Бих искал да започна, като ви прочета едно изречение от Библията, което Исус каза (Лука 19:10):
Човешкият Син е дошъл да потърси и спасиизгубеното.
Под "Човешки син" Исус винаги има предвид себе си. Но какво или кой се има предвид под "изгубен"?
Преди всичко бих искал да поразсъждавам малко с вас върху термина "изгубен". Сигурно всеки е преживявал да загуби нещо и да го търси. Може да ви побърка, когато изгубеното нещо просто не може да бъде намерено. А когато го откриете, радостта е голяма.
Някои от притчите на Исус в Библията също се въртят около тази тема:
Лука 15, 8.9 (NGÜ)
8 Или ако една жена има десет сребърни монети и изгуби една от тях? Не запалва ли лампата, не помита ли цялата къща и не търси ли във всеки ъгъл, докато не намери монетата? 9 И когато я намери, свиква приятелите и съседите си и казва: "Радвайте се с мен! Намерих монетата, която бях изгубил".
Лука 15, 3-6 (NGÜ)
3 Тогава Исус им каза следната притча: 4 Да предположим, че някой от вас има сто овце и една от тях му се изгуби; не оставя ли той деветдесет и деветте в степта и не тръгва ли след изгубената, докато я намери? 5 И когато я намери, с радост я взема на раменете си 6 и я носи у дома. Тогава той свиква приятелите и съседите си и им казва: "Радвайте се с мен! Намерих изгубената от мен овца".
Сега може да ви изнерви, когато изгубите нещо, от което се нуждаете, или - още повече - животно, към което сте привързани.
Но е много по-лошо, когато загубите човек. Бих искал да ви прочета една случка, която разказа Исус. Може би я знаете, тя е доста известна.
Лука 15, 11-24 (NGÜ)
11 Исус продължи: "Един човек имаше двама сина. 12 По-младият Му каза: Отче, дай ми частта от наследството, която ми се полага. И така, бащата раздели наследството между тях. 13 След няколко дни по-малкият син продаде целия си дял и отиде да живее в една далечна страна със спечелените пари. 14 Когато изхарчи всичко, в онази страна настъпи голям глад. Той също изпадна в беда. 15 В притеснението си той се обърна към един гражданин на страната и го изпрати да пасе прасетата на нивата му. 16 Той щеше да бъде щастлив, ако му позволяваха да утолява глада си със стръковете, които ядяха прасетата, но никой не му даваше дори това. 17 Сега той се опомни. Той си каза: "Колко много пионки има баща ми, и всички те имат повече от достатъчно за ядене! Аз пък умирам от глад тук. 18 Ще стана, ще отида при баща си и ще му кажа: "Татко, съгреших против небето и против тебе; 19 не съм вече достоен да се наричам твой син. Направи ме един от твоите дневни работници!" 20 И той тръгна за баща си. Бащата го видя да идва отдалеч; изпълнен със състрадание, изтича да го посрещне, падна около врата му и го целуна. 21 "Татко - каза му синът, - съгреших против небето и против теб; не съм вече достоен да се нарека твой син.' 22 Но бащата заповяда на слугите си: "Бързо вземете най-хубавата дреха и го облечете, сложете му пръстен на пръста и му донесете сандали! 23 Вземете угоеното теле и го заколете; нека да направим пиршество и да се повеселим. 24 Защото синът ми беше мъртъв, а сега отново е жив; беше изгубен, а сега се намери. И те започнаха да празнуват.
Този син е изгубен за баща си. Беше избягал и изгорил всички мостове зад себе си. Това не е естествено отделяне от родителския дом; той претендира за своето наследство и казва: "Ти, баща, си мъртъв за мен! Вече не се интересувам от теб". Какво може да се е случвало в съзнанието на бащата? Вероятно е преживявал труден период, изпълнен с много болка и лични въпроси.
С тази история обаче Исус не цели да разсъждава за конфликтите между родителите и децата на слушателите. Това може лесно да се види от факта, че трите истории - за изгубената сребърна монета, за изгубената овца и за блудния син - които прочетох досега, следват една след друга в Библията, а първите две истории завършват с обяснително изречение, което в началото бях пропуснал. Прочетох отново първите два разказа в правилния ред:
Лука 15, 3-7 (NGÜ)
3 Тогава Исус им каза следната притча: 4 Да предположим, че някой от вас има сто овце и една от тях му се изгуби; не оставя ли той деветдесет и деветте в степта и не тръгва ли след изгубената, докато я намери? 5 И когато я намери, с радост я взема на раменете си 6 и я носи у дома. Тогава той свиква приятелите и съседите си и им казва: "Радвайте се с мен! Намерих изгубената за Мене овца". 7 Казвам ви, че по същия начин в небето ще има повече радост от един грешник, който се покае, отколкото от деветдесет и девет праведници, които нямат нужда да се покаят.
Лука 15, 8-10 (NGÜ)
8 Или ако една жена има десет сребърни монети и изгуби една от тях? Не запалва ли лампата, не помита ли цялата къща и не търси ли във всеки ъгъл, докато не намери монетата? 9 И когато я намери, свиква приятелите и съседите си и казва: "Радвайте се с мен! Намерих монетата, която бях изгубил". 10 Казвам ви, че по същия начин Божиите ангели се радват на един грешник, който се покайва.
И тогава идва притчата за блудния син, която току-що прочетохме.
Спомняте си изречението от началото:Човешкият Син, Исус, дойде да потърси и спаси изгубеното.Така че Исус търси грешниците, които са изгубени.
Искам да се спра на думата "изгубен". Блудният син е изгубен за бащата, той е далеч. Бащата вече не можеше да оказва никакво влияние върху него, нито да му помага, нито да го принуждава да прави каквото и да било. Можеше да инвестира много пари и да изпрати хора да го търсят, а след това да окаже натиск върху него. Той не го направи. Той го пусна. В това се крие и ключът към разбирането на значението на думата "изгубен".
Бог оставя хората да вървят по своя път. Той не налага помощта си на никого. Тези хора са изгубени за Бога, той вече не може да им помогне. Те живеят без Бога, ще умрат без Бога и ще бъдат без Бога във вечността, а според Библията това трябва да е ужасно.
Кои са тези изгубени грешници днес? Съществуват ли те и днес в нашия християнски Запад? Мнозина са на мнение, че никой не е изгубен, защото днес вече не можем да гледаме на това по този начин. Убеден съм, че изявленията на Исус по този въпрос са непреходни. Какво се е променило? И тогава, и сега всеки правеше каквото си иска. Повечето от тях не са били против Бога. Много от тях редовно посещават религиозни събития някъде, а други - само по специални поводи. Бог със сигурност трябва да бъде взет предвид в някои отношения. Много от тях дори бяха на мнение, че Бог е много доволен от това, което те правят според собствените си идеали и както намерят за добре.
Нека си представим блудния син: Може би от време на време си мислеше за дома. Някои хора си мислят за Бога от време на време, но дали това е връзка? Какво общо има човек с Бога, ако си мисли за него от време на време, в определени моменти или настроения? Независимо дали блудният син си мисли за баща си от време на време или не, той все още няма връзка с него. Той е изгубенза баща си.
Исус е дошъл на тази земя, защото иска да търси такива изгубени хора. Той плати на кръста за това, че ние, изгубените хора, не искаме да се подчиним на Бога по принцип. Въпросът е дали искаме да разберем това, или ни се струва ненужно, безинтересно или безсмислено?
1 Коринтяни 1:18 гласи:
Словото на кръста е глупост за онези, които загиват, но за нас, които се спасяваме, то е Божия сила.
Ако не помолим Бог да ни отвори словото на кръста, да ни го обясни, тогава няма да можем да го разберем (2.Кор.4, 3):
Но ако нашето евангелие е скрито, то е скрито само за онези, които загиват.
Можеш да го разбереш, но за да го направиш, трябва да се върнеш при Бога като блудния син. Трябва да признаеш, че си живял без Бога. И трябва да отидете на правилното място. Блудният син е знаел къде живее баща му, можел е да отиде в Рим, но и там не би намерил баща си. Бог изпраща Исус като път към Себе Си. Не е лесно да го разберем, но Библията казва, че Бог може да бъде намерен, ако го потърсим. Бих искал да ви поканя да вземете Библията и да потърсите Бога. Със сигурност имате много време да го направите, но не забравяйте, че в един момент има твърде късно.
Ако блудният син беше умрял далеч от баща си, той никога нямаше да се върне у дома, точно както човек, който умира далеч от Бога, е вечно изгубен от Бога.
Накрая бих искал да ви прочета едно изречение от Библията (2 Петрово 3:9):
Господ е търпелив към вас, като не иска никой да се изгуби, а всички да се обърнат към Него.
Той ги чака.