λανθασμένη στάση οδηγεί σε λανθασμένη διδασκαλία
Ας προχωρήσουμε στην επόμενη ενότητα (εδ. 16-22):
Δεν θέλω να μπω σε λεπτομέρειες εδώ, αλλά ένας βασικός κανόνας γίνεται σαφής:
Αν νομίζετε ότι έχετε την αλήθεια, τότε τελικά θα λέτε ανόητα πράγματα.
Αυτό θα πρέπει να είναι αρκετό για αυτό το τμήμα τώρα.
Τι είναι ουσιαστικό;
V. 23.24
Αυτό είναι ένα συναρπαστικό ερώτημα: Τι είναι ουσιώδες και τι όχι;
Οι Φαρισαίοι, για παράδειγμα, όταν έπαιρναν ένα μπαχαρικό όπως ο μαϊντανός για το γεύμα τους, έφερναν ένα δέκατο από αυτό στο ναό. Αυτό ήταν ένα τεράστιο έξοδο και ποιος ωφελήθηκε από το να φέρει μερικά ψίχουλα μαϊντανού στο ναό.
Δικαιοσύνη, έλεος και πίστη, αυτό έχει σημασία. Αν το παραλείψετε αυτό, τότε στην πραγματικότητα όλες οι συμπεριφορές γίνονται τοξικές. Η δεκάτη είναι μια χαρά, φυσικά, αλλά αυτή η στενοκεφαλιά χωρίς τη σωστή στάση είναι τοξική σε κάθε περίπτωση.
Μέσα και έξω
V. 25-28
Το πρόβλημα εδώ είναι σαφώς η έλλειψη αυτοκριτικής. Είμαι καλός και δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα με αυτό, αυτό πίστευαν για τον εαυτό τους. Αλλά ο Ιησούς κοιτάζει βαθύτερα και αποκαλύπτει την πραγματικότητα εδώ.
Πρέπει να είστε πρόθυμοι κάθε τόσο να αναλογίζεστε τη δική σας στάση και συμπεριφορά, να φέρνετε τα λάθη σας στο Θεό και να είστε έτοιμοι για αλλαγή, διαφορετικά έχετε εδώ μια άλλη πηγή τοξικής συμπεριφοράς στη ζωή σας.
Λοιπόν, εγώ ποτέ...
Ας προχωρήσουμε στο τελευταίο απόσπασμα που εξετάζουμε σήμερα (εδ. 29-31):
"Λοιπόν, εγώ δεν θα είχα ποτέ...", αυτή είναι τοξική σκέψη. Είναι παρόμοιο όταν κρίνετε αυστηρά τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε δικτατορίες. Από μακριά, όλοι νομίζουν ότι είναι μαχητές της αντίστασης.
Ας έχουμε επίγνωση της αδυναμίας μας, της τρωτότητάς μας και του πειρασμού μας. Χρειαζόμαστε τον Ιησού Χριστό με τον οποίο μπορούμε να αντιμετωπίσουμε την καθημερινότητά μας, με τον οποίο μπορούμε να ξεπεράσουμε δύσκολες καταστάσεις και στον οποίο μπορούμε πάντα να προστρέχουμε.
Περίληψη
Θα κλείσω με μια σύντομη απαρίθμηση των επιμέρους σημείων για άλλη μια φορά:
- Δεν ενεργούν σύμφωνα με αυτά που σας διδάσκουν.
- Φυσικά, είναι λάθος να περιμένουμε από τους άλλους να κάνουν περισσότερα από ό,τι οι ίδιοι (σκλήθρα).
- Επίσης, το να βρίσκεις την πίεση στους άλλους ουσιαστικά καλή είναι τοξικό.
- Αλλά εξακολουθείτε να ελέγχετε τα πάντα και να κρατάτε το καλό.
- Ζήτημα καθεστώτος
- Το χειροκρότημα και η αναγνώριση δεν πρέπει να είναι η κινητήρια δύναμη της δράσης.
- "Τι πρέπει να σκεφτούν οι άνθρωποι!" Πόσο μας καθορίζει αυτή η πρόταση;
- Χρειαζόμαστε την προοπτική του τι ωφελεί τον άλλον.
- Η άλλη γνώμη
- Το Ευαγγέλιο είναι αληθινό, κάνει δωρεάν και είναι ενοχλητικό για πολλούς.
- Και για την εφαρμογή και την υλοποίηση του Ευαγγελίου, βαδίζουμε ταπεινά με την ελλιπή γνώση μας, αλλά εμπιστευόμαστε τον Ιησού Χριστό.
- Η τήρηση κανόνων μόνο και μόνο επειδή όλοι το κάνουν δεν είναι καλή. Και ο φθόνος για τους κανόνες είναι τοξικός.
- Αν νομίζετε ότι έχετε την αλήθεια, τότε τελικά θα λέτε ανόητα πράγματα.
- Τι είναι ουσιαστικό; Δικαιοσύνη, έλεος και πίστη, αυτό έχει σημασία. Αν αυτό λείπει, γίνεται τοξικό, ιδίως η μικροπρεπής συμπεριφορά.
- Εσωτερικά και εξωτερικά: Δεν έχει σημασία πώς φαινόμαστε εξωτερικά, πρέπει πάντα να προβληματιζόμαστε για τον εαυτό μας, να ερχόμαστε στον Ιησού, ώστε να καθαρίζει το εσωτερικό μας.
- Το "Λοιπόν, εγώ δεν θα είχα ποτέ..." είναι αρκετά αλαζονικό και επίσης τοξικό. Ας έχουμε επίγνωση της αδυναμίας μας και ας πηγαίνουμε στον Ιησού Χριστό ξανά και ξανά.