Чекмеджета

За предимствата и недостатъците на чекмеджетата

Църковна служба,, , Евангелска свободна църковна община Leichlingen

, автоматично преведени

Въведение

(Покажете филм отгоре; може би коментар; видео с инструкции от фризьорски салон ;-))
Някои неща и някои хора изглеждат малко по-различно отгоре. Разбира се, отгоре можете да видите само скалпа, но не и вътрешността на главата. Но често имаме определена представа за някои други хора, за това как мислят, как обикновено се държат и какви са.

Често ни помага, ако можем да подредим или категоризираме заобикалящата ни среда, а разбира се, правим това и с хората около нас. Той е точно такъв, различен, има тази странност и т.н., така че можем да адаптираме поведението си към него. В края на краищата не искаме да нараним или обидим никого.

Неща в чекмеджетата

Ключовата дума, която се предлага сама, е "pigeonhole" и тук вече се сблъскваме с проблема на такъв самоцелен ред или категоризация. Не напразно в този контекст често се говори за поставяне в гълъбови рамки.

Ако нещо е в чекмедже, то не пада от него, не изскача от него и не излиза от него по никакъв друг начин. Трябва съзнателно да отворите чекмеджето, да извадите вещта и съзнателно да я поставите на друго място.

Много хора са свикнали с даден начин на мислене или възприятие и вече не искат да го променят. Например, когато става дума за вяра, от време на време се сблъсквате с това. Занимавате се с него известно време, стигате до заключение и след това темата се прибира в чекмеджето на ума. И когато в някакъв момент се появи друг с Исус Христос, тогава вече знаете подходящото чекмедже и вече сте преминали през темата.

Наистина Божията благодат е, че Той не може да търпи да бъде в такова човешко чекмедже и дава на човека здравословно безпокойство, за да не остане това чекмедже затворено.

Дори като християнин човек има такива чекмеджета. Може би това са различни мнения, а може би са неща, които действително трябва да бъдат подредени. Някои от тези чекмеджета са много дълбоки и са трудни за преместване.

Преди няколко години ми се случи да срещна отново човек, към когото се бях държал зле преди повече от тридесет години. Отдавна не се бях сещала за него, но когато го видях отново, споменът се върна. Имах възможност да поговоря с него и да му се извиня и се радвам, че го направих. Всъщност това не беше просто скрито чекмедже, а по-скоро скелет в гардероба.

Бих искал да прочета няколко стиха от 1 Коринтяни 6:9-11 (NGÜ):

9 Трябва ли да ви напомням, че онези, които вършат зло, няма да имат дял в Божието царство, в наследството, което Бог е приготвил за нас? Не се заблуждавайте: Никой, който води неморален живот, покланя се на идоли, нарушава брака, има хомосексуални отношения (с непълнолетни), 10 краде, алчен е за пари, пие, разпространява клевети или ограбва другите, няма да участва в Божието царство. 11 Вие също бяхте сред тези, които живеят и се държат така - поне някои от вас. Но това е минало. Нечистотата на вашите престъпления е измита от вас, сега принадлежите към светия Божи народ, освободени сте от всякаква вина чрез името на Исус Христос, Господ, и чрез Духа на нашия Бог.

Тук е описана църквата в Коринт, колко от тях са станали нови в Исус. И това винаги ме е впечатлявало много - как хората могат да станат изцелени и нови в Исус.

Но хората, които са живели по описания тук начин, със сигурност често все още имат неразрешени проблеми в чекмеджетата си и най-вероятно не винаги са успявали да изяснят всичко с хората, които са ги наранили или наранявали.

Не знам как е при вас, дали и какво все още имате в чекмеджетата си. Може би все още имате скелети в гардероба си, за които рядко си спомняте. С някои неща в живота ми, които не са съвсем изяснени, не съм сигурен дали и как трябва да направя нещо, но съм сигурен, че Исус нежно води хората, вас и мен, към изясняване на нещата и че някои неща със сигурност могат да отнемат много време. И е освобождаващо, когато можете да признаете такива неща на хората, които сте наранили или наранили.

Хора в гълъбови дупки

Но както чухме в началото, в чекмеджетата ни се озовава не само неразрешеното, но и другите хора. Може би ги класифицираме според дрехите, професията или произхода им. В училище, поне така си спомням, дрехите често помагаха да се определи кой принадлежи към дадена група. За мен университетът беше освобождение, защото облеклото и външният вид вече не играеха роля. Бяхме шарена компания. Вероятно в юридическия факултет е било различно, но мен не ме привличаше.

За съжаление, такива "гълъби" могат да съществуват и в общностите. Често хората се опитват да се предпазят от лоши преживявания. Ако мненията или дори хората се преценяват или осъждат твърде бързо, тогава човек попада в капана на гълъба. Всеки човек заслужава задълбочено изследване на неговата личност.

Пример: Йосиф от Ариматея

Бих искал да разгледам заедно с вас един човек, който може би би могъл да се окаже в такова чекмедже (Йоан 19:38):А Йосиф, човек от Ариматея, отиде при Пилат и го помоли да му разреши да снеме тялото на Исус от кръста. Йосиф беше ученик на Исус - но само тайно, защото се страхуваше от "водещите" юдеи. Когато получи разрешение от Пилат, той отиде "на мястото на екзекуцията" и сне тялото на Исус .

Йосиф беше таен ученик. Това наистина не звучи добре, а някак си страхливо. Може би се сещаме и за библейски пасаж като Матей 10:32,33 (NGÜ):

32 Всеки, който Ме изповяда пред човеците, и Аз ще го изповядам пред Моя Отец, Който е на небесата. 33 А всеки, който се отрече от Мене пред човеците, и Аз ще се отрека от него пред Моя Отец, Който е на небесата.

"Тайно" и "да се изповядваш пред хората" са противоречиви, нали? Какъв християнин е това?

Разбира се, преувеличавам и не вярвам, че някой от присъстващите тук би съдил по този начин християнин в ситуация на преследване.

Но нека разгледаме този Йосиф малко по-подробно. Той се споменава във всички евангелия и всяко от тях го разглежда от малко по-различна гледна точка:

Матей 27, 57-60 (NGÜ)

57 Когато се свечери, дойде богатият Йосиф, който идваше от Ариматея и беше ученик на Исус. 58 Той отиде при Пилат и поиска тялото на Исус. Пилат заповяда мъртвото тяло да бъде предадено на Йосиф. 59 Тогава Йосиф взе тялото, уви го в чиста ленена кърпа 60 и го положи във все още неизползваната гробница, която си беше издълбал в една скала. Преди да си тръгне, той търкулна голям камък пред входа на гробницата.

Той е бил богат и дава за Исус гробницата, която е издълбал от скала за себе си. Ние често сме такива, че даваме това, което ни е останало. Това е все едно богаташът Йосиф все още да има парцел земя някъде в планината с останала малка пещера. Не, той дава гроба, това, което е купил и осигурил за себе си, а за себе си човек често осигурява най-доброто. И това е, което той дава за Исус.

Марк 15, 42-46 (NGÜ)

42 Вече беше вечер, а беше денят на подготовката, денят преди съботата, "така че времето беше належащо". 43 Тогава Йосиф от Ариматея се замисли, отиде при Пилат и поиска тялото на Исус (Йосиф беше уважаван член на висшия съвет и беше един от онези, които очакваха идването на Божието царство). 44 Пилат се изненада, като чу, че Исус вече е мъртъв. Той изпрати за стотника и го попита дали Исус наистина вече е умрял. 45 Когато стотникът му потвърди това, той даде тялото на Йосиф. 46 Йосиф купи ленена кърпа, свали Исус от кръста и го уви в кърпата. След това го положи в гроб, изсечен в скала, и търкулна камък пред входа на гроба.

Така че той беше не само богат, но и уважаван член на Висшия съвет. Той наистина чакаше Месията. Тогава се опомни, прескочи сянката си и поиска тялото на Исус. И не само дари собственото си място за погребение, но и купи лененото платно.

Лука 23, 50-52

50 Сред членовете на висшия съвет имаше един човек с благороден и праведен характер, 51 който не беше съгласен с решенията и действията на останалите членове на съвета. Той беше от Ариматея, град в Юдея, и очакваше идването на Божието царство. 52 Йосиф - така се казваше този човек - отиде при Пилат и поиска тялото на Исус.

Той беше благороден и праведен. Това е похвала. Надявам се, че един ден хората ще могат да кажат същото и за мен. А той може и да е бил таен ученик, но все пак не е бил последовател. Той превърна вярата си в действие и позволи на вярата да ръководи решенията му.


Ако разгледате четирите пасажа заедно и вземете предвид, че молбата за тялото на Исус е почти изповед, ще получите различна представа за този човек. Той вече не е страхливец, а смел и примерен християнин.

Мисля, че можем да изпитваме същите чувства към хората около нас, ако не гледаме на тях само с тунелното си зрение. Погледът отгоре невинаги помага, но може би просто трябва да отворим очи, за да пуснем някого от нашата кутия.

Добавете към това текст от Библията:

Матей 7, 1-5

1 Не осъждайте никого, за да не бъдете осъдени и вие. 2 Защото, както съдите другите, така и вие ще бъдете съдени, и с мярката, с която мерите другите, така и вие ще бъдете измерени. 3 Как така виждаш съчицата в окото на брата си, а гредата в своето око не забелязваш? 4 Как можеш да кажеш на брата си: "Спри се! Ще извадя гредата от окото ти" - а в твоето око има греда? 5 Лицемер! Първо извади гредата от собственото си око; тогава ще видиш ясно и ще можеш да извадиш съчинението от окото на брата си."

Става дума за осъждане, но посланието на този текст също се вписва много добре в нашата тема. Ако се интерпретира в контекста на нашата тема, текстът може да звучи по следния начин:

"Не слагайте никого в гълъбарник, за да не се окажете там и вие. Защото както съдите другите, така ще бъдете съдени и по мярката, която прилагате към другите, така ще бъдете измерени и вие. Как така виждате грешките на другите, но не обръщате внимание на своите? Как може да казвате на другите: "Ти се държиш невъзможно!", а другите да ви гледат с очи? Работете първо върху себе си, преди да критикувате другите.

Това е в съответствие с посланието на библейския текст, нали?

Ние самите в чекмедже

Така стигаме до момента, в който най-много се притесняваме от поставянето в гълъбови рамки, а именно когато самите ние изглеждаме поставени в гълъбови рамки от другите.

Можете да правите каквото си искате, преценката на другите вече е определена. Например винаги съм имал лош почерк и независимо дали съм полагал усилия, учителите винаги са били на мнение, че почеркът ми е нечетлив. Сега това не ме притесняваше лично, но можете да си представите, че в един момент не отделях повече време за подобряване на почерка си. Курсът по писане на пишеща машина в центъра за обучение на възрастни беше моят личен изход.

Може би в даден момент ще можете да се смеете на подобни училищни преживявания, но ако другите хора ви поставят в категорията, това може наистина да ви натовари.

"Просто така е и това никога няма да се промени." Всеки има право на промяна.

Пример от Ефесяни 4:15; (NGÜ)

Вместо това трябва да се придържаме към истината в дух на любов, за да растем във вярата и да ставаме все по-подобни на Този, който е главата, Христос, във всяко отношение.

"Израстване във вярата": Растежът означава промяна. Когато имате деца, често забелязвате отминаващите години само по това, че децата стават все по-големи. Те растат и се променят, а как се променят!

И ние също, които принадлежим на Исус Христос и вече не сме деца, трябва да израстваме към Исус. И нека се доверим и на другите да го правят. Нека ги пуснем от чекмеджетата си.

Хубаво е в чекмеджето

От друга страна, понякога се чувстваме много удобно в едно чекмедже, съзнателно или несъзнателно. Защото тя също има предимства.

Например, ако ви смятат за труден човек, хората често са по-внимателни. В обкръжението на такива хора често се чува шепот от рода на: "Хайде, не казвай нищо сега, защото пак ще си имаш неприятности. Той просто е малко труден" и понякога те ритат.

Имах един чичо, който отдавна е покойник и който в професионалния си живот пътуваше по целия свят, а по време на апартейда няколко пъти беше и в Южна Африка. Той ми разказа за това и се изказа за "глупавите негри". Когато не исках да приема това и да кажа нещо по въпроса, усетих болка в подбедрицата и предупредителен поглед от страна на майка ми, защото тя познаваше този чичо от много дълго време.

Често човек дори не осъзнава, че е причислен към някоя от групите. Така трудният човек обикновено не се възприема като труден, защото кой обича да бъде труден? Как ни виждат другите? Имат ли проблеми с нас? Искат ли да се конфронтират с нас? Как другите виждат живота или работата с нас? Обиждаме ли се, когато ни дават честно мнение?

Има една поговорка, която гласи, че пратеникът на лоши новини е застрелян, и за съжаление в нея има известна доза истина. Аз също не обичам критиката. Лично аз винаги се опитвам да се справям с това по такъв начин, че да се ядосвам за него само един ден и след това да мисля обективно за него. Ако критиката не е навлязла много дълбоко под повърхността, това не отнема толкова много време. Но след този ден гневът трябва да приключи. Може би има по-добри начини да се справяме с критиката. Някои хора може да избухнат в хвалебствия и да благодарят на Бога, че са преживели критика, която може да ги изведе по-напред. Но аз все още не съм толкова далеч, все още трябва да порасна малко.

Но тъй като пратеникът често бива застрелян, обратният път често е много труден. Около този човек се формират определени социални структури. Това са малки групи, които обсъждат въпроси със заглавието "Наистина трябва да му го кажеш. Ще се случи ли това? Не знам, но за съжаление често не съм аз този, който казва нещо. Разбира се, тук могат да помогнат структури като домашните групи, така че чрез по-близък контакт човек е по-склонен да критикува другите обективно и с любов, а също и да приема такава критика.

След това има съзнателен престой в чекмеджето.

Има някои изказвания, които ме карат да наострям уши; например: "Такъв съм си!" или "Няма да се променям повече!" и като подобрение: "Просто трябва да ме приемеш такъв, какъвто съм!

Ако тези твърдения се отнасят до хобита, интереси или, неутрално, до личността, като например, че някои хора са по-скоро весели, други - по-скоро меланхолични, а трети - по-скоро самотници, тогава човек може да приеме такива твърдения.

Но ако тези твърдения включват например безчувствено нараняване с думи, егоцентричен, егоистичен начин на живот, пристрастяване към клюките, незаинтересованост към ближния и каквото още се сетите, тогава трябва да се противопоставим на тези твърдения.

Нека да разгледаме отново стиха от преди малко (Ефесяни 4, 15; (NGÜ))

Вместо това трябва да се придържаме към истината в дух на любов, за да растем във вярата и да ставаме все по-подобни на Този, който е главата, Христос, във всяко отношение.

Дали това, което не искаме да променим, съответства на духа на любовта и истината? Доколко е подобен на Исус?

Не става дума за това да се създаде някакъв натиск, а за това да осъзнаете къде е вашият ред да се развивате лично. Къде наранявам другите хора? Къде затруднявам другите да живеят или работят заедно? Къде трябва да се промени нещо?

Защото твърдение като "Просто трябва да ме приемеш такъв, какъвто съм" не е вярно. Нека си представим, че някой такъв човек остарее и няма семейство. Ако няма семейство, на стари години може да стане много самотен. Кой би искал доброволно да се занимава с труден, стар човек? Може би Бог дава благодат, така че някой да му легне на сърцето и да се грижи за него, но от чисто човешка гледна точка никой не иска това.

А също и ако имате семейство: Може би внуците обичат да слушат истории от миналото и често децата са много по-търпеливи с трудните хора, а понякога дори предизвикват промени в трудните стари хора. Но ако сте труден, с течение на времето отпадате с останалите си приятели и роднини, докато остане само твърдото ядро, което след това може дори да пострада особено.

Моят прадядо е бил един от тях. Колкото повече остаряваше, толкова по-малко съседи имаше. На баща ми, който е израснал с баба си и дядо си, вече не му беше позволено да говори с все повече хора.

Лично аз не искам да остарея по този начин. Искам да мога да се справям с критиката дори на стари години. Искам да мога да израствам към Исус дори на стари години и искам да мога да кажа нещо на масата по-късно, без някой да получи ритник в пищяла.

Нека се молим на Исус да остареем по такъв начин.

Как ни вижда Бог?

Има една поговорка: "Бог вижда всичко" и тя е вярна. Има един стар детски виц, в който свещеникът закачил на ябълковото си дърво, където децата винаги крадели ябълки, табелка с надпис: "Бог вижда всичко". На следващия ден тя гласяла: "Да, но не казва!

И двете са верни. Той вижда всички наши слабости и силни страни, но с любов. И той не ни излага в този процес. Това, което му поверяваме, остава при него. Често се правим на глупаци пред другите хора заради слабостите си, но можем да разчитаме на Бога.

Пример за тази Божия чувствителност е Йоан 21:15-17 (NGÜ):15 Когато се нахраниха, Исус каза на Симон Петър: "Симоне, сине Йоанов, обичаш ли Ме повече от всички тук?" Петър му отговори: "Да, Господи, ти знаеш, че те обичам." Исус му каза: "Погрижи се за агнетата Ми. "16 Исус го попита втори път: "Симоне, сине Йоанов, обичаш ли Ме?" Петър отговори: "Да, Господи, ти знаеш, че те обичам." Тогава Исус му каза: "Паси овцете Ми!"17 Исус го попита за трети път: "Симоне, Йоанов сине, обичаш ли Ме?" Петър се натъжи, защото Исус го питаше за трети път: "Обичаш ли Ме?" "Господи, Ти знаеш всичко", отговори той. "Знаеш, че те обичам." Тогава Исус му каза: "Погрижи се за овцете Ми!

Петър се е отрекъл от Исус три пъти, три пъти е казал: "Исусе, не знам". И след това е страдал от това. Беше трудно, защото в тези ситуации животът му беше в опасност. Не знам как щях да реагирам аз.

Лука 22:62 описва как се е чувствал Петър след това трикратно отричане (NGÜ):

И той излезе и плака в горчиво отчаяние.

Сега Исус му дава три пъти възможност да изповяда любовта си към него. Не мисля, че това има дълбок духовен смисъл, но мисля, че Петър просто имаше нужда от това, за да се примири с провала си. Не мисля, че го е разбрал директно, но това го е променило. Той приема много сериозно поръчението на Исус и в Деянията на апостолите можем да прочетем какво става с Петър.

Исус не вижда Петър в чекмеджето, а му помага да излезе от него. Той не иска Петър да остане в чекмеджето на провала и не иска и ние да бъдем там.

Ще се проваляме отново и отново, както пред Бога, така и пред хората, но Исус стои до нас и ни помага да продължим. Той е с нас по пътя.

Резюме