Проповед, Leichlingen,
Истината
Изход 34:6; Истината като знак на Бога
Псалм 25, 10; Истината като знак за Божиите пътища
Псалм 33:4; Божието слово и дело са прави в истината.
Псалм 119, 142; Божият закон е истина
Псалм 119, 160; Сборът на Божието слово е истина
1 Кор. 13, 6; Любовта се радва на истината.
Йоан 9,16; раздор между фарисеите заради изцелението на слепия човек
Псалм 115, 1; слава на Бога за Неговата доброта и истина
Исус Навин 24, 14; Истината като знак за служба
Псалм 26:3; Псалм 86:11; Живот в Божията истина
Йоан 3, 21; Който върши истината, идва на светло.
Йоан 4, 23; Да се покланяме на Отца в дух и в истина
Йоан 8, 32; Истината прави свободни.
Йоан 8, 45; Истината не се вярва.
Гал. 4, 16; враг, защото говори истината?
Йоан 6, 13; Духът на истината води към истината.
Йоан 17, 17; Освещение чрез истината
Йоан 18, 38; "Какво е истина?"
2 Кор. 4, 2; Чрез откровение на истината, препоръка за съвестта на другите
Ефес. 4, 15; да се придържаме към истината в любов, като по този начин растем към Христос.
Ефес. 4, 25; Отхвърлете лъжата, говорете си истината един на друг
Ефес. 6, 14; препасани с истина (духовна броня)
1 Тим. 2, 4; Всички ще се спасят и ще достигнат до познание на истината.
2 Тим. 3, 7; Винаги се учим и никога не стигаме до познание на истината
2 Тим. 4, 4; Басни вместо истина
1. Йоан. 1, 8; Истината пред самите нас
1 Йоан 3:18; Да обичаш на дело и на истина
Йоан 1, 14; Исус е пълен с благодат и истина
Йоан 1, 17; благодатта и истината са дадени чрез Исус
Йоан 14, 6; Исус е пътят, истината и животът.
Йоан 14, 7; Светият Дух като Дух на истината
Йоан 18, 37; мисията на Исус е да свидетелства за истината
Деяния 28, 23; Посланието се нарича истина.
Защо този въпрос?
Има много области, в които хората все още се интересуват от този въпрос, например в политиката.
Около войната в Залива например въпросът за истината или лъжата се повдигаше отново и отново:
Имаше ли Хюсеин оръжия за масово унищожение? Дали САЩ нахлуха там само по икономически причини? Дали тайните служби на САЩ и Великобритания умишлено са лъгали, за да подготвят публично войната?
И днес все още е валидно, че доверието е важно за един политик. Ако един политик бъде хванат в лъжа, той все пак може да се откаже от поста си и да подаде оставка на втория ред.
Затова някои политици избягват да правят ясни изявления, за да не се случи това.
Въпросът за истината е изключително важен и в науката и изследванията. Неправилно манипулираните резултати от изследвания могат да имат далечни последици.
Решаващият фактор тук винаги е: Какво е доказуемо?
И този въпрос за доказуемостта все повече се разпростира във всички области на живота.
В миналото се е вярвало предимно на светските и духовните власти.
Ако владетелят кажеше, че ще воюваме, всички се съгласяваха с него. Не се поставяше почти никакъв въпрос за смисъла на войната. Разбира се, в диктаторските режими беше трудно да имаш и да представяш собственото си мнение.
Също и в духовната сфера: това, което свещеникът казваше, беше вярно, нямаше съмнение в това, поне не по въпросите, свързани с вярата. В някои страни това е така и днес. Изпитах това преди 10 години в румънските села, където думата на местния свещеник беше практически закон.
За нас, германците, това подчинение на властта достигна своята кулминация в Третия райх, където голяма част от германците наистина вярваха в Хитлер.
Мисля, че поради историята си сме особено скептични и не искаме да виждаме доказателства, докато не ни кажат нещо.
В науката и политиката това някак си се получава, но какво става, когато говорим за Бога?
Не можете да докажете Бог.
В тази тематична област на вярата и религията въпросът за истината така или иначе е станал много непопулярен. Повечето хора вероятно го правят като Пилат, който тук разговаря с Исус по време на предаването му: (Йоан 18, 37.38)
Пилат Му каза: "Значи Ти си цар?" Исус отговори: "Ти казваш, че съм цар. Заради това се родих и заради това дойдох на света, за да свидетелствам за истината. Всеки, който е от истината, чува гласа Ми .
Пилат Му каза: Какво е истина? И като каза това, излезе пак при юдеите и им каза: Не намирам никаква вина в него; "
Пилат пита: "Какво е истина?", не чака отговор и излиза.
Днес въпросът е същият: какво е истина? Всеки казва нещо различно, никой не може да знае. Не искам да чуя отговора ви. Не са ли всички те прави по някакъв начин?
Така че Пилат е бил много модерен човек в това отношение.
Той смята, че Исус е невинен, може би дори добър човек, модел за подражание, както някои казват днес, но не се интересува от това, което Исус нарича истина.
Това също е много модерно, нали?
В днешната епоха на доказуемост по-важен е въпросът за ефективността, също и в областта на вярата. Работи ли?
По някакъв начин това се отнася и за нас.
И така, вече не става дума за това какво е истинското учение, а за: Как мога да направя така, че да мога да преживея Бога?
Каква полза от истината, ако не я изпитам?
Или: Каква е рецептата за растеж на църквата? Кои методи работят?
Не искам да се отнасям лошо към новите идеи. Църквата на Исус, с нейния начин на споделяне на Евангелието с околния свят, разбира се, трябва да продължи да се развива и в известен смисъл да върви в крак с времето.
Но мисля, че виждате тенденцията: вече не: Какво е истина, а: Какво работи?
Но този въпрос също е древен.
Когато Исус изцелява един човек, роден сляп, фарисеите спорят как да постъпят с него (Йоан 9, 16):
"Тогава някои от фарисеите казаха: Този човек не е от Бога, защото не пази съботата." Други пък казваха: "Как може грешен човек да прави такива знамения?" И между тях настъпи раздор."
В хода на своята история фарисеите са измислили допълнителни заповеди около Библията и са били доста строги по отношение на съботата.
Лекуването в събота противоречало на тяхното учение и следователно било погрешно за някои от тях, просто и ясно.
Но лечението по принцип е нещо добро, така че някои други си мислеха, че е проработило, така че Исус не може да е лош човек.
Коя гледна точка е правилна тук?
Човек може да се улесни много и да каже:
Разбира се. делата на Исус са доказателство, че Исус идва от Бога, това е очевидно от изцелението, нали?
Но има и случаи, в които оставаме незабележими, въпреки доказаната ефективност.
Имам предвид духовното изцеление и лечение, например на брадавици.
Виждал съм сериозни документи, че подобни практики наистина са излекували някои болести. Но в такива случаи ефективността не ме убеждава непременно, че тези изцеления са от Бога.
В такива случаи поставяме истината над ефикасността.
При различните възгледи по доктринални въпроси между различните конгрегации и дори деноминации въпросът за истината е станал изключително непопулярен.
Преди няколко месеца разговарях с един мой стар чичо - протестант - и той не можеше да повярва защо Католическата църква все още се отделя от протестантските църкви. Става дума за забраната на Католическата църква да се причастява по време на икуменическия църковен конгрес през 2003 г.
Не можех да разбера недоумението му. Говорихме за това известно време.
Не споделям учението на Католическата църква - намирам го за погрешно в много отношения - но по принцип мога да разбера, че те действат според учението си. В очите на мейнстрийма това може и да е осъдително, но ако винаги следвате мейнстрийма, тогава просто ставате произволни и безполезни.
Прилагането и живеенето на основните вярвания - ще използвам мръсната дума "основи" - днес е станало толкова непопулярно, че човек трябва да вярва само в свръхестествена, безполова енергия, за да не обиди никого.
Дори и в някои така наречени християнски църкви човек си навлича неприятности, когато твърди, че Исус е единствената истина, единственият път към Бога (Йоан 14, 6).
И ако след това кажете, че вярвате в истинността на Библията, тогава всичко свършва.
Но нека останем на темата за "истината и Библията".
Или по-скоро трябва да кажем, че Библията съдържа истината?
Можете също така да го изплакнете още по-гладко: Библията съдържа божественото и човешкото.
Знам още такива фрази: (прочетете с особено внимание)
Въпросът не е дали чудесата са се случили по този начин, защото авторите са искали само образно да подчертаят значението на Исус.
(Според моите данни за потвърждение не може да се приеме, че и историите за чудеса с Исус наистина са се случили по този начин).
Противоречията в Библията не са проблем, защото авторите не са претендирали да предават точна информация.
Библията няма научни претенции.
И т.н. и т.н.
Веднъж изрових такива твърдения от паметта си.
В крайна сметка всички тези твърдения означават, че библейските автори понякога не са се отнасяли много сериозно към истината.
Така ли е?
Тъй като ние смятаме Библията за наша основа, този въпрос вече играе важна роля за нас.
Когато в Библията се говори за Божието слово, Неговите заповеди и посланието на Исус, често се говори за истина:
Например в Псалм 119, чиято тема е самото Божие слово:
V. 142;"Твоята правда е вечна правда и Твоят закон е истина. "
V. 151;"Близо си Ти, ГОСПОДИ, и всички Твои заповеди са истина. "
V. 160;"Сборът на Твоето слово е истина, и цялата правда на Твоето правосъдие е вечна. "
В крайна сметка това означава, че всичко, което Бог казва, е истина.
Това включва заповеди, обещания, пророчества и т.н.
Всичко е вярно.
Освен това Исус винаги е давал да се разбере, че това, което проповядва, е истина.
Това става ясно и от разговора с Пилат, споменат по-рано (Йоан 18, 37):
Пилат Му каза: "Значи Ти си цар?" Исус отговори: "Ти казваш, че съм цар. Заради това се родих и заради това дойдох на света, за да свидетелствам за истината. Всеки, който е от истината, чува гласа Ми."
Или Йоан 1, 17.18;
"Защото законът беше даден чрез Мойсей, а благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос. Никой никога не е видял Бога; Той откри Единородния Син, Който е в лоното на Отца."
Благодатта и истината са ни дадени чрез Исус.
А това означава истината за Бога.
Но дали цялата Библия е вярна?
Самият Исус също изглежда смята Стария завет за истински; поне няма индикации, че смята някоя от случките, предадени от Стария завет, за невярна или измислена легенда.
Когато цитира нещо, той винаги го смята за вярно.
Напр. снабдяването на една вдовица от Илия чрез чудодейното умножаване на брашното и маслото (Лука 4:25);
"Но истина ви казвам, много вдовици имаше в Израил в дните на Илия, когато небето се затвори за три години и шест месеца, така че настана голям глад по цялата земя; и при никоя от тях Илия не беше изпратен, освен в Сарепта в Сидония, при една жена, вдовица ."
Очевидно е, че Исус предполага, че тази случка наистина се е случила.
Но засега това са само твърдения. Отново възниква въпросът за доказуемостта.
Ако Библията сама по себе си казва, че е вярна, това не означава нищо.
А какво да кажем за многото противоречия в Библията?
Тези "противоречия" изглежда занимават мнозина.
Ако въведете в търсачката "Библия, противоречия", ще се появят безброй страници, в които се правят опити за разрешаване на противоречията или в които противоречията са изброени.
В ислямските сайтове очевидните противоречия се представят като аргумент, че Библията е фалшифицирана в сравнение с Корана. И все пак в Корана има много по-сериозни противоречия.
Какво да правим с такива "противоречия"?
Със сигурност можеш да обясниш всички противоречия по някакъв начин, но някои от тях сякаш са извадени за косата, нали?
Да вземем един пример: краят на предателя Юда.
В Мат. 27, 5 се казва, че се е обесил.
В Деяния 1:18 се казва, че той паднал с главата надолу и се пречупил на две.
Това може да се обясни с това, че може би въжето се е скъсало, когато е било окачено, или че то е паднало от въжето, когато е било прерязано и се е скъсало на две.
Нито едно от тези неща не звучи особено достоверно, но би могло да бъде.
Подобни обяснения обаче далеч не са достатъчно правдоподобни за критиците на Библията.
Бих искал да ви опиша едно преживяване и да обоснова защо Библията е вярна въпреки очевидните противоречия.
Преди много години все още работех в Бон.
Програмирах там на програмна система, наречена Delphi, и обменях информация с други програмисти чрез интернет нюзгрупа. Такава новинарска група е сравнима с форум, където можете да напишете нещо и някой друг да ви отговори писмено. Това понякога води до истински писмени дискусии.
По онова време шефът ми се опасяваше от проблеми със сигурността и предостави само един компютър, който можеше да се използва за достъп до интернет. Този компютър не беше свързан с друг компютър в офиса ни.
Така че, ако исках да прочета нещо в новинарската група или да напиша публикация, трябваше да напусна работния си компютър и да отида в друг офис, на интернет компютъра.
Сега някой в новинарската група зададе въпрос, на който можех да отговоря частично.
Направих това и написах, че останалата част от решението може да бъде намерена в онлайн помощта на Delphi (може би знаете това, прозорецът на помощта се отваря с F1). Също така написах, че нямам достъп до онлайн помощ на този компютър, което е вярно.
Малко по-късно се натъкнах на един изключително интересен въпрос. Започнах да отговарям на него, но тогава ми трябваше информация от онлайн помощта на Delphi. Тъй като този въпрос беше много интересен и за мен, отидох до работния си компютър - в другата стая на офиса - където програмирах, и потърсих онлайн помощта. След това копирах откъс от текста от онлайн справката на дискета, върнах се с дискетата до компютъра с интернет в другата стая и копирах този текст от онлайн справката в отговора си.
Как изглежда това сега за някой, който чете в новинарската група?
Първо казвам, че нямам достъп до онлайн помощта на Delphi, а след това в по-късен пост копирам текст от онлайн помощта.
Това е противоречие. Лъжа ли съм? Не, но така изглежда.
Добронамерените хора може да предположат, че съм положил кабел, за да получа достъп до интернет от работния си компютър. Но това не е вярно.
Трудно е да се разбере отвън какво наистина се е случило.
Само аз знам как да разреша това противоречие, защото бях там. А сега и вие го знаете.
Когато погледнете живота си, някои действия със сигурност ще се сторят противоречиви на външни хора, защото те не познават цялата история.
Библията разказва, наред с други неща, за това как хората живеят с Бога. А Библията често разказва от гледната точка на човек.
Според мен би било изключително странно, ако някои неща не изглеждаха противоречиви. Невинаги можете да представите цялата предистория на дадено събитие в книга, така че всичко да е ясно. Това изобщо не е възможно.
При толкова много предадени събития винаги трябва да има такива, които изглеждат противоречиви и могат да бъдат разрешени само чрез доста неправдоподобни обяснения; точно толкова неправдоподобни, колкото и когато тичах от един компютър на друг с дискета, за да отговоря на един въпрос.
За да обобщим въпроса "Истина ли е Библията?":
Библията е вярна.
Някои традиции в Библията неизбежно трябва да ни изглеждат като противоречия, защото не винаги можем да познаваме всички предпоставки.
Някои очевидни противоречия са лесни за обяснение, други са много трудни за обяснение, а трети са невъзможни за обяснение, защото само тези, които са били там, могат да ги обяснят.
Човек не може да докаже, че Библията е вярна, но не може да докаже и обратното.
Вярвам, че правдоподобната аргументация не може да направи никого християнин.
Веднъж имах ученик, който ми даваше уроци, и аз му дадох книгата на Питър Хане.
По-късно той ми каза, че всичко е било много добре аргументирано, но че тази аргументация изобщо не му е допаднала. За него нямаше значение дали това е вярно, или не.
Тук се проявява тенденцията, че ефективността е по-важна от истината.
Исус говори за своето свидетелство за истината и в Него тази истина става ефективна. Той също така живееше с проповедта си.
Може би досегашното ми проповядване се е оказало малко по-лошо в сравнение с истината и ефективността.
Ефективността, разбира се, е важна. Вяра без ефикасност (Яков 2:17) е мъртва сама по себе си и следователно безполезна.
Ако вярвате, че нещо е вярно, но не го живеете, то е безполезно.
Какви последици има за нас фактът, че това, което Бог ни казва в Библията, е истина?
Ако това е вярно, тогава можем да се осланяме на Библията по принцип, независимо от това, какво казва за нея духът на времето или мейнстриймът.
Заслужава си да живеете според него.
Сега бих искал да завърша, като цитирам и коментирам накратко някои библейски пасажи по въпроса за "последователността на истината".
Псалм 86:11;"Научи ме, ГОСПОДИ, на Твоя път; ще ходя в Твоята истина; накарай сърцето ми да се бои от Твоето име. "
Това означава, че Божията истина трябва да прозира и в нашия живот и ние трябва да живеем живот, изпълнен с истина.
Исус Навин 24:14;"А сега се бойте от Йехова и Му служете в съвършенство и в истина."
Истината трябва да определя нашата служба и нашия живот.
Понякога се наблюдава конфликт между истината и любовта; това се казва в Библията.
Ефес. 4:15;"но като се придържаме към истината в любов, да израстваме във всичко до Онзи, Който е главата, Христос."
1.Йоан 3,18;"Деца, нека не обичаме на думи, нито на език, а на дело и на истина. "
Разбира се, невинаги е лесно да кажем истината, без да нараним, но ако се съобразим с Исус, винаги ще можем да разрешим този конфликт по-добре.
Исус също така винаги е казвал истината.
Йоан 4, 24;"Бог е дух и тези, които Му се покланят, трябва да се покланят с дух и истина. "
Нашето поклонение, което включва и неделната служба, трябва да се извършва в дух и истина от всички участници.
И накрая, стих от Псалм, който обобщава най-важното следствие от Божията истина:
Псалм 115, 1;"Не на нас, Йехова, не на нас, а на Твоето име дай слава, заради Твоята доброта, заради Твоята истина!"
АМИН