Пустинята

Пътят към пустинята

Служба,, , Евангелска свободна църковна община Лайхлинген

, автоматично преведени

Праистория

Днес бих искал да разгледам заедно с вас един текст от пророк Осия, като за целта ще се спрем на предисторията (Осия 1):

1 В тая книга са написани думите, които Господ говори на Осия, сина на Вери, през времето, когато Озия, Йотам, Ахаз и Езекия царуваха над Юда, а Еровоам, син на Йоас, царуваше над Израил.

2 Когато Господ за пръв път говори на Осия, Той му казва: "Иди и се ожени за блудница. С нея ще родиш деца блудници. Това е символ, че земята е станала блудница: нарушила е завета си с мен и е отпаднала от Господа. "3 И така, Осия се ожени за Гомер, дъщерята на Диблаим. Тя забременя и роди на Осия син. 4 И Господ му каза: "Наречи детето Езраел, защото скоро ще накажа потомците на Ииуй заради кръвната вина, която Ииуй извърши в Езраел. Тогава ще сложа край и на царуването на Израилевия дом. 5 В онзи ден ще сломя военната сила на Израил в долината Езраел." 6 За втори път Гомер забременя. Този път тя ражда дъщеря. Господ казва на Осия: "Наречи дъщеря си Ло-Рухама. Защото вече няма да се смиля над народа Си Израил и няма да простя беззаконието му. 7 Вместо това ще покажа милост към народа на Юда и ще го спася. Аз самият, Господ, техният Бог, ще им дам спасение. Тя няма да бъде спечелена от лъковете им или от оръжията им, нито от война, бойни коне или конни войници." 8 След като Гомер отби дъщеря си Ло-Рухама, тя отново забременя и роди син. 9 И Господ каза: "Наречи го Ло-Ами. Защото вие не сте мой народ и аз вече няма да бъда там за вас."

(Езраел: божии растения; Ло-Рухама: не-милост; Ло-Ами: не-ми-народ).

Осия вероятно живее в северното царство на Израил, защото всичките му пророчества са адресирани до жителите на северното царство. Бог му е отредил труден жребий - той трябва да се ожени за блудница. И не става дума за жена с трудно минало, а за тази жена, която продължава да работи като блудница, както ще видим във втора глава.

В случая с първото дете изрично се посочва, че "Осия роди син", докато в случая с другите деца се споменава само раждането, но не и Осия. Осия дори не може да бъде сигурен, че децата им са негови, предвид начина им на живот.

Това е тежка съдба, която Бог очаква от него.

Бог съобщава много неща чрез имената на децата.

С "Езраел" се обявява краят на сегашната израилска царска династия, основана от Ииуй. Всъщност Ииуй изпълнява голяма част от това, което Бог иска, но далеч надхвърля възможностите си и убива много хора. Освен това по-късно той и синовете му отново отвръщат Израил от Бога.

Следователно Божието милосърдие приключва тук, точно както казва и името на дъщерята на Осия "Ло-Рухама": немилосърдие. Интересно е обаче, че Бог обявява милост за южното царство "Юда". Въпреки това Юда се оказва много години по-късно точно като Израел.

И тогава идва "Ло-Ами": не е моят народ! Това е изявлението: вече няма да бъда до теб.

Но това твърдение не е за вечността, защото във втора глава на Осия (1-3) Бог обявява далечното бъдеще:

1 Но идва време, когато израилтяните ще се превърнат във велик народ. Тогава израилтяните ще бъдат като морския пясък: Те няма да могат да бъдат измерени или преброени. И тогава ще се случи следното: На мястото, където им е било казано: "Вие не сте Мой народ", те ще се нарекат синове на живия Бог. 2 Тогава народите на Юда и Израил ще се обединят и ще поставят над себе си общ глава; заедно ще се върнат от земята, в която са били прогонени. Това ще бъде велик ден: денят на Езраел. 3 В онзи ден ще наричате братята си "Ами" и сестрите си "Рухама".

И така, това са "Божиите растения", "помилуй" и "Моят народ". Но това е бъдещето.

След това Бог говори за настоящето.

Духовна проституция

4 Но сега ще извикаш майка си на отчет - защото тя вече не е моя жена и аз не съм неин мъж. Кажи й да премахне белезите на блудство, които носи по лицето си и по гърдите си. 5 Ако не направи това, ще я съблека гола - както беше в деня на раждането си. Тогава ще я изсуша като пустиня или като изсъхнала земя. Тя ще загине от жажда. 6 Нито ще обичам вече децата й, защото са деца на блудница. 7 Майка й прелюбодействува. Жената, която ги е родила, се е посрамила, като е казала: "Придържам се към любовниците си, защото те ми дават хляб и вода, вълна, платно, масло и достатъчно вода за пиене". 8 Но Аз ще направя около нея ограда от тръни и ще издигна пред нея стена. Тогава тя вече няма да може да намери пътя си. 9 Тя ще тича след любовниците си в отчаяние, но няма да може да ги настигне; ще ги търси, но няма да може да ги намери. Тогава тя ще каже: "Връщам се при първия си мъж. Когато бях с него, бях много по-добре, отколкото съм сега. "10 Тя не е разбрала, че Аз съм този, който й даде всичко, което има - зърното, виното и маслиновото масло. Аз й дадох и злато и сребро в изобилие. Но тя ги пропиля за поклонение на Ваал. 11 Сега обаче ще си върна зърното и виното, които давах така щедро по време на жътва година след година. Ще й отнема лена и вълната, които искаше да използва за дрехите си. 12 Ще я съблека гола пред всичките й любовници. Никой няма да може да я спаси от наказанието Ми. 13 Ще сложа край на всичките й радости, на празниците й и на новолунието, както и на съботните й дни и на всички други празници. 14 Ще опустоша лозята и овощните градини, които е получила от любовниците си като награда за службата си. Ще ги направя диви храсталаци - животните ще идват и ще ядат плодовете. 15 Ще я накажа за многото дни, през които кадеше на Вааловите си изображения. Тя си сложи пръстени и накити и излезе да тича след любовниците си. Заради това ме забрави - казва Господ.

Блудството е срамно, нали?

Между другото, не става въпрос да осъждаме днешните проститутки като зли хора. Това би означавало по-скоро да обвиним джойнтите, защото ако нямаше търсене, нямаше да има и предлагане.

Но осъждането на тази търговия като неправилна, вредна и нехуманна е изцяло библейско и вярвам, че това осъждане е универсално правилно.

Има гласове, които искат да възприемат проституцията като нормална професия, например за да се изясни неясното правно положение на проститутките. Намирам това за наистина страшно, защото ако проституцията стане нормална професия, може ли да бъде насочена към тази "професия" от бюрото по труда? Трябва ли след това да участвате в по-нататъшно обучение, защото в противен случай вашият Hartz 4 ще бъде намален? Да се надяваме, че никога няма да се стигне до това.

В други страни наистина има проституция в бедняшките квартали, където хората проституират, за да не умрат от глад: първо идва храната, а после моралът (Берт Брехт, "Опера за три гроша").

Разбира се, правилният начин не е да осъждаме такива хора, а да осигурим общество, в което хората вече не са в нужда.

Но самата проституция не е предмет на разглеждане тук, а истинската проституция на жената на Осия е символ на духовната проституция на Израил по онова време. И днес трябва да се вгледаме в живота си, за да видим дали и в нас, в теб и в мен, има духовна проституция.

Какво е сега? По онова време е обичайно израилтяните да се покланят и на други богове освен на Бога. В текста се споменава култът към Ваал. Те молели Ваал за помощ, давали пари и стоки на култа, защото поддържането на храма и издръжката на свещениците стрували много. И дори жертваха деца.

Днес обикновено нямаме друга религия в живота си, както култът към Ваал в древен Израел.

Но какво тогава е духовното блудство за нас днес? Този въпрос е от основно значение, за да може текстът да се тълкува в днешния ни живот.

За да отговорим на този въпрос, нека първо да разгледаме какво е очаквала проститутката, жената на Осия, от своята проституция. Тя казва в ст. 7б:

"Привързвам се към любовниците си, защото те ми дават хляб и вода, вълна, лен, масло и достатъчно вода за пиене.

Така че първото нещо е задоволяването на основните нужди. Тя също е получила това от съпруга си или ако бяха живели заедно със съпруга ѝ, щяха да спечелят всичко това заедно. Обикновено израилтяните са имали и малка ферма, а повечето от тях са произвеждали и продавали и занаятчийски изделия. Това е описано в Притчи 31:10-31. Не бива да се допуска грешката моделът на "работещия мъж" и "чистата домакиня" да се пренася толкова лесно в Библията, но тук, в картината, вероятно става дума най-вече за това, че съпругът й е осигурявал всичките й основни нужди и - от чисто материална гледна точка - проституцията не е била необходима. И не само това, тя е получавала и много повече - злато и сребро.

Тя не осъзнаваше това или не искаше да го осъзнае.

Кои са основните ни нужди и къде смятаме, че Бог не може да ги осигури?

Ядене, пиене, обличане? Както се казва в Матей 6:24-25;

24 "Човек не може да служи на двама господари. Той ще се посвети на едното, а ще отхвърли другото; за едното ще даде всичко от себе си, а другото ще пренебрегне. Не можете да служите на Бога и в същото време да служите на мамона." 25 "Затова ви казвам: не се грижете за това, което ви е нужно като храна и питие за живот и облекло за телата ви. Нима животът не е по-важен от храната и нима тялото не е по-важно от облеклото?

За нас днес парите, мамонът, със сигурност са възможен конкурент на Бога. Но как се служи на Мамона? Работата, печеленето на пари, справянето със собствените финанси очевидно не е проблем, защото от други библейски пасажи знаем, че това също е част от християнския живот.

Проблемът е в това, че се притесняваме и решаваме проблемите си само с пари, защото така пропускаме Бога ( Матей 6:31-34; NGÜ):

31 Затова не се тревожете! Не питайте: Какво ще ядем? Какво ще пием? Какво да облечем? 32 Защото тези неща са грижа на езичниците, които не познават Бога. Но вашият Отец, който е на небесата, знае, че имате нужда от всички тези неща. 33 Нека Божието царство и Божията правда бъдат вашата първа грижа, и тогава всичко останало ще ви се даде. 34 Не се тревожете за следващия ден! Достатъчно е, че всеки ден носи своето бреме.

Тук не става дума за мързел, наивност или за това, че сме оставили печените гълъби да летят в устата ни, а за това, че сме сигурни, че Бог знае нашите нужди и показва и работи за тяхното удовлетворяване.

Но това също така означава, че Божието царство и Неговата правда - а това, разбира се, означава Исус Христос - са на първо място за нас. Бог ни е дал толкова много, дарове, таланти, възможности, а ние не искаме да ги използваме за Него и Неговото царство?

Но парите не са единствената възможна конкуренция на Бога. Дори неща, които са добри сами по себе си, като признание, взаимоотношения и т.н., могат да се превърнат в идол, ако човек очаква от тях да задоволят всички негови нужди и по този начин изключва Бога.

Онези, които търсят почести само за себе си и искат да се украсят с Божиите пера, се заблуждават. Също така някои взаимоотношения, например прелюбодейни или незаконни, сексуални, не работят с Бога в дългосрочен план.

Трудно е да се правят общи изказвания за всички нас, защото не е лесно да се види отвън дали някой проституира духовно за мамона или за нещо друго. Но Исус обича всеки един от нас и със сигурност ще ни разясни това лично.

В текста от по-рано, Осия 2:14, се казва също, че проститутката получава от клиентите си и лозя и овощни градини. Това надхвърля основните нужди, а виното често е символ на радост в Библията.

Например, с много пари можете да направите много неща, които иначе не биха били възможни. Например, нямам нищо против хобито да обикалям света със собствена яхта. Но дали това задоволява по-дълбоката нужда от щастие в живота? Може би човек мутира в задник, който живее под мотото: "Твоята бедност ме вбесява"?

Бог казва също, че ще опустоши лозята и овощните градини на ухажорите. Радостта и удовлетворението покрай Бога не са нещо наистина постоянно. Дълбоките въпроси и копнежи, вечността в сърцето, описани в Еклисиаст 3:11, не са задоволени.

Пустинята

Как да се върнем при Бога?

16 Но сега ще й говоря любезно. Ще я заведа в пустинята и там ще говоря на сърцето ѝ. 17 Оттам ще ѝ върна лозята и ще направя долината Ахор порта на надеждата. Там тя ще ми се довери, както в младостта си, когато излезе от Египет.
(Ахор: Долината на нещастието)

"Ще ги заведа в пустинята." Нека да гледаме един филм за това (asharen.avi). (Коментар по време на възпроизвеждането).

Пустинята: тя е пясъчна, суха и самотна. Има бури, които променят всичко присъстващо до неузнаваемост.

Понякога трябва да се замислите за живота си, за да разберете къде се намирате. След това забелязвате също, че не можете или не искате да говорите за това с никого. Притчи 14:10 подсказва това (NL):

Всяко сърце има своята горчивина и никой друг не може да сподели напълно радостта му.

Вече не се наслаждавате на всичко, животът ви се струва сух.

Бог иска да ни покаже правилния изход, иска да говори на сърцето ни. И най-важното, иска да ни говори любезно. Той има добри намерения с нас.

Той може да изпрати хора, които ни разбират, може би очите ни се отварят, когато четем Библията или когато чуем проповед, прочетем книга или ни говори някоя песен.

Не знам колко време трябва да сте в пустинята, нито пък всичко, което ви се струва пустиня, трябва да е изковано от Бога. На този етап отново е трудно да се правят общи изявления. Искаме ли да чуем приятелските разговори? Затваряме ли се в себе си или се отваряме? Тук всеки е попитан лично, защото Божието обръщение може да бъде много индивидуално.

Бог продължава да говори на Израел в книгата на Осия по следния начин (ст. 18-25)

18 Господ казва: "В онзи ден вече няма да ме наричаш "моя Ваал", а ще ме наричаш "моя мъж". 19 Ще те накарам да забравиш имената на Ваалите. Имената им вече няма да се споменават между вас. 20 Тогава ще сключа завет за вас с всички диви животни, с небесните птици и със зверовете, които пълзят по земята, за да не ви вредят вече. Ще строша всички бойни оръжия, мечовете и лъковете, и ще ги изнеса от земята. Тогава ще живееш в мир и безопасност. 21 Ще те направя своя жена завинаги. Ще те направя своя съпруга по право и ще ти покажа непоколебимата си любов и милост. 22 Ще ти бъда верен завинаги и ти ще се научиш да ме признаваш изцяло за свой Господ. 23 В онзи ден - казва Господ - ще чуя молбите. Небесата ще предизвикат дъжд на земята; дъждът ще подготви земята да бъде плодородна. 24 Тогава на земята ще могат да виреят зърно, грозде и маслинови дървета. И всички ще се радват: "Йесрел" - "Бог насажда!" 25 Тогава ще го засея в земята му и то ще бъде здраво засадено; ще обичам онези, които някога наричах "нелюбими". А на онези, които нарекох "не Мой народ", ще кажа: "Вие сте Мой народ". И те ще отговорят: "И Ти си наш Бог".

Има мир, увереност в Божията близост, съблазнителната сила на идолите ще намалее и ще има удовлетворение и радост.

Исус Христос го изразява по този начин в Йоан 4:14; NGÜ:

А който пие от водата, която ще му дам, никога вече няма да ожаднее; водата, която ще му дам, ще стане в него непресъхващ извор за вечен живот." -

Резюме

Нека обобщим: