Αποτελέσματα της πίστης

Τι πραγματικά βγαίνει από αυτό;

Λειτουργία ,, , Ευαγγελική Ελεύθερη Εκκλησία Leichlingen

, αυτόματα μεταφρασμένο

Εισαγωγή

Πριν από δύο εβδομάδες είχαμε την εκκλησιαστική μας λειτουργία στο φεστιβάλ της πόλης και λάβαμε ένα ασυνήθιστο κομπλιμέντο.

Ένας γνωστός μου από έναν πάγκο στο Brückerfeld είπε στη σύζυγό μου αργότερα ότι πολλοί άνθρωποι εδώ στους πάγκους δεν είχαν καν προσέξει ότι επρόκειτο για εκκλησιαστική λειτουργία. Η Σόνια ρώτησε: "Αυτό είναι σχεδόν κομπλιμέντο", και ο φίλος της απάντησε: "Ναι, θα μπορούσες να το πεις και αυτό.

Μάλλον νόμιζαν ότι ήταν συναυλία ή κάτι τέτοιο. Ήταν διασκεδαστικό, η μουσική ήταν κεφάτη, προφανώς όχι όπως βιώνουν συνήθως τη λατρεία.

Έτσι, η λειτουργία μας φάνηκε να πηγαίνει αρκετά καλά και υπήρχαν περισσότεροι άνθρωποι που άκουγαν από όσους κάθονταν στις καρέκλες μπροστά από τη σκηνή.

Ήταν όμως η εξυπηρέτησή μας "καλή" και πώς αποφασίζετε αν ήταν καλή;

Στόχος όλων των συναντήσεων

Θα διαβάσω από την Α΄ Κορινθίους 14:26, NGÜ, τι αναφέρεται εκεί για τη λατρεία:

Ποιο είναι το αποτέλεσμα όλων αυτών για τις συναντήσεις σας, αδελφοί και αδελφές; Ο καθένας είναι ελεύθερος να συνεισφέρει κάτι - ένα τραγούδι ή μια διδασκαλία ή ένα μήνυμα που του αποκάλυψε ο Θεός, ή μια προσευχή σε μια γλώσσα που δόθηκε από τον Θεό ή την απόδοσή της σε κατανοητές λέξεις. Όλοι όμως θα πρέπει να ενδιαφέρονται να έχουν όλοι όφελος από την πίστη τους.

Το κείμενο πριν από αυτό το χωρίο αφορά μια πιο λεπτομερή εξέταση της γλωσσολαλιάς και της προφητείας και απλώς οδηγεί σε αυτό το εδάφιο. Και αν η δήλωση αυτού του εδαφίου ισχύει για όλες τις συναθροίσεις, τότε νομίζω ότι ισχύει ιδιαίτερα για τη λατρεία.

"Πρέπει να γίνει για να έχουν όλοι κέρδος για την πίστη τους".

Άλλες μεταφράσεις γράφουν ότι πρέπει να είναι για "οικοδομή", αλλά αυτό είναι το ίδιο πράγμα στην παλιομοδίτικη γλώσσα.

Μήπως οι επισκέπτες του φεστιβάλ της πόλης που παρακολούθησαν τη λειτουργία είχαν κάποιο όφελος για την πίστη τους, ή αν δεν γνωρίζουν ακόμα τίποτα για την πίστη: Η πίστη ήρθε πιο κοντά τους;

Αυτή είναι μια πολύ δύσκολη ερώτηση. Θα ήθελα όμως να ξέρω.

Στις εταιρείες, δίνεται μεγάλη προσοχή στη μέτρηση της επιτυχίας. Αυτό που κάνουμε παράγει τα επιθυμητά αποτελέσματα; Οι άνθρωποι θέλουν να προσπαθήσουν να το μετρήσουν αυτό για να μπορέσουν να εργαστούν πιο αποτελεσματικά. Αυτό δεν είναι κακό κατ' αρχήν.

Στην κοινότητα είναι μάλλον δύσκολο. Και εδώ, η ιδέα της αποτελεσματικότητας δεν είναι θεμελιωδώς λανθασμένη. Έχετε έξοδα γι' αυτό που κάνετε και δεν πρέπει να είναι ένας χαμένος κόπος αγάπης. Αλλά πώς μετράτε, για παράδειγμα μετά από ένα κήρυγμα, πόσο υψηλό είναι το κέρδος για την πίστη των επισκεπτών;

Ίσως θα μπορούσαμε να το κάνουμε όπως στο κατάστημα DIY, όπου υπάρχει μερικές φορές μια μπάρα κουμπιών στην έξοδο, με πέντε κουμπιά, νομίζω, από το κακό στο καλό, που αντιπροσωπεύονται από smileys, από το λυπημένο στο χαρούμενο. Μπορούμε να βάλουμε κάτι τέτοιο εδώ στην έξοδο, και όταν βγαίνετε έξω, απλά πατάτε ένα κουμπί μία φορά. Και ο ιεροκήρυκας, σήμερα θα ήμουν εγώ, θα έπαιρνε τότε το αποτέλεσμα όταν όλοι θα το πίεζαν. Αυτό θα ήταν σίγουρα συναρπαστικό.

Για πλάκα, κάποτε έψαξα στο διαδίκτυο για μια τέτοια μπάρα κουμπιών, αλλά δεν βρήκα τίποτα. Ο όρος "γραμμή κουμπιών" δεν είναι μάλλον σωστός.

Τέτοιες ράβδοι αξιολόγησης είναι, φυσικά, μάλλον αμφίπλευρες. Από τη μία πλευρά, οι άνθρωποι συχνά δεν το σκέφτονται πάρα πολύ, αλλά απλά το πετυχαίνουν με κάποιο τρόπο, σύμφωνα με ένα αυθόρμητο συναίσθημα. Μόνο με έναν πολύ μεγάλο αριθμό ατόμων μπορούν τα αποτελέσματα να έχουν νόημα.

Από την άλλη πλευρά, δεν λαμβάνετε καμία ακριβή ανατροφοδότηση σχετικά με το γιατί το κέρδος για την πίστη σας δεν ήταν τόσο υψηλό σήμερα; Θέλετε επίσης να βελτιώνεστε, θέλετε να μαθαίνετε. Και αυτό σημαίνει επίσης ότι μερικές φορές πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι οι άλλοι μερικές φορές δεν μπορούν να κάνουν πολλά με τις σπουδαίες σκέψεις που είχατε στην προετοιμασία σας.

Δεν νομίζω ότι κάποιος εδώ θα ήθελε να έχει έναν τέτοιο πήχη αξιολόγησης. Κάτι τέτοιο είναι πολύ απρόσωπο και κατά κάποιο τρόπο επίσης πολύ ανελέητο.

Και δεν πρέπει να ξεχνάμε, με όλες τις λογικές εκτιμήσεις περί αποτελεσματικότητας, ότι ο Θεός εργάζεται επίσης ατομικά. Αν ένα κήρυγμα δεν απευθύνεται σχεδόν σε όλους όσους παρακολουθούν τη λειτουργία, αλλά βοηθάει ένα άτομο με τρόπο που αλλάζει τη ζωή του, τότε το κήρυγμα μάλλον είχε τελικά το σκοπό του.

Φυσικά, μπορείτε επίσης να πέσετε από το άλογο από την άλλη πλευρά και, αν ως ιεροκήρυκας συνειδητοποιήσετε ότι κοιτάζετε μόνο πρόσωπα του τύπου "χμ", πείτε στον εαυτό σας ότι αυτό θα σας βοηθήσει πολύ.

Σε αυτό το κήρυγμα θα ήθελα να συνεχίσω να εξετάζω το αποτέλεσμα αυτού που κάνουμε, αλλά θα ήθελα να τονίσω ένα πράγμα ως εισαγωγή.

Είναι πολύ εντυπωσιακό στον Ψαλμό 127:1, NL:

Αν ο Κύριος δεν οικοδομήσει τον οίκο, το έργο των οικοδόμων είναι μάταιο. Αν ο Κύριος δεν προστατεύει την πόλη, είναι μάταιο να την περιβάλλει κανείς με φρουρούς.

Σε όλες τις ουσιαστικές εκτιμήσεις για τα αποτελέσματα, την αποτελεσματικότητα, τη μεθοδολογία κ.λπ., πρέπει πάντα να μένουμε σε αυτό το έδαφος, ότι ο Κύριος, ο Ιησούς Χριστός, πρέπει να εργάζεται. Χωρίς να Τον εμπιστευόμαστε και να Τον ακούμε, ακόμη και οι καλύτερες σκέψεις δεν έχουν νόημα.

Αυτό δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστεί.

Συμμετοχική εκκλησία

Ας επιστρέψουμε στο εδάφιο από πριν (Α΄ Κορινθίους 14:26, NGÜ):

Τι σημαίνουν όλα αυτά για τις συγκεντρώσεις σας, αδελφοί και αδελφές; Ο καθένας είναι ελεύθερος να συνεισφέρει κάτι - ένα τραγούδι ή μια διδασκαλία ή ένα μήνυμα που του αποκάλυψε ο Θεός, ή μια προσευχή σε μια γλώσσα που δόθηκε από τον Θεό ή την απόδοσή της σε κατανοητές λέξεις. Όλοι όμως θα πρέπει να ενδιαφέρονται να έχουν όλοι όφελος από την πίστη τους.
Ο καθένας είναι ελεύθερος να συνεισφέρει. Άλλες μεταφράσεις το λένε λίγο πιο έγκυρα:

"Όταν έρχεσαι μαζί, όλοι έχουν κάτι να συνεισφέρουν".

Μην ανησυχείτε, δεν πρόκειται να περπατήσω στις σειρές με το μικρόφωνο του ασυρμάτου.

Το κείμενο έχει κάτι το αυτονόητο, ότι όλοι όσοι πιστεύουν στον Ιησού έχουν κάτι να δώσουν. Όλοι είναι σημαντικοί. Δεν χρειάζεται όλοι να εκφωνούν ομιλίες. Μερικοί άνθρωποι είναι πολύ διστακτικοί στο να μιλήσουν μπροστά σε ομάδες, το καταλαβαίνω κι αυτό. Και κάποια πράγματα που έχετε βιώσει με τον Ιησού είναι πολύ προσωπικά και θέλετε να τα μοιραστείτε μόνο σε ένα προστατευμένο περιβάλλον. Αυτό είναι επίσης σαφές.

Αλλά τα παραδείγματα που παρατίθενται εδώ δείχνουν μια κάποια ποικιλία: ένα τραγούδι, μια διδασκαλία, ένα προφητικό μήνυμα, μια γλωσσική ομιλία με μετάφραση, όλα με σκοπό να έχουν οι άλλοι ένα όφελος για την πίστη τους.

Δεν νομίζω ότι αυτός ο κατάλογος είναι πλήρης. Μπορεί επίσης να είναι ένα σκετς, ίσως ένας χορός, ένα ποίημα, μια ζωγραφισμένη εικόνα, μια εμπειρία, μια απλή μαρτυρία, ίσως μπορείτε να σκεφτείτε περισσότερα όταν το σκεφτείτε. Ίσως κάποιος συγκινείται από ένα θέμα και το έχει σκεφτεί και το μεταφέρει σε έναν από τους ιεροκήρυκες, ο οποίος στη συνέχεια το αναπτύσσει σε ένα κήρυγμα προς όφελος όλων. Δεν χρειάζεται όλοι να βγάζουν λόγους και δεν χρειάζεται όλοι να στέκονται μπροστά, αν δεν το θέλουν.

Ίσως κάποιος έχει κολλήσει με ένα κείμενο της Βίβλου που δεν μπορεί να κατανοήσει, που ίσως το βρίσκει αντιφατικό σε σχέση με άλλα κείμενα ή αντιφατικό σε σχέση με αυτό που έχει αναγνωρίσει για τη ζωή του. Και επειδή δεν έχουμε μια ολοκληρωμένη κατανόηση της Βίβλου, θα βρίσκουμε πάντα κείμενα που δεν μπορούμε να ταξινομήσουμε, επειδή η γνώση μας είναι αποσπασματική. Ας το μοιραστούμε αυτό μεταξύ μας. Ίσως να βρούμε μια εξήγηση μαζί, ίσως απλώς να μοιραστούμε τη σύγκρουση με το κείμενο και να προσβλέπουμε σε όλα αυτά που θα απαντηθούν στον Ιησού στην αιωνιότητα.

Αλλά, και αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό: Θα πρέπει πάντα να είναι για τον καθένα να έχει ένα κέρδος για την πίστη του. Αυτό πρέπει να είναι το κίνητρο. Δεν χρειάζεται να είναι τέλειο, αλλά η στάση πρέπει να είναι σωστή. Ιδανικά, συμπαθούμε ο ένας τον άλλον και απολαμβάνουμε τη συναναστροφή, και γι' αυτόν και μόνο τον λόγο θέλουμε ο άλλος να έχει κέρδος από την πίστη του.

Επομένως, όταν συνεισφέρετε, μπορείτε επίσης να προσπαθήσετε να μπείτε στη θέση των ακροατών, ώστε να μην ξεστομίζετε απλώς τα δικά σας πράγματα, ανεξάρτητα από το πώς αισθάνονται οι άλλοι γι' αυτά.

Λίγο πιο κάτω, μετά το εδάφιο, υπάρχει μια σύντομη παράγραφος σχετικά με την προφητική ομιλία, η οποία ταιριάζει αρκετά καλά εδώ (Α΄ Κορινθίους 14:30-32, NGÜ):

30 Και αν, ενώ κάποιος διακηρύσσει ένα προφητικό μήνυμα, αποκαλυφθεί κάτι από τον Θεό σε κάποιον που κάθεται δίπλα και ακούει, αυτός που μιλάει πρέπει να τελειώσει τη συμβολή του για να αφήσει τον ενδιαφερόμενο να πει τη γνώμη του. 31 Με αυτόν τον τρόπο, χωρίς να μιλούν πολλοί ταυτόχρονα, ο καθένας από εσάς έχει την ευκαιρία να μοιραστεί ένα προφητικό μήνυμα, ώστε όλοι να μάθουν κάτι και όλοι να ενθαρρυνθούν. 32 Οι προφήτες, άλλωστε, δεν είναι υποχρεωμένοι να μιλούν όταν λαμβάνουν ένα προφητικό μήνυμα.
Μου ακούγεται λίγο σαν το "Να είσαι σύντομος!". Οι μακροσκελείς, μακροσκελείς ομιλίες βιώνονται ως κουραστικές εδώ και εκεί. Αυτό θα μπορούσε να μειώσει το κέρδος για την πίστη. Και κανείς δεν είναι υποχρεωμένος να μιλάει. Αλλά πώς το κάνουμε αυτό πράξη τώρα, αυτή τη συμμετοχική εκκλησία; Δεν έχω ακόμα απάντηση σε αυτό, αλλά πρέπει να είναι χωρίς πίεση, δηλαδή όχι με την έννοια: "Πρέπει να βιώσω κάτι αυτή την εβδομάδα για να μπορέσω να συνεισφέρω!".

Μετακινήστε το με την προσευχή και πάνω απ' όλα πάρτε μαζί σας ότι ο καθένας μας έχει κάτι να δώσει μέσω του Ιησού που μπορεί να ωφελήσει την πίστη κάποιου άλλου. Όλοι είναι σημαντικοί.

Σπορά και θερισμός

Μένουμε στα αποτελέσματα.

Πώς μπορούμε να βρούμε κάτι που μπορούμε να μεταδώσουμε;

Όταν ζούμε με τον Ιησού, περνάμε φυσικά από το σχολείο της ζωής του. Μέσω της προσευχής και της ανάγνωσης της Βίβλου μαθαίνουμε από αυτόν και μπορούμε να μοιραστούμε τις εμπειρίες μας και να τις μεταδώσουμε.

Ή δουλεύουμε πάνω σε κάτι. Μαθαίνουμε ένα τραγούδι που μας βοηθάει, επεξεργαζόμαστε σκέψεις, δουλεύουμε στην εκκλησία γιατί είναι σημαντικό για μας. Και κάτι βγαίνει από αυτό.

Είναι λίγο σαν να σπέρνεις και να θερίζεις.

Στην πραγματικότητα το φυτό αναπτύσσεται μόνο του, αλλά εμείς κάνουμε την αρχή φυτεύοντας τον σπόρο και τον επεξεργαζόμαστε για να τον ενθαρρύνουμε να αναπτυχθεί, λιπαίνοντας, χαλαρώνοντας το έδαφος και ό,τι άλλο χρειάζεται να γίνει.

Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να δει τη χριστιανική του ζωή μόνο από την άποψη των αποτελεσμάτων. Δεν διαβάζουμε τη Βίβλο μόνο για να μάθουμε κάτι ή να προσευχηθούμε για να πάρουμε κάτι, αλλά θέλουμε να έχουμε κοινωνία με τον Ιησού Χριστό.

Η πίστη στον Ιησού δεν είναι μια θρησκεία με αποτέλεσμα, αλλά μια προσωπική σχέση με τον Θεό.

Θέλω να συνεχίσω να ασχολούμαι με το θέμα του "αποτελέσματος" στο κήρυγμα, αλλά αυτό έχει νόημα μόνο αν έχετε αυτή τη σχέση με τον Ιησού, αν έχετε συγχώρεση των αμαρτιών σας από αυτόν και έτσι έχετε ειρήνη με τον Θεό.

Αλλά όταν προσεύχεστε για τους άλλους, ίσως μοιράζεστε κάτι, μεταδίδετε κάτι ή εργάζεστε στην εκκλησία με κάποιον τρόπο, η αρχή της σποράς και του θερισμού φαίνεται ήδη να ταιριάζει.

Και όταν σκέφτομαι τη σπορά και τον θερισμό, σκέφτομαι πάντα τον Ψαλμό 126:5,6, NL:

5 Αυτοί που σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά. 6 Βγαίνουν κλαίγοντας και σκορπίζουν τους σπόρους τους- επιστρέφουν χαρούμενοι, όταν θερίσουν τη σοδειά.

Το γεγονός ότι αυτοί οι στίχοι έρχονται πάντα στο μυαλό μας δεν έχει κανένα βαθύτερο νόημα. Κάποτε τραγούδησα σε μια χορωδία του έργου Scheideweg πριν από περισσότερα από 30 χρόνια, και υπήρχε ένα τραγούδι που μελοποιούσε ακριβώς αυτούς τους δύο στίχους, και μου άρεσε πολύ.

Πρέπει όμως η σπορά να συνδέεται απαραίτητα με πόνο και δυστυχία για να είναι καλή η συγκομιδή; Στο παρελθόν, υπήρχε επίσης η άποψη στους κύκλους μας ότι κάθε τι που είναι διασκεδαστικό απαγορεύεται και μόνο οι πραγματικά δυσάρεστες δραστηριότητες είναι από τον Κύριο, έτσι ώστε να είμαστε γυαλισμένοι στην καθαρότητα.

Ο Ψαλμός αφορούσε την επιστροφή του Ισραήλ μετά την εκδίωξη και θα συνέδεα τα δάκρυα με την εκδίωξη και τη χαρά με την επιστροφή.

Αλλά ας το σκεφτούμε ούτως ή άλλως: Πόσο επώδυνη πρέπει να είναι η σπορά για να έχει κανείς λόγο να χαίρεται για τη συγκομιδή; Ή μήπως η σπορά μπορεί να είναι και διασκεδαστική;

Η διασκέδαση μπορεί να είναι τόσο αμφίπλευρη. Αν κάνετε μόνο αυτό που θέλετε να κάνετε, τότε η ζωή σας, κάθε σχέση και κάθε κοινότητα θα αποτύχει. Τότε δεν κάνετε φορολογικές δηλώσεις, δεν καθαρίζετε την κουζίνα μετά το μαγείρεμα, δεν κάνετε συζητήσεις με τους δασκάλους των παιδιών σας κ.λπ. Νομίζω ότι μπορείτε να σκεφτείτε αρκετά πράγματα που δεν σας αρέσει να κάνετε, αλλά τα κάνετε ούτως ή άλλως. Μια κοινωνία καθαρής διασκέδασης είναι τρομερή και είναι βέβαιο ότι θα αποτύχει.

Πιστεύω όμως ότι συχνά μπορείτε πραγματικά να διασκεδάσετε κάνοντας τις δραστηριότητες για τις οποίες έχετε τα κατάλληλα χαρίσματα και ταλέντα.

Ίσως έχετε ακούσει το ρητό:

Βρείτε μια δουλειά που σας αρέσει και δεν θα χρειαστεί να δουλέψετε ούτε μια μέρα στη ζωή
σας.

Φυσικά, αυτό είναι πολύ απλοποιημένο, αλλά υπάρχει μια αλήθεια σε αυτό.

Νομίζω ότι αν κάποιος διαμαρτύρεται συνεχώς για το βάρος της δουλειάς του, τότε ίσως έχει λάθος δουλειά. Φυσικά, αυτό ισχύει εξίσου και για την εργασία στην κοινότητα. Και πιστεύω επίσης ότι τότε τα αποτελέσματα της εργασίας δεν είναι τόσο καλά.

Όπως είπα, δεν θέλω να μιλήσω για μια καθαρά διασκεδαστική κουλτούρα. Μέρος του να είσαι ενήλικας είναι να αναλαμβάνεις δυσάρεστα καθήκοντα εδώ και εκεί όταν είναι απαραίτητο. Αλλά αν η καθημερινή ύπαρξη αποτελείται μόνο από δυσάρεστα πράγματα, τότε κάτι είναι σάπιο.

Ίσως πρέπει να ενεργοποιήσουμε εκ νέου τα τεστ χαρισμάτων στην εκκλησία, ως πιθανό σπόρο, έτσι ώστε το κάθε άτομο να μπορεί να βρει ένα κατάλληλο έργο για τον εαυτό του, με το οποίο μπορεί να ταυτιστεί, όπου συνήθως το απολαμβάνει και όπου κάτι βγαίνει από αυτό, δηλαδή, για να επαναλάβουμε την εικόνα από τον Ψαλμό για άλλη μια φορά: Μια συγκομιδή με χαρές.

Υπάρχουν κι άλλα ρητά όπως αυτό για τη δουλειά που πρέπει να απολαμβάνετε.

Κάποτε άκουσα ένα ρητό από το χριστιανικό πλαίσιο:

Αγαπήστε τον Θεό και τον πλησίον σας με όλη σας την καρδιά και κάντε ό,τι θέλετε
.

Φυσικά, αυτό είναι επίσης λίγο απλουστευμένο, αλλά υπάρχει και μια βαθύτερη αλήθεια σε αυτό. Αν η στάση μας διαμορφώνεται πραγματικά από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας με όλη μας την καρδιά, τότε και η θέλησή μας θα θέλει το σωστό. Μια τέτοια στάση είναι φυσικά περισσότερο ένα δώρο ή κάποιος βρίσκεται καθ' οδόν προς αυτήν με την έννοια της εξέλιξης, παρά κάποιος που αποφασίζει συνειδητά: "Από αύριο θα ζω έτσι".

Εδώ συναντάμε πάλι τη σπορά και τον θερισμό. Ο σπόρος είναι η νέα στάση που μπορούμε να αποκτήσουμε μέσα από την αρχή ή μέσα από μια νέα συνάντηση με τον Ιησού Χριστό και η συγκομιδή είναι η θέλησή μας, οι σκέψεις μας και οι πράξεις μας.

Περίληψη

Καταλήγω στο συμπέρασμα:.