Pride

Проповед за гордостта

Богослужение,, , Евангелска свободна църква, община Лайхлинген

, автоматично преведени

Въведение

Интересен филм, нали?

Той има донякъде експериментален характер и за съжаление не е съвсем завършен (липсват някои настройки), но с Йонас искахме да опитаме да използваме създаден от самите нас компютърно-анимиран филм като въведение към проповедта. Йонас вече е доста добър в работата си с 3D-моделиращата програма и това е днешният резултат.

Днес става дума за гордостта, а главният герой във филма вече е преминал етапа от гордост към надменност и ние ще разгледаме тази тема няколко пъти в проповедта.

Stolz произлиза от среднонемското "stolt" и означава "великолепен, величествен".

Гордостта добра или лоша е?

Ако потърсите в Библията думата "гордост", ще откриете отрицателно значение в над четири пети от всички пасажи. Тя често се среща във връзка с високомерие, презрение към другите и самонадеяност, например Псалм 73:6-8 (NGÜ):

6 Затова те носят гордостта си като огърлица, насилието ги обгръща като дреха. 7 Очите им гледат от дебело и страхливо лице, зли планове извират от сърцата им. 8 Те се подиграват и угнетяват другите с нечестието на думите си, отгоре говорят гордо.

Но има и положителни пасажи, като например Псалм 44:9 (NGÜ).

Всеки ден с гордост възхваляваме нашия Бог, да, искаме да възхваляваме името Ти завинаги .

И така: Зависи от това с какво се гордеете.

Но светът не винаги е толкова черно-бял и бих искала да ви прочета един цитат от Уикипедия (Pride, 9.8.2012 г.) по този въпрос

Понякога гордостта се разделя на две форми: здрава и болна, т.е. невротична форма .... Невротична гордост е, когато човек се гордее с нещо, което не е създал сам, или друга невротична форма е, разбира се, да постигне постижения, които са насочени срещу хората, например да се гордее, че е измамил възможно най-много хора. Здравата гордост обаче е, когато човек е постигнал нещо за себе си (например завършване на дисертация, завършване на гимназия) или за общността.

Това твърдение е извлечено от някакъв психологически труд (както всички статии в Уикипедия са извлечени от външни източници) и в тази статия има интересна дискусия за това дали това е правилно, както е написано тук.

Така че според тази статия "здравословна" гордост е, когато сте постигнали нещо за себе си или за общността, а "болна" или "невротична" е, когато се гордеете с постиженията на другите или когато се гордеете с нещо, което вреди на другите.

Харесвам такива ясни изказвания, защото те по някакъв начин те карат да се занимаваш с темата, а това винаги е ценно, дори ако накрая стигнеш до съвсем различно заключение. Разбира се, днес ще се занимаем и с този въпрос въз основа на Библията.

Какво си мислим, когато срещнем "гордост"?

Започва се от малките деца, когато за пръв път успеят да отидат на гърне. Мога да разкажа история за децата ни, но това би било подло. Ще разкажа това на внуците ни.

Смятаме, че гордостта е симпатична. Като цяло гордостта е сладка при децата.

Но дори при възрастните невинаги смятаме, че гордостта е нещо лошо. Имам колежка, която отпечата на собствени разноски детска книга и успя да я пласира в книжарниците. И тъй като често й се налага да обикаля цялата компания заради работата си, един ден тя взе книгата си със себе си и гордо я показа на всички.

Не смятах, че това е лошо. Миналата година написах есе за Хайнрих фон Клайст за един конкурс и то беше публикувано в истинска книга и, разбира се, показах тази книга на най-различни хора.

Обикновено не намираме подобна гордост за неприятна. Можем да сме доволни от нея, ако не достига определен коефициент на раздразнение, или ако сме малко завистливи, тогава също не намираме подобна гордост за приятна.

Но когато някой отделя време, за да се похвали с делата или уменията си, това е доста неприятно. Дори ако някой се гордее с нещо несправедливо в нашите очи, това не ни харесва.

Мненията за други форми на гордост се различават. Ако един фен се гордее с представянето на отбора си, друг фен вероятно може да разбере това, докато някой, който не е фен, може само да свие рамене.

Гадно е, когато някой в своята гордост смята, че е по-добър.

Но нека преминем към това, което Библията казва за гордостта. Нека започнем с отрицателните неща.

Фалшива гордост

Бъдете нещо по-добро

Както вече споменахме, в Библията често срещаме гордостта във връзка с някои отрицателни качества. Като пример за това бих искал да прочета текста, споменат по-рано, в малко по-разширен вид (Псалм 73:3-10; NGÜ):

3 Защото завиждах на надменните; наскърби ме, като виждах колко добре се справят нечестивите. 4 До смъртта си те не страдат от мъки и коремът им е добре нахранен. 5 Те не познават трудностите на ежедневието и не се притесняват от човешки грижи. 6 Затова носят гордостта си като огърлица, насилието ги обгръща като дреха. 7 Очите им гледат от дебело и страхливо лице, зли планове извират от сърцата им. 8 Те се подиграват и угнетяват другите със злобата на думите си, говорят гордо отгоре. 9 Устата им са широко отворени, нито небето, нито земята са пощадени от хулите им. 10 Затова толкова много хора тичат след тях и жадно поемат думите им като вода.

Така че тук имаме:

Интересно е също, че много други хора следват такива хора.

Това описание типично ли е вече за гордите хора? Или това са крайни случаи?

Ако трябва с едно изречение да обобщя отношението към живота на тези хора, бих казал следното:

Аз страхотно, ти нищо! (Например "Аз съм шеф, ти си нищо!").

И ако другият не струва нищо в моите очи, тогава арогантността, игнорирането на неговите проблеми, подигравките, потисничеството, насилието и т.н. са логичното следствие. Другият не струва нищо, така че защо да проявявате внимание.

Осъзнавате, че гордостта може да бъде началото на такова развитие. И не е задължително това да е гордостта на апартейда с груб, специален произход. Възможно е също така човек да преувеличава собствените си постижения и да смята, че другите не могат да направят нищо и следователно не струват нищо.

Има и една класическа книга от Библията, която бих искал да прочета (Лука 18:9-14):

9 Сега Исус се обръща към някои, които с "фалшива" самоувереност смятат, че са праведни "в Божиите очи", и затова само презират другите. Той им разказа следния пример: 10 "Двама души отидоха в храма да се молят; единият беше фарисей, а другият - митар. 11 Фарисеят застана уверено и се помоли: "Благодаря Ти, Боже, че не съм като останалите хора - не съм разбойник, измамник или прелюбодеец, нито съм като онзи митар там. 12 Постя два дни в седмицата и давам десятък от всичките си приходи. 13 А митарят стоеше на голямо разстояние и не смееше дори да погледне нагоре. Той се биеше в гърдите и казваше: "Боже, прости ми, грешнико, моя грях!" 14 Казвам ви: Митарят е оправдан "в Божиите очи", когато се прибира у дома, но фарисеят не е. Защото всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унизен; а който се смирява, ще бъде въздигнат."

И така, в резюме: "Аз - страхотно, ти - нищо!" Разбира се, очевидно е, че отношението на фарисея към живота е погрешно. Исус го подчертава и тук.

Какво би направил такъв фарисей за митаря? Нищо! Той не може да се интересува от тревогите и проблемите на митаря и може да си представим, че ако фарисеят имаше власт, щеше да стигне до насилие и потисничество.

Но митарят е корумпиран чиновник, докато фарисеят се опитва да прави всичко правилно и изпълнява задълженията си както трябва. Тогава тази гордост, това чувство за превъзходство е оправдано, нали? Можете да разберете всичко това.

И също така в живота си намираме достатъчно причини да се чувстваме по-добри от другите.

А ако не можете да направите нищо, тогава все още можете да се чувствате по-висши от жителите на други страни като член на една нация.

От казаното дотук можем да видим отрицателния компонент на гордостта:

Искате да бъдете по-добри от другите.

Разбира се, не става дума за съревнование, а за това да бъдеш по-добър като човек от другите. И това не е нещо постоянно, както подчертава и Исус Христос в библейския текст, който прочетохме по-рано (Лука 18:14б; NGÜ):

Защото всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унизен, а който се смирява, ще бъде въздигнат.

Да мислиш и да се представяш за нещо по-добро, т.е. да се издигаш, в дългосрочен план ще се провали.

Гордост от собствените постижения

Но какво да кажем за гордостта от собствените постижения? Вече разсъждавахме върху това с помощта на примери и по принцип в това няма нищо лошо. За нормалното развитие на децата преживяната гордост е дори важна, за да научат какво могат и къде се намират. И на възрастните е позволено да се гордеят от време на време.

След като построихме, разведох всички посетители, които дойдоха за първи път, из къщата и им показах всичко, което бяхме направили сами. Може би тук-там се изтъквам, но това все още изглеждаше в рамките на разумното.

Но (може би оправданата) гордост лесно може да се превърне в арогантност или дори в заблуда за величие.

В Стария завет, във 2 Летописи 26, се разказва за цар на име Озия, за когото се казва (ст. 4.5; ELB)

4 И той вършеше това, което беше право пред Господа, според всичко, което беше направил баща му Амасия. 5 И той търсеше Бога в дните на Захария, който го наставляваше в Божиите видения; и в дните, когато търсеше Господа, Бог го спохождаше.

След това се описва всичко, което е постигнал, и пасажът завършва със стих 15б, където се казва: И името му се разнесе чак до хълмовете. Защото по чудо му беше помогнато, докато стана много силен.

Това звучи добре, но за съжаление продължи така:

16 И когато стана могъщ, сърцето му се възгордя, докато постъпи беззаконно. И той постъпи невярно срещу ГОСПОДА, своя Бог, и влезе в ГОСПОДНИЯ храм, за да кади на кадилния олтар.

Кой има право да прави това, което е описано съвсем точно в старозаветния закон, а свещениците са отговорни за действията в храма. Но когато имаш толкова голям успех и власт, тогава всичко ти е позволено и можеш да го правиш. По-късно обаче Бог изяснил, че на Озия не е позволено да прави всичко, и го наказал с проказа, което означавало, че никога повече няма да му бъде позволено да влезе в храма.

Така успехът може да доведе до гордост, а високомерието - до разруха.

Познаваме поговорката, която произлиза от Библията (Притчи 16:18; ELB):

Гордостта предшества разрушението, а високомерието - падението.

Това със сигурност звучи познато.

Бих искал да ви разкажа за едно свое преживяване. Някои от вас знаят, че имам собствена начална страница, на която предлагам за изтегляне своите проповеди, младежки теми, посвещения и други подобни. Започнах да го правя в средата на 96 г. и скоро се появи страница, наречена "kostenlos.de", където посочвах проповедите си под заглавието "Sonstiges" (други). Тъй като интернет все още беше съвсем нов, страницата ми беше доста посещавана, а след това получих и ръкописно писмо, в което авторът пишеше с ентусиазъм колко много са му помогнали моите проповеди.

Тогава наистина почувствах пътя - често доста кратък - от гордост към арогантност и мегаломания. Първата ми мисъл не беше "Хвалете Господа", а по-скоро нещо като "Човече, добре съм". Наистина усещах тази арогантност и това малко ме плашеше по онова време.

В Псалм 90:10 темата е разгледана съвсем трезво:

Животът ни трае седемдесет години, а ако все още имаме сили - осемдесет години. И това, което ни се струваше толкова важно (или: тяхната гордост), в крайна сметка е само усилие и измамна сигурност. Защото дните ни бързат, сякаш отлитаме.

С други думи: Това, с което се гордеем, в крайна сметка е само усилие и измамна сигурност. Животът ни е мимолетен и това, с което се гордеем, обикновено също. Ако Бог използва нашите - в Неговите очи - несъвършени действия по някакъв начин за вечността, то ние не можем да си приписваме заслугите за това на ревера.

Това, което оцелява в непостоянството, е описано в 1 Коринтяни 3:11-15 (NGÜ):

11 Основата вече е положена и никой никога не може да положи друга. Тази основа е Исус Христос. 12 Но как някой продължава да гради върху нея - със злато, сребро, скъпоценни камъни, дърва, тръстика или слама - 13 това няма да остане скрито; в деня на съда ще се разкрие в случая на всекиго какъв материал е използвал. Защото в огъня на съда ще бъде изпитано качеството на делото на всеки. 14 Ако това, което някой е построил върху основата, 'издържи изпитанието на огъня', 'Бог' ще го възнагради. 15 Но ако изгори, той ще загуби наградата си. Самият той ще се спаси, но само като човек, който е изваден от огъня в последния момент.

Какво наистина има вечна стойност от това, което сме постигнали в живота си? Това би било нещо, с което наистина се гордеем. И така, какво е златото, среброто и скъпоценните камъни?

Обяснението на това се намира в Матей 25, 31-40 (NGÜ)

31 Когато Човешкият Син дойде в славата Си и с Него всички ангели, ще седне на престола Си в царско великолепие. 32 Всички народи ще се съберат пред Него и Той ще раздели народа на две групи, както пастирът отделя овцете от козите. 33 Ще постави овцете отдясно, а козите отляво. 34 Тогава Царят ще каже на тези отдясно: Елате, вие сте благословени от Отца Ми! Завладейте царството, приготвено за вас от сътворението на света. 35 Защото бях гладен, и ми дадохте да ям; бях жаден, и ми дадохте да пия; бях странник, и ме приютихте; 36 нямах какво да облека, и ми дадохте дреха; бях болен, и ме обгрижихте; бях в тъмница, и ме посетихте.37 Тогава праведните ще Го попитат: "Господи, кога те видяхме гладен и те нахранихме, или жаден и те напоихме? 38 Кога те видяхме чужденец сред нас и те приехме? Или кога те видяхме, когато нямаше какво да облечеш, и ти дадохме дрехи? 39 Кога те видяхме болен или в тъмница, и те посетихме?" 40 На това царят ще им отговори: "Казвам ви: Всичко, което си направил за един от братята ми, независимо колко малко е бил ценен, си го направил за мен.

Хората от първата група, "овцете", се грижат за "братята на Исус". Смятам, че тук терминът "брат" е по-широк и се отнася за всички нуждаещи се, но това не е важно за този пасаж.

"Овцете" имаха основата на Исус Христос, защото помагаха, без да си правят сметка, без да очакват възнаграждение, без високомерие и без да се питат дали нуждаещият се го заслужава (със сигурност не бяха посещавани само невинни хора в затвора). За тях това е било нещо естествено и това показва, че те са имали "ново сърце" в Христос (напр. Езекиил 11:19). Техните дарове (храна, дрехи, време) тук са злато, сребро и скъпоценни камъни.

Но: Човек може да натрупа и нетрайна слама въпреки правилната основа, както се казва например в Матей 6, 1-4 (NGÜ):

1 Пазете се да не показвате благочестието си пред хората! Иначе няма да имате награда от вашия Отец, който е на небесата." 2 "Например, когато давате на бедните, не го разгласявайте пред себе си с тръби, както правят лицемерите в синагогите и по улиците, за да бъдат почетени от народа. Казвам ви, че те вече са получили наградата си с него. 3 Когато даваш на сиромасите, лявата ти ръка няма да знае какво прави дясната ти. 4 Това, което даваш, ще бъде скрито. Тогава твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде."

"Правете добро и говорете за него" е много полезно за рекламата, но е контрапродуктивно за вечността.

Има и други скъпоценни камъни: молитва, прошка, разказване на другите за Исус Христос. Но и тук важи простата формула: Ако го правите, за да получите признание от хората, това е само слама. Ако го правите, защото е резултат от новото естество в Исус Христос, тогава то е злато, сребро и скъпоценни камъни.

При тези вечни ценности някак си няма място за гордост. Това не се вписва.

Но има нещо, с което наистина можем да се гордеем.

Истинска гордост

Псалм 105, 3; (NGÜ)

Гордейте се (или: похвалете се), че знаете и можете да призовавате Неговото свято име! Нека всички, които търсят Господа, да се радват с цялото си сърце.

Като християни можем да се гордеем, че ни е позволено да познаваме Бога.

1 Коринтяни 1:29-31 (NGÜ)

29 Защото никой не бива да се хвали пред Бога с предполагаемите си предимства. 30 Не е ли същото и с вас? Това, че сте обединени с Исус Христос, не се дължи на вас самите, а на Бога. Той е направил Своята мъдрост видима в Христос - мъдрост, която ни е от полза. Защото Христос е нашата правда, чрез Христос ние принадлежим към светия Божи народ и чрез Христос сме изкупени. 31 "Затова" - да използваме думите на Писанието - "ако някой иска да се гордее с нещо, нека се гордее с Господа".

А за хората, които са отдали живота си на Исус Христос, мога да кажа: Имаме велик Господ. Исус Христос се грижи за нас, прощава ни, променя ни, открива нови възможности за нас и в един момент ще ни отведе във вечността. За тази цел той кани всеки човек да дойде при него. И ние можем да му принадлежим, следователно можем да се гордеем с него.

Резюме