Забавно

Забавление само по себе си (проповед по време на празника на града)

Градска фестивална служба,, , Leichlingen Kreisverkehr Brückenstraße

, автоматично преведени

Въведение

Още веднъж, добро утро от мен неприкрито. Бих искал да се представя накратко: Казвам се Петер Шют, на 47 години съм, женен съм за Гретел, имаме четири деца и работя като компютърен специалист в областта на разработката на софтуер. Посещавам фестивала на града почти без прекъсване от 1973 г., първоначално като продавач на детски джунджурии, купувач на джунджурии и във връзка с нашия общински щанд. Така че аз съм ветеран от фестивала в града, така да се каже, и все още ми харесва да съм тук.

Днешната служба също е посветена на "забавлението" и се надявам, че и вие сте се насладили на нашата малка игра, дори ако вече сте надраснали детството.

Поклонение и забавление

Ако ви попитам какво ви харесва, колко от вас ще кажат "църковна служба"? Вероятно никой, въпреки че тук със сигурност има хора, които обичат да ходят на църковна служба, включително и аз.

Но всъщност ние не свързваме църковната служба със забавление, а когато става дума за забавление в църковната служба, обикновено очакваме критичен поглед с такива педагогически провокативни изявления като "Край на забавлението", "Забавлението е към своя край", "Обществото на забавлението е на ръба" или други подобни.

Забавлението в богослужението изглежда някак странно, може би дори неуместно. Повечето хора свързват църковните служби с богослужение, размисъл и почивка, а други очакват само скука и смятат, че посещението на църковните служби е загуба на време. Във всеки случай общият опит е, че няма на какво да се смеем.

Някои може да възразят: Понякога в проповедите на нашата църква има дори шега, макар че това е малко слабо като единствена причина за посещение на службата.

Други се разстройват от пасторите, които често са толкова скучни. Можете да разпознаете пасторите по начина им на говорене. Те често говорят бавно и замислено и ако им зададете въпрос, който се нуждае само от кратък отговор, често получавате кратка проповед.

Ако имате такъв клиширан пастор на амвона, това може да се превърне в малко неприятно изживяване.

Но още веднъж, дали забавлението е подходящо за поклонение?

Много богомолци, включително и аз, вярват, че Бог присъства под някаква форма по време на службата, а това се потвърждава и от Библията, където Исус казва в един пасаж (Матей 18:20; NIV):

Защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз сред тях.

Е, ако е замесен Самият Бог, тогава забавлението така или иначе има край, нали? Това е някак недостойно. Във всеки случай като християнин няма защо да се смеете, някои хора все още вярват в това.

Християни и забавление

Позволено ли е на християнина да се забавлява? Казва ли Библията нещо за това дали на християните е позволено да се забавляват? И какво казва Интернет за това? По-късно можете да потърсите в Google "Може ли християнинът да се забавлява?".

Библията не казва нищо директно за това. Няма изречение от рода на: "Християнинът може да се забавлява" или "Християнинът не може да се забавлява". Причината за това е много проста. Естествено е човек да се забавлява. Всички хора прекарват времето си от време на време в дейности, които им доставят удоволствие. Това е напълно естествено.

Но не е ли забранено всичко, което е забавно, в Библията?

Въпросът за това какво е позволено е стар. Бих искал да прочета нещо от едно писмо, което е на почти 2000 години - първото писмо на апостол Павел до коринтяните, което се намира в Библията. Тук сме точно в средата на тази дискусия (1 Коринтяни 6:12; NGÜ):

12 Всичко ми е позволено! "На този, който говори така, отговарям: "Но не всичко, което е позволено за мен, е добро и за мен, и за другите." - "Всичко е позволено за мен!" Но не бива да се стига дотам, че да се оставям да бъда управляван от нещо.

Твърдението "За мен всичко е позволено!" не се отрича по принцип, но се посочват две граници:

  1. Какво е добро за мен и за другите?
  2. Какво може да ме владее, да ме направи несвободен?

Дали тези граници вече са спирачки за забавлението? Отпред казват "Всичко е позволено", а отзад идва голямото "Но"?

Но тези граници са логични. Например би било много забавно да карам през града със 100 км/ч, поне за мен, а вероятно и за много други, но това, разбира се, е забранено и всеки, който има поне малко разум в главата си, ще спазва тази забрана, защото в противен случай другите и той самият са в изключителна опасност. А ако нещо се случи, тогава забавлението наистина свършва.

По принцип всички присъстващи тук вероятно сме съгласни с това. Съществуват закони, които трябва да направят възможно съвместното съжителство в нашата страна, и съдебна система, която преследва и наказва нарушенията на закона. Разбира се, има какво да се подобри и аз също често се дразня от някои закони, например когато трябва да подам данъчната си декларация и всяка година се питам какво е пушил човекът, който е измислил тази сложна плетеница от разпоредби, особено ако имате и бизнес.Често ме спохожда неприятната мисъл, че всички, които участват в процеса на създаване на данъчни закони, трябва сами да изготвят данъчните си декларации и нямат право да наемат данъчен консултант. Или когато видя начина, по който нашето правителство се справя със скандала с наблюдението на АНС, бих могъл да получа пимпанела, аз съм само компютърен специалист, но се отклонявам.

Въпреки всички оплаквания от нашето общество и всички необходими усилия за подобряването му, не е зле от време на време да погледнем с благодарност на положението ни тук. Голяма част от човечеството е в по-лошо положение.

Така че в повечето случаи имаме разумни закони, които осигуряват рамкови условия за съвместния ни живот.

Става интересно, когато разгледаме двата въпроса "Какво е добро за мен и за другите?" и "Какво може да ме контролира?" от по-лична гледна точка, т.е. не само от правна гледна точка. Казано направо: можете да се държите като гадняр, без да нарушавате закона, но това не е добре поне за другите, а вероятно и за вас в дългосрочен план, ако с поведението си отблъсквате всичките си социални контакти.

Но кои граници са полезни в личния ни живот и кои са безполезни?

В Библията се говори много за това. Десетте Божи заповеди например са доста добре познати:

Един мой приятел пастор, който не скучае от клишета, веднъж описа десетте заповеди като десет зони на защита и това сравнение ми харесва. Ако живеете в рамките на тези заповеди, тогава избягвате да вършите постъпки, които вредят на вас и на другите, а също така избягвате да бъдете управлявани от нещо лошо.

Днес не е време да разгледаме подробно всички десет заповеди, затова бих искал да ви прочета още едно, може би едно от най-важните изказвания на Исус Христос в Библията по въпроса за границите (Матей 7:12; NGÜ):

Във всичко постъпвайте с хората така, както искате те да постъпват с вас. Това изискват Законът и Пророците.
И така, не само в отрицателен смисъл, както се казва: "Не прави на другите това, което не искаш да правят на теб!", но и в положителен смисъл: постъпвай така, както би искал другите да постъпват с теб.

Възможно ли е това и на практика, или е възможно само на теория? И някак си това твърдение също е склонно да спира забавлението. Така например, когато с жена ми се приберем и кухнята още не е почистена, за мен е по-забавно да седна и да чета, а жена ми да разтоварва и зарежда съдомиялната.

Но обикновено не мога да се измъкна от това; всъщност не искам да се държа по такъв антисоциален начин, това е по-скоро вътрешна история на прасето-куче. Разбира се, не е задължително забавлението да бъде егоистично, а споделеното забавление може да бъде два пъти по-забавно.

Забавление и още нещо

Сега бих искал да отида малко по-далеч от забавлението. В Библията, в зависимост от превода, думата "забавление" не се среща толкова често, но думата "радост" се среща много често (210 пъти в Библията на Лутер).

Каква е разликата между "забавление" и "радост"? Има ли такъв?

Сигурен съм, че почти всички знаете стих от Библията с думата "радост", защото в коледната история в Евангелието на Лука ангелът говори на пастирите: "Не бойте се! Ето, възвестявам ви голяма радост."

В латинския превод думата за велика радост е "Gaudium magnum" и тази латинска дума е възприета като заемка в един южноевропейски език: "Däs is a Mords-Gaudi!", макар че думата "Gaudi" вероятно означава по-скоро една шега, един виц, но това вече сочи в посока, че думата "радост" в Библията не е просто теоретично понятие.

Когато се забавляваш в живота, забавляваш се в работата си, забавляваш се в семейството си, в децата си, тогава това означава същото като радост и е чудесно да изпитваш тази радост, но понякога има проблем с нея. Може би преживяваме неблагоприятни обстоятелства като безработица, може би сме изпаднали, може би някога сме се държали глупаво и така сме си създали проблеми, така че забавлението в живота намалява, но може би проблемът е по-дълбок.

Има един интересен библейски текст по този въпрос, в който авторът, цар Соломон, създателят на Соломоновия съд, съзнателно преценява всички неща на земята от земна гледна точка (Еклисиаст 3:10-13; NL).

10 Погледнах работата, която Бог е дал на хората да се трудят. 11 Бог е дал на всичко в този свят предварително своето време; Той дори е вложил вечността в сърцата на хората. Но те не са в състояние да видят мащаба на Божието дело; те не прозират нито къде започва, нито къде свършва. 12 Това ме накара да осъзная, че най-доброто нещо за човека е да се радва и да се наслаждава на това, което има. 13 Защото е дар от Бога, когато някой яде и пие и се радва на плодовете на своя труд.
Ако можеш да се наслаждаваш на живота и на работата си, това е дар от Бога - казва Соломон. Но в повечето случаи не можеш, защото, от една страна, работата достатъчно често е досадна, а от друга, вечността невинаги ни оставя на мира в сърцата ни. Дълбоко в себе си знаем, че в живота има нещо повече от забавление, което продължава 70, 80 или може би дори 100 години. Защо тогава толкова много хора в толкова много различни култури питат за Бога? Всички религии на този свят са израз на човешкото питане за Бога, израз на този дълбок копнеж.

И в Библията има едно прекрасно изречение за това: (Галатяни 4, 4; ЛЮТЕРИЙ):

Но когато времето се изпълни, Бог изпрати Своя Син\енд">Библията">, Исус Христос, и този Исус е отговорът на вечността в нашите сърца.

Самият Исус изразява това в сравнение с водата за пиене (Йоан 4:13,14; NGÜ):

"Всеки, който пие от тази (обикновена) вода, пак ще ожаднее, а който пие от водата, която Аз ще му дам, никога вече няма да ожаднее. Водата, която ще му дам, ще стане в него извор, който тече непрестанно, дори за вечен живот."

И тогава животът придобива съвсем нова основа. Позволете ми да завърша с един библейски стих (Неемия 8:10; ЛУТЕРА):

Не се смущавайте, защото Божията радост е вашата сила.

Достатъчно често трябва да сте силни, за да се справите с живота си и да можете да се справите с трудните неща. Радостта в Бога, радостта от живота с Бога е силата на живота, основата, защото вечността е намерила своята цел в нашето сърце.